Benjamin Franklin, dalam Jalan Menuju Kekayaan (1758), menulis:
Kerana kekurangan paku, kasut itu hilang,
kerana kekurangan kasut, kuda itu hilang,
dan kerana kekurangan kuda, penunggangnya hilang,
dikalahkan dan dibunuh oleh musuh,
semua kerana kekurangan penjagaan
tentang paku ladam kuda.
Ia merupakan sebuah lagu pendek yang ringkas, dengan mesej yang ringkas tetapi mendalam: beri perhatian kepada perkara-perkara kecil, kerana ia mempunyai pelbagai jenis impak yang tidak dijangka namun penting terhadap perkara yang lebih besar.
Banyak kisah yang terlintas di fikiran Komuniti Terhubung adalah seperti kisah alkitabiah tentang Daud dan Goliat, di mana si kecil menang melawan rintangan. Kisah-kisah sedemikian mengingatkan kita bahawa yang lebih besar tidak semestinya lebih baik dan tidak selalunya menang. Dalam menghadapi begitu banyak cabaran global yang ketara, jiran-jiran boleh bekerjasama untuk menjadikan "kecil" "besar" yang baharu. Kerana jika kita tidak berbuat demikian, kita mungkin mendapati bahawa bukan sahaja ekonomi tempatan kita yang akan tergendala, tetapi juga kesihatan dan kesejahteraan, keselamatan, alam sekitar dan demokrasi kita sendiri.
Untuk memparafrasakan Benjamin Franklin:
Kerana kekurangan jiran, kawasan kejiranan itu telah hilang,
kerana kekurangan kawasan kejiranan, warganegara itu telah hilang,
dan kerana kekurangan demokrasi warganegara telah hilang,
diatasi oleh Gergasi industri, teknologi,
dan globalisasi,
semua kerana kekurangan penjagaan
tentang jiran.
Setiap kali kita berusaha sedaya upaya untuk menggalakkan, menyokong, berkongsi, dan menikmati jiran, kita sedang membetulkan keadaan di jalan kita sendiri. Apakah cara yang lebih baik untuk menamatkan perbualan kita selain daripada menegaskan semula prinsip-prinsip kejiranan. Prinsip-prinsip ini boleh bertindak sebagai utara sejati kita dalam mengubah kawasan kejiranan yang tidak kelihatan menjadi kawasan kejiranan yang kelihatan, terang, dan bertenaga dalam perjalanan kita menuju Komuniti Terhubung.
Enam Prinsip Kejiranan
Kami telah memuji enam prinsip kejiranan (yang juga merupakan amalan atau tindakan) mengatasi semua yang lain:
-
Temui satu sama lain dan apa yang mengelilingi anda.
-
Sambutlah satu sama lain dan orang yang tidak dikenali.
-
Gambarkan antara satu sama lain dan kejiranan anda dari segi bakat anda.
-
Kongsikan apa yang anda ada untuk mendapatkan apa yang dikehendaki oleh kawasan kejiranan anda.
-
Raikan kedatangan dan pemergian satu sama lain, penanaman dan penuaian.
-
Bayangkan antara satu sama lain ke arah masa depan yang diidamkan.
Setiap tindakan membuka jalan ke arah budaya penjagaan dalam Komuniti Terhubung. Di seluruh dunia, pencinta komuniti melakukan perkara berikut:
Cari. Pencinta komuniti menemui penghubung penduduk tempatan lain yang secara semula jadi menjalinkan komuniti mereka melalui pembinaan hubungan jiran tetangga dan persatuan. Mereka mengumpulkan jadual penghubung yang keahliannya bertindih dan mewakili kepelbagaian seluruh kawasan kejiranan.
Selamat datang. Mereka secara aktif mengalu-alukan jiran—dan mereka yang tersisih—melalui perbualan pembelajaran inklusif dan kempen mendengar. Perbualan pembelajaran dan kempen mendengar memunculkan apa yang orang ramai sayangi dan bertindak dengan baik bersama jiran mereka.
Gambarkan. Apabila orang ramai menemui apa yang mereka cukup pedulikan untuk mengambil tindakan kolektif, mencipta potret dinamik aset tempatan yang boleh mereka gunakan adalah cara yang berguna untuk menjadikan blok binaan komuniti kelihatan kepada semua orang. Tiada seorang pun yang dapat memegang gambaran penuh tentang semua ramuan yang merangkumi kawasan kejiranan. Oleh itu, mencipta potret bersama aset kejiranan anda adalah cara yang ampuh untuk membolehkan jiran anda menemui ramuan binaan komuniti yang mereka miliki. Kemudian mereka boleh memikirkan cara terbaik untuk menghubungkan sumber-sumber yang tidak berkaitan ini dengan cara yang mewujudkan kemungkinan baharu dan menyelesaikan masalah lama.
Saham. Melakukan sesuatu bersama-sama secara sengaja, daripada berbuka puasa hinggalah menjaga kebun kejiranan, membawa kita kepada kehadiran yang radikal dengan jiran-jiran kita. Kadangkala, adalah perlu untuk mewujudkan "detik yang boleh dikongsi". Detik-detik ini berlaku apabila kita sengaja mewujudkan keadaan untuk jiran-jiran bertukar-tukar pendapat. Detik-detik yang boleh dikongsi sedemikian boleh merangkumi pertukaran kemahiran, pertukaran benih, buku, mainan dan kafe pembaikan, di mana penduduk membawa barang-barang yang rosak untuk dibaiki dan barang-barang elektrik kecil untuk dibaiki. Ia mewujudkan suasana komuniti untuk mereka yang mungkin tidak pasti tentang cara untuk memasuki kehidupan bermasyarakat. Lebih banyak detik-detik ini membolehkan pertukaran hadiah (memberi dan menerima hadiah), layanan mesra dan pergaulan, lebih besar kemungkinan ia akan menjadi sebahagian daripada adat dan tradisi sesebuah komuniti.
Rayakan. Meraikan kejiranan dan kehidupan komuniti melalui ritual tempatan, acara tahunan, pesta, acara sukan, jualan halaman dan konsert beranda depan adalah cara penting untuk memberi kita pujian kolektif. Menambah makanan, keseronokan, lagu dan tarian ke dalam campuran adalah cara terbaik untuk menghormati pencapaian masa lalu kita dan mengimpikan kemungkinan komuniti baharu.
Bayangkan. Mewujudkan visi kolektif yang menetapkan keutamaan dan mendedahkan kemungkinan untuk masa depan bersama sesebuah kawasan kejiranan merupakan cara yang ampuh untuk menyatukan komuniti. Ia memastikan penduduk di kawasan kejiranan memiliki visi tersebut.
Sebuah Kisah dari Wisconsin, Amerika Syarikat
Semasa tahun pertama pandemik COVID19, banyak organisasi kejiranan dan kelab blok menghentikan pertemuan bersemuka tradisional mereka. Walau bagaimanapun, di banyak lokasi, kumpulan ini secara spontan memulakan aktiviti komuniti yang inovatif. Di banyak kawasan kejiranan yang tiada kumpulan komuniti, inisiatif baharu dan belum pernah terjadi sebelumnya telah dimulakan.
Satu contoh inovasi tempatan ini ialah kawasan kejiranan yang mempunyai lapan ratus isi rumah di bandar perindustrian lama Menasha, Wisconsin. Satu laporan mengenai tindak balas pandemik di kawasan kejiranan tersebut menunjukkan bahawa aktiviti kreatif berikut telah berlaku:
-
Empat puluh penduduk telah menyahut jemputan telefon untuk menghulurkan bantuan kepada jiran-jiran apabila diperlukan.
-
Satu pesta "lompat-lompat" luar di satu blok berkembang menjadi perarakan yang menjarakkan diri secara fizikal tetapi terhubung secara sosial di banyak blok; penduduk disertai oleh kereta klasik milik jiran.
-
Dua ratus buku roti yang disumbangkan oleh sebuah pantri makanan telah diagihkan kepada jiran-jiran.
-
Jiran-jiran yang merupakan "pekerja penting" telah dikenali dengan mengikat reben biru di sekeliling pokok-pokok yang bersempadan dengan jalan.
-
Dua buah rumah pantri makanan luar bersaiz "rumah agam" telah dibina dan diisi oleh jiran-jiran.
-
Enam perniagaan tempatan bersetuju untuk menjual gula-gula bar pengumpulan dana, dengan hasil kutipan akan membantu memastikan stok pantri makanan mencukupi.
-
Kempen makanan Pengakap tahunan telah dibatalkan, jadi keluarga Pengakap tempatan menganjurkan kempen makanan kejiranan yang mengumpulkan sumbangan daripada hampir seratus penduduk tempatan.
-
Pada Malam Tahun Baru, terdapat satu pesta luar di taman tempatan untuk semua penduduk. Ia termasuk bunyi loceng dan jiran-jiran membuat azam untuk tahun hadapan.
Seorang ahli kejiranan yang aktif menyatakan bahawa semua aktiviti ini berlaku tanpa sebarang pertemuan formal secara bersemuka dan hanya dengan satu perhimpunan Zoom kolektif.
Mesyuarat merupakan salah satu kaedah untuk membuat keputusan warga di peringkat kejiranan, tetapi di tempat ini dan di banyak tempat lain, terdapat sangat sedikit atau tiada mesyuarat, secara bersemuka atau maya, sejak bermulanya COVID19. Walau bagaimanapun, seperti yang ditunjukkan oleh laporan Menasha, banyak keputusan telah dibuat yang mengakibatkan pelbagai bentuk mobilisasi dan tindakan warga. Jika terdapat sangat sedikit mesyuarat dalam apa jua bentuk, bagaimanakah kita dapat menjelaskan proses keputusan yang dibuat yang mendahului inisiatif tempatan yang tidak terkira banyaknya ini?
Jazz dan Struktur Komuniti yang Berkuasa
Mungkin satu analogi boleh berguna di sini. Pertimbangkan sebuah kelab jazz di bandar besar. Jam menunjukkan pukul 2:00 pagi dan di kebanyakan kelab kerja pemuzik jazz sudah selesai. Walau bagaimanapun, sesetengah pemuzik mahu terus bermain, jadi mereka pergi ke kelab yang dilesenkan untuk dibuka selepas pukul 2:00 pagi—sebuah kelab "selepas waktu bekerja". Tiga atau empat pemuzik jazz berkumpul di kelab dan menyediakan peralatan mereka di hadapan bilik. Sesetengah pemain mengenali sebahagian daripada yang lain manakala sesetengahnya tidak mengenali mana-mana yang lain.
Tiba-tiba mereka mula memainkan karya jazz yang hebat. Mereka tidak mempunyai muzik bertulis dan kebanyakan mereka tidak mengenali pemain lain. Bagaimana ini boleh berlaku? Mereka mencipta muzik yang begitu bebas, inovatif, dan terbuka—namun koheren sempurna. Para pemuzik bermain bersama dan bermain secara individu, tanpa struktur atau susunan yang jelas. Dalam hal ini mereka seperti jiran-jiran di Menasha, Wisconsin.
Inovasi dan improvisasi yang berlaku dalam jazz berlaku kerana terdapat struktur halimunan yang merangkumi para pemain. Struktur ini mempunyai tiga elemen: melodi, kunci, dan rentak. Itulah sebabnya, sebelum mereka bermula, seorang pemuzik berkata, “Bagaimana pula dengan 'Jangan Banyak Berkeliaran Lagi' di Bflat?” Yang lain mengangguk dan pemain dram menetapkan masa. Struktur tiga bahagian kini terserlah, dan improvisasi boleh berlaku di dalamnya.
Proses muzikal ini merupakan struktur analog yang dapat membantu kita memahami bagaimana pembuatan keputusan inovatif yang tidak kelihatan berlaku di Menasha tanpa mesyuarat pembuatan keputusan atau kepimpinan tradisional yang jelas. Satu cara untuk memahami struktur Komuniti Terhubung adalah dengan memberi tumpuan kepada konteks di mana pembuatan keputusan yang tersebar berlaku: perkaitan. Ia merupakan konteks yang mewujudkan struktur yang membolehkan kewarganegaraan inovatif muncul.
Konteks tersebut mempunyai tiga unsur:
-
Komuniti. Penduduk di kawasan ini mempunyai persamaan yang sama. Terlepas dari perbezaan atau perselisihan faham penduduk yang lain, persamaan yang sama berasaskan tempat ini boleh berkembang daripada keinginan untuk menikmati, meraikan, menghiburkan, dan sebagainya. Persamaan ini boleh menjadi krisis seperti pandemik. Ia boleh menjadi satu kemungkinan—kita ingin mewujudkan sebuah taman. Ia mungkin satu ketakutan, seperti ancaman gentrifikasi. Ia boleh menjadi kecintaan terhadap tempat itu—tempat kita, yang diingati dalam kisah-kisah yang memberi inspirasi dan merakam aktiviti kejiranan yang berjaya pada masa lalu.
-
Kapasiti Individu. Setiap jiran percaya bahawa mereka mempunyai bakat, kemahiran atau pengetahuan yang istimewa dan penting. Kepercayaan ini selalunya menjadi teras kepada harga diri mereka. Kepercayaan diri inilah yang sanggup dan sering dinantikan oleh penduduk untuk menyumbang bagi pihak komuniti mereka sendiri. Kapasiti inilah yang merupakan alat asas pembinaan komuniti.
-
Kesambungan. Kapasiti tempatan kebanyakan jiran adalah terpendam. Pasti ada sedikit cetusan yang menghidupkannya. Cetusan itu adalah ketersambungan. Melalui ketersambungan kapasiti jiran, kuasa dicipta, kewarganegaraan muncul, dan demokrasi dihayati.
Struktur komuniti produktif yang tidak kelihatan di mana proses membuat keputusan dan kepimpinan tersebar berasal dari kawasan kejiranan dengan persamaan unik, kapasiti unik, dan ketersambungan yang sama. Di tempat-tempat seperti ini, di mana kreativiti warganegara dapat dilihat, apa yang biasanya tidak terdapat dalam bentuk tradisional adalah pemimpin pusat atau proses membuat keputusan formal. Walau bagaimanapun, tumpuan pada struktur yang diperlukan untuk produktiviti warganegara dapat menyediakan kerangka kerja yang sesuai untuk memahami muzik sivik yang indah yang dimainkan di kawasan kejiranan Menasha dan di berjuta-juta lagi yang serupa. Mereka sedang mewujudkan demokrasi yang "berkepimpinan" dan "tegas".
Salah satu sebab pergerakan yang didorong oleh komuniti telah tersebar ke seluruh dunia adalah kerana ia berdasarkan pendedahan struktur komuniti yang menyediakan "sarang" dari mana kesihatan, kekayaan, dan kuasa dilahirkan dan berkembang. Dalam buku ini, kami amat berbesar hati dan berbesar hati untuk berkongsi pengetahuan, pengalaman, dan kisah tempatan yang menunjukkan tiga C komuniti: kesamaan, kapasiti, and sambungan.
Walaupun kedengarannya aneh, kita tidak boleh benar-benar komited terhadap kawasan kejiranan kita sehingga kita kecewa dengannya. Kawasan kejiranan bukanlah tempat yang terpesona; ia mempunyai bagasi dan sejarah serta penuh dengan kesilapan dan batasan. Tetapi seperti yang diingatkan oleh mendiang penyanyi dan penulis lagu Kanada yang hebat, Leonard Cohen, "Terdapat retakan, retakan dalam segala-galanya / begitulah cahaya masuk." Terdapat batasan kepada penyelesaian tempatan; terdapat isu-isu yang memerlukan respons global. Namun, walaupun tindakan tempatan tidak mencukupi untuk menangani semua cabaran hidup, ia tetap penting untuk semua masa depan kita. Melalui kesilapan, kemungkinan didedahkan, dan melalui kemungkinan, kreativiti dan produktiviti muncul. Dalam buku ini, kami berharap, kami telah mendedahkan beberapa kemungkinan dan kreativiti yang menanti di tempat-tempat yang kita panggil kawasan kejiranan kita. Kawasan kejiranan kita, dalam kesederhanaannya, mempunyai potensi yang besar untuk kehidupan yang sihat, makmur, dan berkuasa untuk semua dan planet kita.
Komuniti Terhubung menawarkan visi yang dibuat sendiri dan ditenun sendiri, ditenun oleh bakat setiap orang, persatuan, dan tempat tempatan. Ia tidak meletakkan satu-satunya harapan untuk masa depan kita di tangan para pemimpin kita. Sebaliknya ia berkata, “Ayuh, sertai kami; kami memerlukan anda. Kita boleh membuat perubahan, kita boleh menjadi harapan satu sama lain; bersama-sama kita akan bangkit.”. Dan anda tahu, ia bukanlah mimpi yang liar; bahan mentah mengelilingi anda. Sekarang pergilah, jadikan yang tidak kelihatan kelihatan. Kita akan bertemu dengan anda di tanah suci yang kini merupakan kawasan kejiranan yang kelihatan, Komuniti Terhubung. Berikan kami tempat duduk di bangku taman. Kita akan memberi makan burung-burung dan menyayangi anak-anak kita bersama-sama.”
Hak Cipta 2022. Hak Cipta Terpelihara.
Dicetak dengan izin.
Source:
TEMPAHAN: Komuniti Terhubung
Komuniti Terhubung: Menemui Kesihatan, Kekayaan dan Kuasa Kejiranan
oleh Cormac Russell dan John McKnight
Kita mungkin hidup lebih lama, tetapi orang ramai lebih terpencil dari segi sosial berbanding sebelum ini. Akibatnya, kita terhalang dari segi mental dan fizikal, dan ramai di antara kita sedang mencari sesuatu yang konkrit yang boleh kita lakukan untuk menangani masalah seperti kemiskinan, perkauman dan perubahan iklim. Bagaimana jika penyelesaian boleh didapati di depan pintu anda atau hanya dua pintu yang mengetuk jauh?
Belajar untuk mengambil tindakan terhadap perkara yang telah anda ketahui secara mendalam—bahawa kejiranan bukan sekadar ciri peribadi yang bagus tetapi penting untuk menjalani kehidupan yang bermanfaat dan penguat kuat perubahan dan pembaharuan komuniti.
Untuk maklumat lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini, tekan di sini. Juga tersedia sebagai Buku Audio dan sebagai edisi Kindle.
Mengenai Pengarang
Cormac Russell ialah pengamal veteran pembangunan komuniti berasaskan aset (ABCD) dengan pengalaman di 36 negara. Seorang peneroka sosial, pengarang, penceramah, dan pengarah urusan Asuhan Pembangunan, beliau duduk di fakulti Institut Pembangunan Komuniti Berasaskan Aset (ABCD), di DePaul University, Chicago.
John McKnight adalah pengasas bersama Institut Pembangunan Masyarakat Berasaskan Aset, Associate Kanan di Yayasan Kettering, dan menganggotai lembaga pengarah beberapa organisasi pembangunan masyarakat. Cormac Russell dan John McKnight mengarang bersama Komuniti Terhubung: Menemui Kesihatan, Kekayaan dan Kuasa Kejiranan.
