Imej oleh Stefan Keller 

Perkataan "seram" berasal dari kata kerja Latin horrere, yang bermaksud "mengerikan." Kejahatan adalah bahagian penting dalam mana-mana filem seram. Kejahatan ini disalurkan melalui "manusia, makhluk, atau kuasa ghaib" (Martin, 2019). Zombi pemakan daging, pontianak, pembunuh bersiri kimpalan gergaji rantai, psikopat pembunuh, dan syaitan gila berulang kali menjadi petanda kejahatan dalam cerita-cerita ini (Clasen, 2012). Tetapi bagaimana raksasa di skrin mencetuskan tindak balas ketakutan primitif kita sedangkan kita menyedari keselamatan kita? Dan mengapakah sebahagian daripada kita menikmati and mendapatkan rasa menggigil ke?

Ketakutan adalah pengalaman subjektif

Ketakutan merupakan pengalaman subjektif yang secara evolusinya berasaskan usaha untuk menggalakkan kelangsungan hidup. Otak anda sentiasa mengimbas persekitaran untuk mencari ancaman, yang dinilai berdasarkan ramalan jarak, kemungkinan, dan keterukan (Mobbs et al., 2007; Rigoli et al., 2016). Respons ketakutan dirujuk oleh rangkaian yang kompleks dan merentasi otak. Apabila ancaman dikesan oleh korteks visual, somatosensori, atau olfaktori, sistem saraf autonomi mencetuskan tindak balas "lawan atau lari" dalam masa kurang daripada setengah saat. Kedekatan ancaman adalah penentu utama kawasan otak dan komponen litar ketakutan yang mengawal tindak balas tingkah laku (Mobbs et al., 2007; Rigoli et al., 2016).

Apabila ancaman dikesan oleh korteks visual, somatosensori atau olfaktori, sistem saraf autonomi mencetuskan tindak balas "lawan atau lari" dalam masa kurang daripada setengah saat.

Korteks frontal (terutamanya korteks prefrontal orbitofrontal dan medial) dan amygdala bersama-sama mewujudkan pengalaman ketakutan yang sedar (Adolphs, 2013; Giustino dan Maren, 2015; Tovote et al., 2015). Apabila ancaman berada jauh, korteks hadapan (pusat perancangan dan penyusunan strategi otak) bertanggungjawab. Korteks frontal mengawal sumbang saran laluan melarikan diri atau teknik mengelakkan (Giustino dan Maren, 2015). Struktur frontal juga mengurangkan tindak balas emosi yang disebabkan oleh ketakutan dengan menghalang pengaktifan amigdala (Mobbs et al., 2007; Feinstein et al., 2011). Sebaik sahaja ancaman itu berlaku, peraturan frontal akan runtuh dan amygdala mengambil alih (Feinstein et al., 2011; Zheng et al., 2017).

Amigdala ialah pusat ketakutan otak. Ia membolehkan seseorang mempelajari, meluahkan dan mengenali ketakutan. Ia juga bertindak sebagai perantara antara struktur otak yang paling canggih dan paling primitif – yang bersama-sama membentuk litar ketakutan (Feinstein et al., 2011; Zheng et al., 2017). Apabila sesuatu situasi dianggap menakutkan atau mengancam, amigdala mengaktifkan paksi hipotalamus-pituitari-adrenal untuk memulakan tindak balas ketakutan autonomi global yang pelbagai rupa (Adolphs, 2013). Contohnya, pituitari anterior melepaskan faktor pembebasan kortikotropin (CRF), yang merangsang pembebasan adrenalin dan kortisol seterusnya (Adolphs, 2013). Fenomena ini dan lain-lain, yang semuanya mempunyai pelbagai kesan pada organ yang berbeza, merangsang sistem kardiovaskular, rangka dan endokrin untuk memfokuskan semula perhatian, menyediakan otot, meningkatkan kesedaran dan membuka kunci ingatan jangka panjang yang diperlukan untuk terus hidup.

Oleh kerana rangsangan yang mengancam boleh memberi isyarat potensi kecederaan, penyakit, atau kematian, otak kita diprogramkan untuk menjadi hiperresponsif dan berhati-hati (Adolphs, 2013). Rakaman langsung daripada amigdala menunjukkan bahawa ia bertindak balas terhadap maklumat yang menimbulkan ketakutan dalam masa kurang daripada 120 milisaat, jauh lebih pantas daripada kadar korteks prefrontal kita boleh menilai maklumat kontekstual (Zheng et al., 2017). Walaupun melihat Psiko Adegan mandi dari sofa yang selamat, biola yang berdenting, jeritan bernada tinggi, dan imejan berdarah mencipta tindak balas ketakutan yang menyeluruh yang memintas "sistem pemeriksaan realiti" otak (Feinstein et al., 2011; Adolphs, 2013; Giustino dan Maren, 2015). Ini benar walaupun anda memulakan John Carpenter Halloween mengetahui bahawa Michael Myers, seorang psikopat bertopeng, berada dalam lingkungan skrin unjuran televisyen atau teater anda. Sebaik sahaja Michael memasuki dapur mangsa pertamanya dan mengambil pisau chef, lata saraf ini akan dimulakan. Petunjuk kontekstual dan strategi pengawalaturan emosi dari atas ke bawah hanya sebahagiannya menyekat tindak balas autonomi sepenuhnya anda sementara menunggu pembunuhan seterusnya. Sistem kawalan eksekutif akhirnya mengambil alih, dan akhirnya mengingat kembali kenangan dan notis kontekstual yang mengesahkan keselamatan anda.

Seperti yang ditunjukkan oleh kes terkenal Patient SM, pesakit neurologi dengan kerosakan pada amigdala tidak lagi mengenali ekspresi wajah dan gerak isyarat yang menakutkan pada orang lain. or mengalami ketakutan sendiri (Feinstein et al., 2011). Disebabkan oleh penyakit Urbach–Wiethe, SM mengalami kerosakan amigdala bilateral setempat, yang menghapuskan keupayaannya untuk mengalami ketakutan dalam situasi yang paling menakutkan dan berbahaya – seperti mengendalikan ular berbisa (Feinstein et al., 2011). Terdapat banyak literatur tentang pemerolehan ketakutan, proses di mana ketakutan dipelajari. Kurang diketahui tentang bagaimana ketakutan dipadamkan, iaitu penurunan secara beransur-ansur dalam tindak balas ketakutan yang dipelajari. Kepupusan ketakutan mungkin melibatkan banyak kawasan otak yang sama seperti pemerolehan ketakutan dan mungkin dicapai dengan menghalang litar ketakutan yang diterangkan di atas.

Mengapa kita menikmati filem seram

Amigdala diaktifkan secara konsisten semasa menonton filem seram, dan pengaktifannya adalah berkadar terus dengan ketakutan subjektif yang dialami oleh penonton filem seram (Kinreich et al., 2011). Apabila menonton filem dalam keadaan separa gelap di pawagam, penonton berkongsi pengalaman ketakutan kolektif dalam cara yang terkunci masa dan harmoni. Dalam kajian pengimejan berfungsi terhadap tindak balas ketakutan terhadap The Conjuring 2, pengaktifan korteks deria dan litar ketakutan disegerakkan mengikut masa antara penonton, dengan pengaktifan terbesar semasa "kejutan melompat" secara tiba-tiba (Hudson et al., 2020).

Lebih mendalam filem itu dengan kurang isyarat kontekstual, lebih kuat reaksi yang dihasilkan (Martin, 2019). Plot Halloween bermula seperti dokumentari, dengan tarikh dan lokasi diberikan sebelum tontonan orang pertama pembunuhan sulung Michael Myers. Alat sinematografi seperti ini menjadikan pengalaman lebih intim dan menakutkan bagi penonton. Sesetengah filem malah telah membuat penonton percaya bahawa rakaman itu adalah laporan yang benar dan bukannya alat sinematik yang berkuasa. Toby Hooper's The Texas Chainsaw Massacre (1974) bermula dengan penafian tentang sifat sebenar peristiwa dalam filem itu, serta bila dan di mana peristiwa tersebut berlaku. Walaupun plot sadis itu diilhamkan secara longgar oleh jenayah sebenar Ed Gein, Leatherface dan keluarganya sebaliknya adalah fiksyen. Baris pembukaan ini, walaupun tidak benar, membuatkan penonton tegang dan menambah kejutan apabila mereka pertama kali menonton filem itu.

Empati yang lebih tinggi dan penderitaan peribadi dikaitkan secara negatif dengan keseronokan filem seram, manakala tahap psikopati yang tinggi dikaitkan dengan keseronokan filem seram yang ganas dan berdarah yang lebih tinggi (Martin, 2019). Di samping itu, lelaki lebih ramai menonton dan menikmati filem seram berbanding wanita (Martin, 2019). Perbezaan jantina ini boleh disebabkan oleh banyak faktor, seperti perbezaan jantina dalam sosialisasi pencerobohan dan keganasan, atau sensitiviti yang lebih tinggi terhadap rasa jijik dalam kalangan wanita (Martin, 2019).

Pengalaman menonton adalah penting sama ada filem seram dinikmati atau tidak. Sebagai makhluk sosial, kita secara semula jadi mencerminkan reaksi ketakutan dan keadaan fizikal protagonis filem seram (Wicker et al., 2003; Nummenmaa et al., 2012). pengalaman sampingan bergantung pada keupayaan penonton untuk berempati dan bergema dengan watak-watak yang terdedah tetapi memberi inspirasi seperti Carl Grimes dalam The Walking DeadApabila watak-watak ini mengalahkan atau menghentikan penjahat buat sementara waktu, keseronokan menonton filem atau rancangan itu akan meningkat (Hoffner, 2009).

Walaupun terdapat trend umum ini, data yang diperoleh tidak konsisten. Daripada kajian empirikal yang telah mengkaji hubungan antara ciri-ciri individu dan keseronokan menonton filem seram, hanya sebilangan kecil sahaja yang mencapai saiz sampel yang mencukupi atau menggunakan kandungan filem yang boleh digeneralisasikan (Martin, 2019). Ada yang menggunakan filem slasher, ada pula yang menggunakan filem tentang entiti paranormal. Oleh itu, sebarang kajian empirikal filem seram adalah terhad oleh ketidakupayaan untuk mengawal jenis, kandungan dan panjang filem yang digunakan untuk mengukur keseronokan menonton filem seram dengan ketat. Perbezaan individu juga mempengaruhi keseronokan menonton filem seram, kerana profesion mempengaruhi kengerian yang dialami oleh setiap individu secara berkala (Vlahou et al., 2011). Contohnya, pelajar kejururawatan yang terdedah kepada video prosedur perubatan grafik lebih cenderung menunjukkan kesedihan daripada ketakutan (Vlahou et al., 2011).

Teori pencarian sensasi Mark Zuckerman merupakan salah satu teori utama yang digunakan untuk menjelaskan minat dalam industri filem seram (Martin, 2019). Pencarian sensasi, juga dikenali sebagai pencarian keseronokan atau keterujaan, merupakan kecenderungan untuk mengejar sensasi, perasaan dan pengalaman baharu dan berbeza. Menurut Zuckerman, orang yang mencari sensasi tinggi lebih cenderung tertarik kepada filem seram (Martin, 2019). Tarikan ini didorong oleh fakta bahawa filem seram menawarkan kita keseronokan dan pengembaraan apabila kita mengalami perkara yang mengerikan dari persekitaran yang selamat (Martin, 2019). Keputusan daripada kajian pengimejan otak menunjukkan bahawa menjangka situasi yang menakutkan menarik minat pusat pemprosesan keseronokan dan ganjaran otak dalam striatum ventral (Klucken et al., 2009). Memandangkan ini hanya terpakai kepada ancaman yang boleh diramal, data menunjukkan bahawa ketakutan yang ditimbulkan oleh filem seram mestilah boleh diramal agar menyeronokkan (Klucken et al., 2009).

Menurut Zuckerman, orang yang mencari sensasi tinggi lebih cenderung tertarik dengan filem seram.

Satu-satunya persamaan yang ada pada semua filem seram ialah eksploitasi ketakutan kita terhadap perkara yang tidak diketahui, ketakutan manusia yang paling universal terhadap masa dan ruang (Carleton, 2016). Mengapa kegelapan menakutkan? Kerana kita tidak tahu apa yang mengintai, sama ada kita sedang melihat ke dalam labirin lindung nilai di Shining ini atau kekosongan mata Hannibal Lecter. Seperti yang dijelaskan oleh Shepard (1997), “[ketakutan] kita terhadap raksasa pada waktu malam mungkin berasal dari evolusi nenek moyang primata kita, yang suku-sukunya telah dimusnahkan oleh kengerian yang bayang-bayangnya terus menimbulkan jeritan monyet kita di pawagam gelap.” Walaupun kita takut akan perkara yang tidak diketahui, filem seram menyediakan taman permainan intelektual yang selamat untuk daya tarikan kita terhadap perkara yang luar biasa atau berbahaya. Pengalaman ini menyediakan rangka kerja untuk mengalami tekanan dan membina daya tahan sebagai persediaan untuk ancaman sebenar (Carleton, 2016; Clasen, 2012). Dari ruang tamu atau tempat duduk pawagam kita, kita boleh melibatkan diri dalam kandungan yang mengujakan dan mengancam nyawa dan bersedia untuk peristiwa malang yang lebih baik untuk menyediakan kita untuk bencana dalam kehidupan sebenar.

Selain bermanfaat dari segi psikologi, filem seram mempunyai kegunaan praktikal yang melangkaui hiburan biasa. Makhluk fiksyen yang menakutkan seperti zombi boleh menjadi alat pengajaran yang penting untuk mempelajari neurosains. Inilah tujuan buku ini. Adakah Zombi Mimpikan Biri-biri Mayat Hidup? Pandangan Neurosains tentang Otak Zombi. Tahukah anda kawasan otak yang mana perlu rosak untuk menghasilkan zombi? Dengan mempertimbangkan defisit dan kecederaan yang diperlukan untuk menghasilkan zombi atau keadaan seperti zombi, ahli sains saraf Bradley Voytek dan Timothy Verstynen mengajar anatomi otak dan fungsi pelbagai bahagiannya. Jika anda ingin mengetahui lebih lanjut tentang buku mereka dan pengembaraan berwarna-warni yang terlibat dalam penubuhannya, lihat episod podcast Knowing Neurons dari Oktober 2021.

Tentang Pengarang

Arielle Hogan menerima Ijazah Sarjana Muda Sains dalam Biologi dan Ijazah Sarjana Muda Sastera dalam Bahasa Perancis dari Universiti Virginia. Beliau kini sedang mengikuti pengajian Ph.D. dalam bidang Neurosains dalam program NSIDP di UCLA. Penyelidikannya tertumpu pada kecederaan SSP dan pembaikan saraf.

Buku Meningkatkan Sikap dan Tingkah Laku daripada senarai Penjual Terbaik Amazon

"Tabiat Atom: Cara Mudah & Terbukti untuk Membina Tabiat Baik & Memecah Tabiat"

oleh James Clear

Dalam buku ini, James Clear membentangkan panduan komprehensif untuk membina tabiat yang baik dan menghentikan tabiat buruk. Buku ini termasuk nasihat praktikal dan strategi untuk mencipta perubahan tingkah laku yang berkekalan, berdasarkan penyelidikan terkini dalam psikologi dan neurosains.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan

"Unf*ck Otak Anda: Menggunakan Sains untuk Mengatasi Kebimbangan, Kemurungan, Kemarahan, Kegilaan dan Pencetus"

oleh Faith G. Harper, PhD, LPC-S, ACS, ACN

Dalam buku ini, Dr. Faith Harper menawarkan panduan untuk memahami dan mengurus isu emosi dan tingkah laku biasa, termasuk kebimbangan, kemurungan dan kemarahan. Buku ini merangkumi maklumat tentang sains di sebalik isu ini, serta nasihat praktikal dan latihan untuk mengatasi dan menyembuhkan.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan

"Kuasa Tabiat: Mengapa Kita Melakukan Apa yang Kita Lakukan dalam Kehidupan dan Perniagaan"

oleh Charles Duhigg

Dalam buku ini, Charles Duhigg meneroka sains pembentukan tabiat dan cara tabiat memberi kesan kepada kehidupan kita, secara peribadi dan profesional. Buku ini merangkumi kisah individu dan organisasi yang telah berjaya mengubah tabiat mereka, serta nasihat praktikal untuk mencipta perubahan tingkah laku yang berkekalan.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan

"Tabiat Kecil: Perubahan Kecil yang Mengubah Segalanya"

oleh BJ Fogg

Dalam buku ini, BJ Fogg membentangkan panduan untuk mencipta perubahan tingkah laku yang berkekalan melalui tabiat kecil yang bertambah. Buku ini mengandungi nasihat dan strategi praktikal untuk mengenal pasti dan melaksanakan tabiat kecil yang boleh membawa kepada perubahan besar dari semasa ke semasa.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan

"Kelab 5 AM: Miliki Pagi Anda, Tingkatkan Kehidupan Anda"

oleh Robin Sharma

Dalam buku ini, Robin Sharma membentangkan panduan untuk memaksimumkan produktiviti dan potensi anda dengan memulakan hari anda lebih awal. Buku ini merangkumi nasihat dan strategi praktikal untuk mencipta rutin pagi yang menyokong matlamat dan nilai anda, serta kisah inspirasi individu yang telah mengubah kehidupan mereka melalui bangun awal.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan

Rujukan:

Adolphs, R. (2013). Biologi Ketakutan. Curr. Biol. 23, R79. doi:10.1016/J.CUB.2012.11.055.

Carleton, RN (2016). Takut akan perkara yang tidak diketahui: Satu ketakutan untuk menguasai mereka semua? J. Gangguan Kebimbangan. 41, 5–21. doi:10.1016/J.JANXDIS.2016.03.011.

Clasen, M. (2012). Raksasa Berkembang: Pendekatan Biobudaya terhadap Kisah Seram: https://doi.org/10.1037/a0027918 16, 222–229. doi:10.1037/A0027918.

Feinstein, JS, Adolphs, R., Damasio, A., dan Tranel, D. (2011). Amigdala manusia dan induksi serta pengalaman ketakutan. Curr. Biol. 21, 34–38. doi:10.1016/J.CUB.2010.11.042.

Giustino, TF, dan Maren, S. (2015). Peranan Korteks Prefrontal Medial dalam Pengkondisian dan Kepupusan Ketakutan. Depan. Behav. Neurosci. 0, 298. doi:10.3389/FNBEH.2015.00298.

Hoffner, C. (2009). Respons afektif dan pendedahan kepada filem menakutkan: Peranan empati dan pelbagai jenis kandungan. Laporan Res. Komuniti 26, 285–296. doi:10.1080/08824090903293700.

Hudson, M., Seppälä, K., Putkinen, V., Sun, L., Glerean, E., Karjalainen, T., et al. (2020). Sistem saraf tidak bergaul untuk ketakutan akut dan berterusan tanpa syarat. Neuroimage 216, 116522. doi:10.1016/J.NEUROIMAGE.2020.116522.

Kinreich, S., Intrator, N., dan Hendler, T. (2011). Klik Fungsian dalam Amygdala dan Rangkaian Otak Berkaitan Didorong oleh Penilaian Ketakutan yang Diperoleh Semasa Menonton Filem. Otak Connect. 1, 484–495. doi:10.1089/BRAIN.2011.0061.

Klucken, T., Tabbert, K., Schweckendiek, J., Merz, C., Kagerer, S., Vaitl, D., dkk. (2009). Pembelajaran kontingensi dalam pengkondisian ketakutan manusia melibatkan striatum ventral. Hum. Brain Mapp. 30, 3636–3644. doi:10.1002/HBM.20791.

Martin, GN (2019). (Mengapa) Anda Suka Filem Seram? Satu Tinjauan Penyelidikan Empirikal tentang Respons Psikologi terhadap Filem Seram. Depan. Psychol. 0, 2298. doi:10.3389/FPSYG.2019.02298.

Mobbs, D., Petrovic, P., Marchant, JL, Hassabis, D., Weiskopf, N., Seymour, B., dkk. (2007). Apabila Ketakutan Hampir Tiba: Ancaman yang Hampir Datang Menimbulkan Perubahan Kelabu Prafrontal-Periaqueductal pada Manusia. Sains (80-.). 317, 1079–1083. doi:10.1126/SCIENCE.1144298.

Nummenmaa, L., Glerean, E., Viinikainen, M., Jääskeläinen, IP, Hari, R., dan Sams, M. (2012). Emosi menggalakkan interaksi sosial dengan menyegerakkan aktiviti otak merentas individu. Proc. Natl. Acad. Sci. 109, 9599–9604. doi:10.1073/PNAS.1206095109.

Rigoli, F., Ewbank, M., Dalgleish, T., dan Calder, A. (2016). Keterlihatan ancaman memodulasi litar otak pertahanan yang mendasari ketakutan dan kebimbangan. Neurosci. Lett. 612, 7–13. doi:10.1016/J.NEULET.2015.11.026.

Shepard, P. (1997). Yang lain?: bagaimana haiwan menjadikan kita manusia. edisi pertama pbk. Washington DC: Island Press.

Tovote, P., Fadok, J., dan Lüthi, A. (2015). Litar neuron untuk ketakutan dan kebimbangan. Nat. Wahyu Neurosci. 16, 317–331. doi:10.1038/NRN3945.

Vlahou, CH, Vanman, EJ, Dan Morris, MM (2011). Reaksi Emosi Semasa Menonton Prosedur Perubatan Grafik: Perbezaan Vokasional dalam Pengawalan Emosi Secara Eksplisit1. J. Appl. Soc. Psychol. 41, 2768–2784. doi:10.1111/J.1559-1816.2011.00839.X.

Wicker, B., Keysers, C., Plailly, J., Royet, J., Gallese, V., dan Rizzolatti, G. (2003). Kami berdua berasa jijik dalam Insula saya: asas saraf biasa untuk melihat dan merasa jijik. Sel-sel otak 40, 655–664. doi:10.1016/S0896-6273(03)00679-2.

Zheng, J., Anderson, KL, Leal, SL, Shestyuk, A., Gulsen, G., Mnatsakanyan, L., dkk. (2017). Dinamik Amygdala-hipokampal semasa pemprosesan maklumat penting. Komuniti Kebangsaan 2017 81 8, 1–11. doi:10.1038/ncomms14413.

Artikel ini pada asalnya muncul di Mengetahui Neuron