Jika terdapat ganjaran untuk umur panjang, ia dibayar dalam bentuk kebijaksanaan, kualiti kesedaran yang tidak banyak kaitan dengan kecerdasan/IQ atau pembelajaran buku. "Ia adalah ciri kebijaksanaan," kata Thoreau, "tidak melakukan perkara-perkara terdesak." Paul Baltes, Pengarah Bersama Institut Pembangunan Manusia Max Planck di Berlin, menyatakannya dengan lebih ringkas, "Kebijaksanaan tidak mempunyai keterlaluan." Ia adalah inti pati Purata Emas Aristotle.

Anda Tidak Boleh Makan Kebijaksanaan

Walau bagaimanapun, kebijaksanaan tidak (semestinya) menyediakan makanan. Apa yang bermanfaat tentang kebaikan kebijaksanaan ialah ia menjadikan kita mamalia yang lebih baik, memupuk pandangan yang tenang, toleransi terhadap ketidakpastian, dan kecenderungan untuk memberi perhatian kepada orang lain -- ciri-ciri yang menyumbang kepada usia tua yang lebih bahagia dan sihat. Manfaat yang kedua -- memberi perhatian kepada orang lain -- patut diteliti dengan lebih teliti.

Kebijaksanaan hanya boleh direalisasikan melalui perkongsiannya. Sifat-sifat manusia yang lain, seperti bakat, boleh dinikmati secara berasingan. (Benar, pemuzik atau pelukis, malah penulis, menerima lebih banyak keseronokan serta manna apabila mereka berkongsi bakat mereka dengan penonton. Namun begitu, seniman menerima keseronokan apabila mendengar/melihat diri mereka melakukan kerja yang baik.)

Kebijaksanaan yang Disimpan Adalah Kebijaksanaan yang Disia-siakan

Kebijaksanaan diluahkan melalui perkataan bertulis atau lisan (sebaik-baiknya yang kedua). Fungsi bahasa adalah untuk pertukaran atau perkongsian maklumat. Oleh itu, kebijaksanaan memerlukan seorang pemberi dan seorang atau lebih penerima. Dan terpulang kepada penerima untuk memutuskan sama ada apa yang telah diberikan oleh pemberi layak sebagai bijak. Seorang 'Orang Bijaksana' yang duduk merenungkan pusatnya di atas tebing Himalaya yang ditiup angin tidak boleh dianggap bijak sehingga dia disertai oleh seorang atau lebih orang lain yang akan mengesahkan kata-katanya sebagai bijak. Melainkan atau sehingga pertukaran itu berlaku, guru itu tidak berbeza dengan bunyi pokok tumbang yang tidak didengari. Adakah ia benar-benar mengeluarkan bunyi? Tumbang?

Siapa yang Perlu?

Maka, kita yang telah memperoleh sedikit kebijaksanaan wajib berkongsinya. Persoalannya: dengan siapa? Jika mereka yang paling memerlukan adalah mereka yang paling kurang kebijaksanaan, generasi muda secara amnya dan remaja khususnya nampaknya akan menjadi penerima yang lebih disukai. Tetapi seperti yang diketahui oleh mana-mana lelaki atau wanita yang bijak, remaja mempunyai rasa benci, sesuatu yang hampir seperti alahan psikologi terhadap sebarang maklumat (terutamanya dalam bentuk nasihat) yang datang daripada sesiapa yang berumur lebih dari tiga puluh tahun. Sama ada ini bukti pertentangan Alam atau penyimpangan budaya atau tidak, terdapat cara untuk mengurangkan rintangan remaja. Cara-cara ini ada kaitannya dengan pembungkusan: cara dan cara perkongsian.

Dalam masyarakat primitif, orang tua-tua mengadakan sesi kaunseling berjadual secara berkala dengan ahli-ahli baligh suku tersebut. Kebijaksanaan kolektif diterapkan melalui ritual formal dan berjalan-jalan tidak formal di hutan.

Program bimbingan yang paling hampir diusahakan oleh masyarakat moden kita untuk memupuk persatuan yang serupa adalah program bimbingan yang ditaja oleh organisasi yang berbuat baik seperti gereja, kelab khidmat masyarakat, kumpulan sivik dan perhimpunan etnik dalam pelbagai jenis. Program-program ini memang bagus. Masalahnya, ia tidak cukup berkesan. Program bimbingan yang sedia ada jarang sekali sampai kepada golongan muda yang paling memerlukan dan paling berisiko: belia bandar dalam. Keperluan mereka untuk diterima dan dikira dipenuhi oleh kumpulan-kumpulan yang mengamuk yang etosnya yang ganas telah menjadikan pusat bandar kita sebagai hutan yang membelenggu. Program kebajikan yang salah arah menggalakkan bapa-bapa di peringkat kemiskinan untuk meninggalkan komuniti, mewujudkan kekosongan nilai yang begitu besar sehingga program bimbingan yang paling bercita-cita tinggi sekalipun nampaknya sia-sia.

Perjalanan Bermula Dengan Langkah Pertama

Tetapi perjalanan sejauh seribu batu mesti bermula dengan langkah pertama. Langkah itu mungkin hanya tambahan kepada prosedur percubaan juvana standard yang kini dilaksanakan di pelbagai pusat tahanan; usaha jangkauan yang dimulakan oleh kader penatua komuniti yang prihatin. Program ini mungkin berfungsi seperti ini: Apabila seorang pesalah muda dibebaskan dari tahanan semasa percubaan, dia akan ditugaskan sebagai seorang mentor sukarelawan yang mana tahanan percubaan dikehendaki, dengan penalti dihantar kembali ke Pusat Tahanan, untuk meluangkan masa minimum bersama -- katakan setengah hari seminggu. Masa ini tidak akan digunakan dalam berdakwah, mengajar, atau sebarang jenis pemberian nasihat yang lain. Fungsi penatua, pada mulanya, kurang sebagai penasihat dan lebih kepada pendengar yang tidak menghakimi (peranan yang memerlukan banyak kebijaksanaan!) yang memberikan telinga yang empati kepada apa sahaja yang ada di fikiran orang muda itu.

Dalam kebanyakan kes, remaja bermasalah ini tidak akan terlalu terbuka; mungkin mereka akan sangat membenci sesi wajib ini. Ia mungkin mengambil masa berminggu-minggu, mungkin berbulan-bulan, sebelum terdapat sebarang hubungan dengan kepercayaan yang cukup untuk menggalakkan remaja tersebut meminta pendapat orang tua. Terma persatuan akan mengawal jenis dan tahap sebarang bantuan yang mungkin ingin diberikan oleh mentor secara sukarela. Ini adalah butiran, walau bagaimanapun penting.

Sebaik sahaja syarat percubaan dipenuhi, terpulang kepada kedua-dua pihak tentang masa depan, jika ada, hubungan tersebut. Hakikat bahawa ia adalah usaha sukarela, tanpa kepentingan diri sendiri, menghantar mesej yang tidak pernah diterima oleh ramai anak muda sebelum ini. Seseorang benar-benar mengambil berat. Seseorang yang tidak didorong oleh ketakutan, tanggungjawab, kemarahan, atau cita-cita ingin membantu. Seseorang yang tidak bermaruah dan tidak mempunyai kuasa. Semacam datuk nenek tumpang.

Sudah tentu 99% daripada masa itu, lelaki kulit hitam lebih mudah berhubung dengan lelaki kulit hitam berbanding wanita kulit putih.

Awal

Konsep ini juga boleh diaplikasikan sebagai langkah pencegahan, dengan bekerjasama dengan organisasi advokasi, agensi bandar dalam (termasuk jabatan polis) dan kumpulan belia, malah kumpulan samseng terancang. Atau, dalam kes pesalah kali pertama, ia boleh diaplikasikan sebagai pengganti pemenjaraan.

Sisi Lain Akil Baligh

Asas program sedemikian terletak pada status 'senior' mentor. Orang yang berumur lebih enam puluh tahun bukanlah ancaman kepada seseorang yang berumur enam belas tahun -- atas sebab yang sama seperti cucu dan datuk nenek bergaul: mereka mempunyai musuh yang sama!

Sudah tentu kebijaksanaan orang tua tidak dapat digunakan dengan lebih baik daripada membantu mereka yang akan mengawal Bumi Kapal Angkasa pada alaf baharu ini. Tiada usaha lain yang dapat menghasilkan hasil yang begitu bermakna. Remaja, walau betapa bermasalahnya mereka, jauh lebih dekat untuk menjadikan kehidupan mereka berfungsi berbanding kebanyakan orang dewasa; lebih dekat kerana tidak sempat melakukan kesilapan yang jauh.

Acuan itu semakin mengeras, tetapi belum lagi mengeras.

Anda Tidak Boleh Kalah

Dan sama ada anda melihat sebarang hasil positif yang dihasilkan daripada bimbingan anda atau tidak, anda akan menerima dua ganjaran:

1. bergaul dengan orang muda menjadikan anda berjiwa muda, dan

2. Apabila fikiran anda dipenuhi dengan masalah orang lain, tiada ruang untuk mengembangkan fikiran anda sendiri.

Ganjaran kedua itu adalah yang paling berharga. Kerana inilah masa dalam hidup apabila kerjaya atau profesion anda kurang menyibuk fikiran anda -- meninggalkan lebih banyak ruang untuk melayan kebimbangan yang berkaitan dengan penuaan. (Kebimbangan ini cenderung berkembang secara langsung dengan jumlah perhatian yang diberikan kepadanya.) Pada masa hidup ini, melayani orang lain adalah demi kepentingan terbaik anda. Dan apakah cara yang lebih baik untuk mengatasi imej mementingkan diri sendiri warga emas selain menjadi dermawan dan bukannya penerima manfaat; penaung dan bukannya dibela.

Dalam budaya yang tidak mendapatkan nasihat daripada ahli-ahlinya yang lebih tua, program sedemikian akan menyediakan tempat yang hilang. Menjadi penyokong untuk sumber negara yang paling berharga (dan terancam) ini adalah satu tujuan yang berbaloi seperti mana-mana tujuan yang boleh anda lakukan.

Penjaga pintu

Menentang kecenderungan golongan muda dan tua untuk hidup di dunia yang berbeza dan mengekalkan kesinambungan antara generasi adalah peranan tradisional warga emas dalam masyarakat. "Hubungan sosial antara generasi," kata John Jay Chapman, "adalah asas bagi mana-mana masyarakat bertamadun."

Dalam variasi tema ini, Marty Knowlton, pengasas Elderhostel (program pendidikan seluruh dunia untuk warga emas), telah menubuhkan sebuah organisasi bukan berasaskan keuntungan yang dipanggil Gatekeepers to the Future, yang didedikasikan untuk "pemeliharaan dan pemulihan bumi dan seluruh kehidupannya."

Tiada siapa yang lebih bersedia untuk menjadi penjaga Bumi yang Baik daripada mereka yang paling biasa dengannya (dan mereka yang paling bertanggungjawab atas keadaannya sekarang). Dengan memanfaatkan sumber, pengetahuan, kemahiran dan kebijaksanaan warga emas, Knowlton telah mewujudkan satu kor peguam cara untuk generasi akan datang yang sebaliknya tidak diwakili.

Membuka Paip

Jumlah kebijaksanaan yang akan dibazirkan pada masa ini di kawasan persaraan yang buruk itu merupakan satu dakwaan terhadap pesara dan mereka yang akan mendapat manfaat daripada nasihat mereka. Dr. Ken Dychtwald, seorang ahli gerontologi dan ahli psikologi Berkeley (yang pernah bekerja untuk Jabatan Penuaan California) mengakui, "Kita telah melakukan kerja yang lemah dalam mewujudkan peluang untuk sumbangan oleh warga emas. Daripada bertanya apa yang boleh kita (orang bukan warga emas) lakukan untuk warga emas, kita harus menumpukan perhatian untuk menyediakan peluang kepada warga emas untuk melakukan sesuatu untuk kita, dan untuk diri mereka sendiri."

Ia adalah situasi menang/menang apabila sesebuah persatuan melibatkan warga emasnya dalam aktiviti dan kepentingan ahli juniornya. Warga emas mendapat nasihat dan perkhidmatan yang tidak ternilai dengan sedikit atau tanpa apa-apa. Warga emas memperoleh harga diri dan pengurangan yang ketara dalam kesakitan dan rungutan fizikal dan emosi. Kebergunaan adalah ubat pencegahan yang ampuh.

Dicetak semula dengan kebenaran daripada penerbit
Buku Halo, San Francisco.

Perkara Sumber

Masa Berlaku - Anda Tidak Mungkin Memilih Masa Yang Lebih Baik Untuk Berusia Lima Puluh Tahun
oleh H. Samm Coombs.

Membincangkan kelebihan menjadi lima puluh tahun, menerangkan bagaimana orang pada usia tersebut boleh mengubah pandangan mereka terhadap kehidupan dan penuaan, dan membincangkan falsafah penuaan

Info / Order buku ini

Tentang Pengarang

H. Samm Coombs telah aktif dalam gerakan potensi manusia sejak tahun 60-an. Beliau mengasaskan bersama pusat kesedaran diri untuk golongan dewasa muda; satu pengalaman yang memberi inspirasi kepada kejayaannya yang luar biasa (4 edisi, berjumlah lebih daripada 100,000 naskhah), MANUAL KESELAMATAN REMAJA, berhadapan dengan sisi lain tahun lima puluhan. Dia juga berada di sebalik ACT II, ​​sebuah bengkel (kini dipanggil 'Kumpulan Pemulihan') untuk lagu yang tiba-tiba menjadi single. Encik Coombs boleh dihubungi di [email protected]

Buku berkaitan:

{amazonWS:searchindex=Buku;kata kunci=berkongsi kebijaksanaan;maxresults=3}