Penunjuk perasaan berarak menentang perkauman dan kekejaman polis di Amityville, New York, pada 5 Julai 2020. Foto oleh Thomas A. Ferrara / Newsday RM / Getty Images
Semua pergerakan sosial yang mengganggu disertai dengan amaran keras dari orang yang menganggap mereka lebih tahu. Pergerakan semasa untuk "Membela Polis" tidak terkecuali.
Oleh itu seorang editor dari Detroit Free Press menyatakan simpati terhadap tujuan penunjuk perasaan tetapi berkata "slogan mengerikan" mereka adalah "mengasingkan" orang ramai, termasuk "orang kulit putih yang merasa lebih yakin daripada diancam" oleh polis. Pakar lain menegaskan bahawa "aktivis yang menuntut perubahan radikal" membuka jalan untuk pemilihan kembali Trump: "Defund the Police" adalah "muzik ke telinga Trump" kerana memikat Demokrat untuk menyokong permintaan yang mungkin tidak popular ini.
Pengkritik ini berkongsi andaian mengenai bagaimana perubahan berlaku: Pergerakan mesti memenangi majoriti orang ramai; setelah mereka melakukannya, sentimen itu akan segera menuju perubahan polisi.
Kempen pilihan raya memerlukan majoriti pengundi. Strategi bukan pilihan raya tidak.
Hujah ini mempunyai beberapa masalah. Salah satunya ialah pemerintah sering tidak mematuhi kehendak majoriti. Analisis statistik yang membandingkan pilihan dan dasar masyarakat mencari bahawa pendapat orang bukan kaya "mempunyai pengaruh yang kecil atau tidak bebas terhadap dasar." Sekurang-kurangnya, mendapat sokongan majoriti bukanlah jaminan perubahan.
Juga bermasalah adalah anggapan bahawa tuntutan atau tindakan radikal menakutkan orang ramai. Bukti empirikal bercampur-campur, tetapi sokongan 54% untuk pembakaran wilayah polis Minneapolis baru-baru ini harus membuat kita ragu-ragu terhadap kebijaksanaan konvensional.
Tetapi masalah terbesar dengan argumen We-Must-Persuade-the-Majority adalah bahawa kemenangan yang paling progresif dalam sejarah AS tidak mendapat sokongan majoriti ketika mereka dimenangkan. Dalam kes demi kes, minoritas radikal mengganggu fungsi perniagaan dan institusi negara, yang berusaha untuk mengembalikan kestabilan dengan memberikan konsesi dan memerintahkan ahli politik untuk melakukan hal yang sama.
Proklamasi Pembebasan Mereka Sendiri
Sebelum Perang Saudara, Abraham Lincoln telah mengkritik perbudakan tetapi menentang penghapusan segera. Pada tahun 1837 dia menulis itu "Perbudakan didasarkan pada ketidakadilan dan kebijakan yang buruk, tetapi penyebaran doktrin penghapusan cenderung meningkat daripada merendahkan kejahatannya." Bahkan 16 bulan dalam perang, Lincoln masih menekankan bahawa "objek terpenting saya dalam perjuangan ini adalah untuk menyelamatkan Kesatuan," dan bahawa "jika saya dapat menyelamatkan Kesatuan tanpa membebaskan hamba, saya akan melakukannya." Dengan semua petunjuk, kebanyakan White Whites berkongsi kedudukan Lincoln.
Sebaliknya, Frederick Douglass yang sebelumnya diperbudak mengkritik "mereka yang mengaku memilih kebebasan dan tidak lagi menggegarkan," mengatakan bahawa mereka "menginginkan tanaman tanpa membajak tanah," dan "lautan tanpa deru mengerikan dari banyak perairannya." Douglass meraikan serangan John Brown pada tahun 1859 di gudang senjata Harpers Ferry, yang memaksa perbudakan menjadi pusat perbahasan: "Sehingga pukulan ini dilanda, prospek kebebasan menjadi suram, gelap dan tidak pasti."
Pekerja yang diperbudak sendiri memainkan peranan yang menentukan. Dengan melarikan diri dari perkebunan, membakar harta benda, memperjuangkan Kesatuan, dan banyak tindakan penentangan lain, mereka melemahkan Konfederasi dan memaksa para pemimpin Kesatuan untuk menerapkan logik pembebasan pragmatik sebagai cara untuk melemahkan musuh mereka. "Pemogokan umum" orang-orang yang diperbudak ini adalah tema utama dalam buku klasik 1935 WEB Du Bois Pembangunan Semula Hitam di Amerika, dan tesis tersebut telah disahkan dan diperluas oleh lebih baru-baru ini ahli sejarah. Dalam kata-kata Vincent Harding, adalah "lelaki dan wanita kulit hitam yang berani dan berani" yang "membuat dan menandatangani perisytiharan pembebasan mereka sendiri, dan mengambil masa."
Oleh itu, ia adalah minoriti militan - orang-orang kulit hitam yang diperhambakan di Selatan, dibantu oleh golongan pemansuhan seperti Douglass dan Brown di Utara - yang mengubah perang untuk "menyelamatkan Kesatuan" menjadi revolusi antislavery.
Orang Sederhana Menjauhkan diri
Perjuangan kebebasan Hitam satu abad kemudian juga merupakan karya minoriti. Sebilangan besar masyarakat memilih pemisahan secara langsung atau mengkritik pemisahan dan taktik mengganggu aktivis hak sivil. Bahkan banyak pemimpin kulit hitam yang mengkritik pendekatan mengganggu, lebih memilih strategi sah semata-mata.
Dalam Gallup tahun 1961 pengundian, 61% responden tidak setuju dengan Freedom Riders yang menaiki bas bersepadu ke Selatan. Peratusan yang hampir sama mengecam pendirian di kaunter makan tengah hari. Tiga tahun kemudian, 74% mengatakan, dalam gema Lincoln, bahawa "demonstrasi besar-besaran oleh Negro cenderung untuk menyakiti perjuangan Negro untuk kesetaraan kaum."
Sikap seperti itu mengilhami Martin Luther King Jr. 1963 "Surat dari Penjara Birmingham," yang dengan cemerlang menendang "orang kulit putih sederhana, yang lebih setia pada 'perintah' daripada keadilan." King kemudian menolak amaran tentang mengasingkan "sokongan kelas menengah putih" oleh berkata, "Saya tidak menyangka bahawa orang yang benar-benar komited tidak pernah terasing sepenuhnya dengan taktik." Pada akhirnya, "Saya tidak fikir dalam revolusi sosial anda selalu dapat mempertahankan sokongan dari golongan moderat."
Seperti orang-orang yang diperbudak yang mensabotaj usaha perang Konfederasi, aktivis kulit hitam tahun 1960-an menghadapi penentangan atau kesamaran dari majoriti. Mereka berjaya kerana mereka memaksakan kos ekonomi yang besar dan berterusan di elit Selatan, melalui boikot, tempat duduk, dan cara lain. Oleh itu, pemilik perniagaan Putih di tempat-tempat seperti Birmingham pertama kali menyerah, dan yang mengarahkan seluruh struktur kekuasaan Putih — polis, walikota, penggubal undang-undang, dan sebagainya - untuk membenarkan pengasingan.
Orang Bijaksana Terkejut
Kemenangan progresif utama lain pada era itu, penarikan AS dari Vietnam, berlaku dengan alasan yang sama. Pendapat masyarakat dan Kongres sangat penting untuk berakhirnya perang. Yang jauh lebih penting adalah perlawanan Vietnam yang tidak henti-hentinya, terutama Tet Serangan Januari 1968 terhadap penjajahan AS dan rejim pelanggan di Vietnam Selatan.
Tet mengkatalisis dua peralihan yang menentukan. Salah satunya adalah di antara pemimpin perniagaan AS, yang menyimpulkan bahawa perang adalah penarikan keuntungan mereka. Keputusan Lyndon Johnson pada bulan Mac 1968 untuk melenyapkan perang datang lima hari setelah dia bertemu dengan "Orang Bijaksana", sekelompok pemimpin perniagaan terkemuka dan bekas pegawai pemerintah. Laporan orang dalam melaporkan bahawa Johnson "sangat terguncang" oleh pertemuan itu dan pergi dengan "tidak diragukan lagi bahawa majoriti besar" Orang Bijaksana "merasakan dasar yang ada sekarang buntu."
Tet juga mempercepat pemberontakan di kalangan tentera AS. Orang-orang perlu untuk berperang semakin tidak patuh, sepi, enggan mendaftar atau mendaftar semula, dan bahkan membunuh pegawai-pegawai komando yang menghantar mereka dalam misi kematian. Menjelang tahun 1971 para pemimpin tentera memberi amaran tentang "krisis personel yang bersempadan dengan bencana," dan sebenarnya menuntut agar Nixon mempercepat penarikan diri. Saya dan pengarang bersama saya menceritakan kisah ini dengan lebih terperinci dalam buku baru, Tuas Kuasa: Bagaimana Peraturan 1% dan Apa Yang Boleh Dilakukan 99% Mengenainya.
Pendapat masyarakat sering beralih kepada golongan radikal setelah fakta tersebut. Pada tahun 1966, 59% fikir Perang Vietnam "dibenarkan secara moral." Satu dekad kemudian, 70% berkata perang itu "pada dasarnya salah dan tidak bermoral." Pada tahun-tahun di antara, radikal seperti MLK telah dikutuk Campur tangan AS di Vietnam sebagai "salah satu perang paling tidak adil yang pernah dilancarkan dalam sejarah dunia." Seperti biasa, radikal mengalami sekumpulan vitriol daripada dihormati pengulas, dan Raja dan banyak yang lain membayar radikalisme dengan kehidupan mereka.
Pengajaran kemenangan masa lalu ini adalah bahawa perubahan yang berjaya tidak bergantung pada pendapat majoriti, tetapi pada kemampuan peserta utama dalam sistem untuk mengganggu sistem itu: orang kulit hitam yang diperhambakan di Konfederasi, pengguna kulit hitam di Birmingham, orang Vietnam dan tentera AS di Vietnam (atau pekerja di tempat kerja, penyewa di sebuah bangunan, dan sebagainya).
Ini adalah kelebihan utama bentuk aktivisme bukan pilihan raya. Kempen pilihan raya memerlukan majoriti pengundi. Strategi bukan pilihan raya tidak.
Bukannya pendapat majoriti tidak relevan. Sudah tentu ada baiknya kita bersimpati dengan anda. Sebilangan besar radikal dalam gerakan di atas menyedari bahawa. Mereka memahami pentingnya mengatur, membina hubungan, dan melakukan pekerjaan pendidikan di kalangan orang ramai. Mereka memikirkan taktik dengan teliti.
Tetapi mereka juga mengakui, seperti yang dilakukan Raja, bahawa "Anda tidak selalu dapat mempertahankan sokongan orang-orang moderat."
Artikel ini pada asalnya muncul di YES! Majalah
Tentang Pengarang
Kevin A. Muda mengajar sejarah di University of Massachusetts Amherst. Dia adalah pengarang bersama, dengan Tarun Banerjee dan Michael Schwartz, dari Levers of Power: How the 1% Rules and What the 99% Can Do About It (Verso, July 2020) .. Tertarik dengan buku baru Kevin Young, Tuas Kuasa: Bagaimana Peraturan 1% dan Apa Yang Boleh Dilakukan 99% Mengenainya? Baca petikan di sini.
Buku berkaitan:
Kasta: Asal-usul Ketidakpuasan Hati Kita
oleh Isabel Wilkerson
Dalam buku ini, penulis mengkaji sejarah penindasan kaum di Amerika dan meneroka bagaimana ia terus membentuk struktur sosial dan politik hari ini.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Tidak Terikat: Kisah Pembebasan Saya dan Kelahiran Pergerakan Saya Terlalu
oleh Tarana Burke
Tarana Burke, pengasas pergerakan Me Too, berkongsi kisah peribadinya dan membincangkan kesan pergerakan itu terhadap masyarakat dan perjuangan untuk kesaksamaan jantina.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Perasaan Kecil: Perhitungan Asia Amerika
oleh Cathy Park Hong
Pengarang merenungkan pengalamannya sebagai orang Asia Amerika dan meneroka kerumitan identiti kaum, penindasan dan penentangan di Amerika kontemporari.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Tujuan Kuasa: Bagaimana Kita Bersatu Apabila Kita Jatuh
oleh Alicia Garza
Pengasas bersama pergerakan Black Lives Matter mencerminkan pengalamannya sebagai aktivis dan membincangkan kepentingan penganjuran komuniti dan pembinaan gabungan dalam memperjuangkan keadilan sosial.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Bagaimana Menjadi Antiracist
oleh Ibrahim X. Kendi
Penulis menawarkan panduan untuk individu dan institusi untuk mengenali dan mencabar kepercayaan dan amalan perkauman, dan untuk bekerja secara aktif ke arah mewujudkan masyarakat yang lebih adil dan saksama.
