Imej oleh Gerd Altmann 

Kesusahan moral merupakan kitaran melalui rasa tidak berdaya, kerengsaan, kemarahan, kemurkaan, keputusasaan, dan keputusasaan, dan ia sangat berpolarisasi mengenai pembezaan antara yang betul, salah, dan integriti. Dalam bukunya Berdiri di Tepi: Mencari Kebebasan di Tempat Ketakutan dan Keberanian Bertemu, Joan Halifax mentakrifkan integriti sebagai

"...mempunyai komitmen sedar untuk menghormati prinsip moral dan etika yang kukuh. Moral merujuk kepada nilai peribadi kita yang berkaitan dengan maruah, kehormatan, rasa hormat dan penjagaan. Etika merujuk kepada set prinsip bermanfaat dan membina yang dikodifikasikan yang membimbing masyarakat dan institusi dan yang mana kita dipertanggungjawabkan. Apabila kita menyebabkan penderitaan kepada orang lain atau diri kita sendiri, integriti kita dicabuli. Apabila kita mengurangkan penderitaan orang lain, integriti kita ditegaskan."

Perkataan "moral" akhirnya merujuk kepada sifat hak asasi manusia seperti yang ditakrifkan oleh Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu pada tahun 1948 dan perubahan seterusnya dalam definisi hak asasi manusia.

Peraturan dan Formula Moral: Tiada 'Satu Saiz Sesuai untuk Semua'

Kita tidak lagi boleh bergantung sepenuhnya kepada formula dan peraturan moral yang cuba disesuaikan dengan semua keadaan. Pada masa ini, kita mesti bebas daripada apa yang dipromosikan oleh orang ramai di media sosial, internet, TV dan media berita. Kita juga mesti bebas daripada pihak berkuasa agama, pihak berkuasa politik dan pihak lain yang mengaku mempunyai ilmu yang maksum.

Memandangkan jumlah tekanan moral dan pelanggaran moral dalam budaya kita sekarang, adalah penting untuk membangkitkan keperluan untuk terlibat dengan sewajarnya dan seberbelas kasihan yang mungkin. Ia bermula dengan autonomi dan agensi kita apabila kita mengalami tekanan moral kita sendiri dan mempunyai belas kasihan diri yang mendalam dan mendalam. Cara baharu untuk membantu orang ramai diperlukan dengan hanya mendengar dan memberi kesaksian tanpa rasa terikat.

Kemerdekaan moral merupakan seruan untuk bertindak bagi masyarakat yang waras dan adil. Ia merupakan seruan untuk autonomi yang sewajarnya jauh daripada pusat budaya materialistik dan masyarakat hedonistik. Kemerdekaan beretika dan moral dihasilkan oleh perkembangan rohani dalaman seseorang.

Saat Ini Adalah Penentu Moral

Setiap situasi dalam hidup kita perlu ditangani pada saat ini dengan bergantung pada sensasi badan menggunakan kaedah pernafasan sedar ke dalam perut yang dipanggil membawa minda ke dalam Hara dan pemikiran yang jelas. Kemudian perhatian dibawa ke dunia luar dengan empati somatik, emosi dan kognitif.

Melalui amalan rohani seseorang sendiri dan penyembuhan dengan dunia semula jadi, tubuh, hati, dan minda seseorang menjadi penentu moral melalui pengaturan kendiri dan pengetahuan somatik tentang apa yang perlu diterima dan apa yang perlu ditolak. Ini bermakna kita menghadapi setiap saat sebagaimana adanya dan menyelesaikan apa yang perlu berlaku pada saat itu.

Dilema semasa adalah penyakit rohani yang menuntut penyembuhan rohani sebagai perkongsian dan sikap yang membumi yang meresap ke dalam minda dan tubuh planet kita dan semua penghuninya. Penerokaan ini diperkatakan dengan fasih oleh Dianne Connelly dalam bukunya yang indah, Semua penyakit adalah rindu rumahRenungkan itu.

Kehidupan Kerohanian: Tubuh dan Minda yang Bersatu

Zazen (dan meditasi secara umum), senaman, dan Makanan Sebenar adalah penting untuk mengenali portal ("Jalan") ke saat ini: Guru Kerohanian Tertinggi adalah saat ini. Saat ini mengungkapkan Jalan Tengah (atau "Jalan" menurut Taoisme dan Zen) antara keterlaluan baik dan buruk, kekekalan dan nihilisme, betul dan salah, dan sebagainya. "Jalan" adalah kebebasan moral, yang memerlukan usaha untuk mengekalkannya.

In Minda Zen, Minda Pemula, Suzuki Roshi berkata, "bentuk adalah bentuk, kekosongan adalah kekosongan." Kehidupan rohani sudah hadir sebagai satu tubuh dan minda yang bersatu. Keseluruhan keaslian, kosmologi, pencerahan, dan asas kewujudan sudah hadir sepenuhnya.

Bina autonomi beretika dan kemudian masyarakat yang waras berdasarkan matlamat kebahagiaan bersama dan ekspresi diri yang penuh dan sesuai: pengawalan kendiri rohani dahulu; penglibatan moral (koregulasi) menyusul. 

Hak Cipta 2022. Hak Cipta Terpelihara.
Disesuaikan dengan kebenaran penerbit,
Healing Arts Press, kesan dari Tradisi Dalaman Intl.

Source:

TEMPAHAN: Biodinamik Sistem Imun

Biodinamik Sistem Imun: Mengimbangi Tenaga Badan dengan Kosmos
oleh Michael J. Shea

Berdasarkan lebih daripada 45 tahun mengamalkan perubatan Timur, Michael J. Shea, Ph.D., membentangkan panduan holistik kepada amalan terapi manual biodinamik untuk mengoptimumkan sistem imun dan untuk menyembuhkan penderitaan rohani yang mendalam di dunia kontemporari kita.

Menunjukkan penderitaan rohani sebagai punca wabak moden sindrom metabolik dan isu kesihatan lain yang meluas, penulis menerangkan bagaimana kemerosotan tubuh manusia yang berleluasa berkaitan secara langsung dengan makanan yang kita makan, udara yang kita sedut, dan pemikiran serta emosi kita. Beliau menerangkan bagaimana teori Five Element perubatan Timur menawarkan kaedah untuk menuntut semula badan dengan merasakan setiap unsur di dalam dan di sekeliling kita sebagai satu kontinum.

Untuk maklumat lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini, tekan di sini. Juga tersedia sebagai edisi Kindle.

Mengenai Penulis

Michael J. Shea, Ph.D., memegang ijazah kedoktoran dalam psikologi somatik dari Institut Kesatuan dan telah mengajar di Institut Upledger, Institut Siswazah Santa Barbara dan Universiti Antarabangsa untuk Pengajian Profesional.

Beliau ialah ahli lembaga pengasas Persatuan Terapi Biodinamik Craniosacral Amerika Utara dan Gabungan Antarabangsa Latihan Biodinamik. Beliau adalah pengarang beberapa buku, termasuk Psikologi Somatik.

Lebih banyak buku oleh Pengarang ini.