Bagaimanakah generasi akan datang ingat masa kita? Seperti yang berlaku ketika kekacauan iklim, minyak puncak, dan ekonomi global yang tidak stabil membongkar masyarakat, atau sebagai masa Turning Besar?

Adakah mereka akan bercakap dalam kemarahan dan kekecewaan tentang zaman Pembongkaran Besar, apabila penggunaan yang boros melebihi kapasiti Bumi untuk mengekalkan dan membawa kepada gelombang keruntuhan sistem alam sekitar yang semakin pantas, persaingan sengit untuk apa yang tinggal daripada sumber planet ini, dan penurunan mendadak populasi manusia? Atau adakah mereka akan mengimbas kembali dengan penuh kegembiraan pada zaman Perubahan Besar, apabila nenek moyang mereka menerima potensi tahap tinggi sifat manusia mereka, mengubah krisis menjadi peluang, dan belajar untuk hidup dalam perkongsian kreatif antara satu sama lain dan Bumi?

Pilihan yang menentukan

Kita menghadapi pilihan yang menentukan antara dua model yang berbeza untuk mengatur urusan manusia. Berikan mereka nama generik Empayar dan Komuniti Bumi. Tanpa pemahaman tentang sejarah dan implikasi pilihan ini, kita mungkin membazirkan masa dan sumber yang berharga untuk usaha memelihara atau memperbaiki budaya dan institusi yang tidak dapat diperbaiki dan mesti diganti.

Empayar menganjurkan melalui penguasaan di semua peringkat, daripada hubungan antara negara hinggalah hubungan antara ahli keluarga. Empayar membawa kekayaan kepada segelintir golongan, mengutuk majoriti kepada kesengsaraan dan perhambaan, menindas potensi kreatif semua orang, dan merampas sebahagian besar kekayaan masyarakat manusia untuk mengekalkan institusi penguasaan.

Sebaliknya, Komuniti Bumi dianjurkan melalui perkongsian, melepaskan potensi manusia untuk kerjasama kreatif, dan berkongsi sumber dan lebihan untuk kebaikan semua. Bukti sokongan untuk kemungkinan Komuniti Bumi datang daripada penemuan fizik kuantum, biologi evolusi, psikologi perkembangan, antropologi, arkeologi dan mistik agama. Itulah cara manusia sebelum Empayar; kita mesti memilih untuk mempelajari semula cara hidup mengikut prinsipnya.

Perkembangan yang tersendiri pada zaman kita memberitahu kita bahawa Empayar telah mencapai had eksploitasi yang akan dialami oleh manusia dan Bumi. Ribut ekonomi sempurna yang semakin meningkat yang lahir daripada pertemuan puncak minyak, perubahan iklim, dan ekonomi AS yang tidak seimbang yang bergantung pada hutang yang tidak dapat dibayarnya bersedia untuk membawa penstrukturan semula yang dramatik dalam setiap aspek kehidupan moden. Walau bagaimanapun, kita mempunyai kuasa untuk memilih sama ada akibatnya akan menjadi krisis terminal atau peluang epik. Perubahan Besar bukanlah ramalan. Ia adalah satu kemungkinan.

Berpaling dari kehidupan

Menurut ahli sejarah budaya Riane Eisler, manusia purba berevolusi dalam kerangka budaya dan institusi Komuniti Bumi. Mereka berorganisasi untuk memenuhi keperluan mereka dengan bekerjasama dengan kehidupan dan bukannya dengan menguasainya. Kemudian kira-kira 5,000 tahun yang lalu, bermula di Mesopotamia, nenek moyang kita telah berubah secara tragis daripada Komuniti Bumi kepada Empayar. Mereka berpaling daripada penghormatan terhadap kuasa generatif kehidupan—yang diwakili oleh dewa-dewa wanita atau roh alam—kepada penghormatan terhadap hierarki dan kuasa pedang—yang diwakili oleh dewa-dewa yang jauh, biasanya lelaki. Kebijaksanaan orang tua dan paderi wanita telah memberi laluan kepada pemerintahan sewenang-wenangnya raja yang berkuasa, selalunya kejam.

Membayar harga

Masyarakat dalam masyarakat manusia yang dominan kehilangan rasa keterikatan mereka terhadap bumi yang hidup, dan masyarakat menjadi berpecah antara pemerintah dan yang diperintah, pengeksploitasi dan yang dieksploitasi. Persaingan yang kejam untuk mendapatkan kuasa mewujudkan dinamik keganasan dan penindasan yang tidak henti-henti, main-atau-mati, perintah-atau-diperintah, dan berfungsi untuk mengangkat golongan yang paling kejam ke kedudukan kuasa tertinggi. Sejak perubahan yang menentukan itu, sebahagian besar sumber yang tersedia untuk masyarakat manusia telah dialihkan daripada memenuhi keperluan hidup kepada menyokong pasukan tentera, penjara, istana, kuil, dan naungan untuk pengikut dan penyebar propaganda yang menjadi sandaran sistem penguasaan. Tamadun besar yang dibina oleh pemerintah yang bercita-cita tinggi jatuh ke dalam gelombang rasuah dan penaklukan yang berturut-turut.

Bentuk institusi utama Empayar telah berubah daripada negara-kota kepada negara-bangsa kepada syarikat global, tetapi corak penguasaan yang mendasarinya masih kekal. Adalah menjadi aksiomatik bagi segelintir orang untuk berada di atas, ramai yang mesti berada di bawah. Kawalan yang berkuasa dan melembagakan proses yang akan menentukan siapa yang menikmati keistimewaan dan siapa yang membayar harganya, satu pilihan yang biasanya mengakibatkan pengecualian sewenang-wenangnya daripada kuasa seluruh kumpulan orang berdasarkan bangsa dan jantina.

Kebenaran yang membimbangkan

Di sinilah terletaknya pandangan penting. Jika kita mencari sumber patologi sosial yang semakin jelas dalam budaya kita, kita dapati ia mempunyai asal usul yang sama dalam hubungan dominator Empayar yang sebahagian besarnya masih utuh meskipun terdapat pembaharuan demokratik dalam dua abad yang lalu. Seksisme, perkauman, ketidakadilan ekonomi, keganasan, dan kemusnahan alam sekitar yang telah melanda masyarakat manusia selama 5,000 tahun, dan kini telah membawa kita ke ambang krisis terminal yang berpotensi, semuanya mengalir dari sumber yang sama ini. Membebaskan diri kita daripada patologi ini bergantung pada penyelesaian yang sama—menggantikan budaya dan institusi dominator yang mendasari Empayar dengan budaya perkongsian dan institusi Komuniti Bumi. Malangnya, kita tidak boleh berharap kepada pemegang kuasa empayar untuk memimpin jalan.

Melampaui penafian

Sejarah menunjukkan bahawa apabila empayar runtuh, golongan elit pemerintah menjadi semakin korup dan kejam dalam usaha mereka untuk mendapatkan kuasa mereka sendiri—satu dinamik yang kini berlaku di Amerika Syarikat. Kami, rakyat Amerika, mendasarkan identiti kami sebahagian besarnya pada mitos bahawa negara kami sentiasa merangkul prinsip demokrasi tertinggi dan berdedikasi untuk menyebarkan keamanan dan keadilan kepada dunia.

Namun begitu, sentiasa terdapat ketegangan antara cita-cita tinggi Amerika dan realitinya sebagai versi moden Empayar. Kebebasan yang dijanjikan oleh Rang Undang-Undang Hak Asasi Manusia sangat berbeza dengan pengabaian perhambaan di tempat lain dalam artikel asal Perlembagaan. Perlindungan harta benda, idea yang penting kepada impian Amerika, bertentangan dengan fakta bahawa negara kita dibina di atas tanah yang dirampas secara paksa daripada Orang Asli Amerika. Walaupun kita menganggap undi sebagai ciri demokrasi kita, ia mengambil masa hampir 200 tahun sebelum hak itu diperluaskan kepada semua warganegara.

Rakyat Amerika yang berakulturasi dengan cita-cita Amerika mendapati sukar untuk memahami apa yang dilakukan oleh pemerintah kita, yang kebanyakannya bertentangan dengan tanggapan egalitarianisme, keadilan, dan demokrasi. Dalam kerangka realiti sejarah, ia sangat jelas: Mereka memainkan peranan penting dalam Empayar, berusaha untuk mengukuhkan kuasa melalui dasar-dasar yang semakin autoritarian dan antidemokratik.

Pilihan yang bijak semestinya terletak di atas dasar kebenaran. Perubahan Besar bergantung pada kesedaran terhadap kebenaran mendalam yang telah lama dinafikan.

Kebangkitan global

Penganut sejati Empayar berpendapat bahawa kelemahan yang wujud dalam sifat manusia kita membawa kepada kecenderungan semula jadi kepada ketamakan, keganasan, dan nafsu untuk berkuasa. Oleh itu, tatanan sosial dan kemajuan material bergantung pada pemaksaan pemerintahan elit dan disiplin pasaran untuk menyalurkan kecenderungan gelap ini ke arah tujuan positif. Ahli psikologi yang mengkaji laluan perkembangan kesedaran individu memerhatikan realiti yang lebih kompleks. Sama seperti kita membesar dalam kapasiti dan potensi fizikal kita dengan diberi khasiat dan senaman fizikal yang betul, kita juga membesar dalam kapasiti dan potensi kesedaran kita, dengan diberi khasiat dan senaman sosial dan emosi yang betul.

Sepanjang hayat, mereka yang menikmati sokongan emosi yang diperlukan akan melalui laluan daripada kesedaran magis narsisistik dan tidak dibezakan pada bayi yang baru lahir kepada kesedaran rohani yang matang sepenuhnya, inklusif dan pelbagai dimensi pada orang tua yang bijak. Aras kesedaran yang lebih rendah dan lebih narsisistik adalah perkara biasa bagi kanak-kanak kecil, tetapi menjadi sosiopatik pada orang dewasa dan mudah digalakkan dan dimanipulasi oleh pengiklan dan demagog. Aras kesedaran yang lebih tinggi adalah asas penting bagi demokrasi yang matang. Mungkin tragedi terbesar Empayar ialah budaya dan institusinya secara sistematik menyekat kemajuan kita ke aras kesedaran yang lebih tinggi.

Memandangkan Empayar telah berkuasa selama 5,000 tahun, peralihan daripada Empayar kepada Komuniti Bumi mungkin kelihatan seperti fantasi yang sia-sia jika bukan kerana bukti daripada tinjauan nilai bahawa kebangkitan global ke tahap kesedaran manusia yang lebih tinggi sedang berlaku. Kebangkitan ini sebahagiannya didorong oleh revolusi komunikasi yang menentang penapisan elit dan sedang memecahkan halangan geografi kepada pertukaran antara budaya.

Akibat daripada kebangkitan ini nyata dalam gerakan hak sivil, wanita, alam sekitar, keamanan dan sosial yang lain. Gerakan-gerakan ini seterusnya mendapat tenaga daripada kepimpinan wanita, komuniti kulit berwarna dan masyarakat peribumi yang semakin meningkat, dan daripada perubahan dalam keseimbangan demografi yang memihak kepada kumpulan umur yang lebih tua yang lebih berkemungkinan telah mencapai kesedaran peringkat tinggi sebagai orang tua yang bijak.

Adalah satu kebetulan bahawa kita manusia telah mencapai cara untuk membuat pilihan kolektif sebagai spesies bagi membebaskan diri kita daripada logik bersaing-atau-mati Empayar yang nampaknya tidak dapat dielakkan pada saat yang tepat kita menghadapi keperluan untuk berbuat demikian. Kelajuan kemajuan institusi dan teknologi telah mencipta kemungkinan yang sama sekali baharu kepada pengalaman manusia adalah menakjubkan.

Lebih 60 tahun yang lalu, kami telah mewujudkan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu, yang, meskipun terdapat pelbagai ketidaksempurnaannya, membolehkan buat kali pertama wakil semua negara dan rakyat dunia bertemu di ruang neutral untuk menyelesaikan perbezaan melalui dialog dan bukannya kekerasan senjata.

Kurang daripada 50 tahun yang lalu, spesies kita menjelajah ke angkasa lepas untuk melihat kembali dan melihat diri kita sebagai satu umat yang berkongsi takdir yang sama di atas kapal angkasa lepas yang hidup.

Dalam masa lebih kurang 10 tahun, teknologi komunikasi kita telah memberi kita keupayaan, sekiranya kita memilih untuk menggunakannya, untuk menghubungkan setiap manusia di planet ini ke dalam jaringan komunikasi dan kerjasama yang lancar yang hampir tanpa kos.

Keupayaan teknologi baharu kita telah memungkinkan interkoneksi berjuta-juta orang yang sedang belajar untuk bekerja sebagai organisma sosial yang dinamik dan mengarah kendiri yang melangkaui sempadan bangsa, kelas, agama, dan kewarganegaraan serta berfungsi sebagai hati nurani bersama spesies. Kita menggelar organisma sosial ini sebagai masyarakat sivil global. Pada 15 Februari 2003, ia telah membawa lebih daripada 10 juta orang ke jalan-jalan di bandar-bandar, pekan-pekan, dan kampung-kampung di dunia untuk menyeru keamanan dalam menghadapi persediaan pencerobohan AS ke atas Iraq. Mereka mencapai tindakan kolektif yang monumental ini tanpa organisasi pusat, bajet, atau pemimpin berkarisma melalui proses sosial yang tidak pernah mungkin sebelum ini pada skala sedemikian. Ini hanyalah gambaran awal tentang kemungkinan untuk bentuk organisasi perkongsian baharu yang radikal yang kini berada dalam jangkauan kita.

Pecahkan kesunyian, akhiri pengasingan, ubah cerita

Kita manusia hidup berdasarkan cerita. Kunci untuk membuat pilihan bagi Komuniti Bumi adalah dengan mengiktiraf bahawa asas kuasa Empayar bukan terletak pada instrumen keganasan fizikalnya. Ia terletak pada keupayaan Empayar untuk mengawal cerita-cerita yang kita gunakan untuk mentakrifkan diri kita dan kemungkinan kita untuk mengabadikan mitos-mitos yang menjadi asas keabsahan hubungan dominator Empayar. Untuk mengubah masa depan manusia, kita mesti mengubah cerita-cerita penentu kita.

Kuasa cerita

Selama 5,000 tahun, golongan pemerintah telah memupuk, memberi ganjaran, dan menguatkan suara-suara pencerita yang kisahnya mengesahkan kebenaran Empayar dan menafikan potensi tinggi sifat kita yang membolehkan kita hidup bersama dalam keamanan dan kerjasama. Sentiasa ada di antara kita yang merasakan kemungkinan Komuniti Bumi, tetapi kisah mereka telah dipinggirkan atau dibungkam oleh instrumen intimidasi Empayar. Kisah-kisah yang diulang-ulang tanpa henti oleh penulis Empayar menjadi kisah yang paling dipercayai. Kisah-kisah tentang kemungkinan yang lebih memberi harapan tidak didengari atau tidak diendahkan dan mereka yang memahami kebenaran tidak dapat mengenal pasti dan menyokong satu sama lain dalam tujuan bersama untuk menyampaikan kebenaran. Nasib baik, teknologi komunikasi baharu memecahkan corak ini. Apabila pencerita kebenaran menjangkau khalayak yang lebih luas, mitos Empayar menjadi lebih sukar untuk dikekalkan.

Perjuangan untuk mentakrifkan kisah-kisah budaya yang lazim sebahagian besarnya mentakrifkan politik budaya kontemporari di Amerika Syarikat. Perikatan haluan kanan yang terdiri daripada golongan elitis korporat plutokrat dan teokrat agama telah menguasai wacana politik di Amerika Syarikat bukan melalui kekerasan bilangan mereka, yang agak kecil, tetapi dengan mengawal kisah-kisah yang mana budaya yang lazim mentakrifkan laluan menuju kemakmuran, keselamatan, dan makna. Dalam setiap contoh, versi kisah-kisah yang digemari golongan haluan kanan ini mengesahkan hubungan dominator Empayar.

KISAH KEKEMAKMURAN IMPERIAL mengatakan bahawa ekonomi yang berkembang secara berterusan memberi manfaat kepada semua orang. Untuk mengembangkan ekonomi, kita memerlukan orang kaya yang boleh melabur dalam perusahaan yang mewujudkan pekerjaan. Oleh itu, kita mesti menyokong orang kaya dengan memotong cukai mereka dan menghapuskan peraturan yang mewujudkan halangan untuk mengumpul kekayaan. Kita juga mesti menghapuskan program kebajikan untuk mengajar orang miskin tentang nilai bekerja keras pada apa jua gaji yang ditawarkan oleh pasaran.

KISAH KESELAMATAN IMPERIAL mengisahkan tentang dunia yang berbahaya, dipenuhi dengan penjenayah, pengganas dan musuh. Satu-satunya cara untuk memastikan keselamatan kita adalah melalui perbelanjaan besar untuk tentera dan polis bagi mengekalkan ketenteraman melalui kekerasan fizikal.

KISAH MAKNA IMPERIAL mengukuhkan dua yang lain, menampilkan Tuhan yang memberi ganjaran kepada kebenaran dengan kekayaan dan kuasa serta mewajibkan mereka memerintah orang miskin yang sewajarnya menanggung hukuman ilahi atas dosa-dosa mereka.

Kisah-kisah ini semuanya berfungsi untuk mengasingkan kita daripada komuniti kehidupan dan menafikan potensi positif sifat semula jadi kita, sambil menegaskan kesahihan ketidaksamaan ekonomi, penggunaan kekerasan fizikal untuk mengekalkan ketenteraman imperialis, dan kebenaran istimewa mereka yang berkuasa.

Tidak mencukupi, seperti yang dilakukan oleh ramai di Amerika Syarikat, untuk membahaskan butiran dasar cukai dan pendidikan, belanjawan, peperangan dan perjanjian perdagangan bagi mencari agenda politik yang positif. Tidak juga mencukupi untuk mencipta slogan dengan daya tarikan massa yang luas yang bertujuan untuk memenangi pilihan raya atau perdebatan dasar yang akan datang. Kita mesti meresapi budaya arus perdana dengan kisah-kisah Komuniti Bumi. Ketika kisah-kisah Empayar memupuk budaya penguasaan, kisah-kisah Komuniti Bumi memupuk budaya perkongsian. Ia mengesahkan potensi positif sifat manusia kita dan menunjukkan bahawa merealisasikan kemakmuran, keselamatan dan makna sebenar bergantung pada penciptaan komuniti yang bersemangat, penyayang dan saling berkaitan yang menyokong semua orang dalam merealisasikan kemanusiaan mereka sepenuhnya. Berkongsi berita gembira tentang kemungkinan manusia kita melalui perkataan dan tindakan mungkin merupakan aspek yang paling penting dalam Karya Agung zaman kita.

Mengubah kisah-kisah yang berlaku di Amerika Syarikat mungkin lebih mudah dicapai daripada yang kita sangkakan. Walaupun terdapat perpecahan politik yang ketara, data tinjauan pendapat AS mendedahkan tahap konsensus yang mengejutkan mengenai isu-isu utama. Lapan puluh tiga peratus rakyat Amerika percaya bahawa sebagai sebuah masyarakat, Amerika Syarikat tertumpu pada keutamaan yang salah. Supermajoriti ingin melihat keutamaan yang lebih besar diberikan kepada kanak-kanak, keluarga, komuniti dan persekitaran yang sihat. Rakyat Amerika juga mahukan dunia yang mengutamakan manusia daripada keuntungan, nilai-nilai kerohanian daripada nilai-nilai kewangan dan kerjasama antarabangsa daripada penguasaan antarabangsa. Nilai-nilai Komuniti Bumi ini sebenarnya dikongsi secara meluas oleh golongan konservatif dan liberal.

Negara kita berada di landasan yang salah bukan kerana rakyat Amerika mempunyai nilai-nilai yang salah. Ia berada di landasan yang salah kerana institusi imperialis yang masih ada yang memberikan kuasa yang tidak bertanggungjawab kepada pakatan kecil pelampau sayap kanan yang menggelarkan diri mereka konservatif dan mendakwa menyokong nilai-nilai keluarga dan komuniti, tetapi dasar ekonomi dan sosial yang mereka sukai merupakan perang kejam terhadap kanak-kanak, keluarga, komuniti dan alam sekitar.

Keupayaan manusia yang tersendiri untuk refleksi dan pilihan yang disengajakan membawa tanggungjawab moral yang sepadan untuk saling menjaga dan menjaga planet ini. Sesungguhnya, keinginan terdalam kita adalah untuk hidup dalam hubungan yang penuh kasih sayang antara satu sama lain. Rasa lapar untuk keluarga dan komuniti yang penyayang merupakan daya penyatuan yang kuat, tetapi terpendam, dan merupakan asas potensi gabungan politik yang menang yang didedikasikan untuk mewujudkan masyarakat yang menyokong setiap orang dalam merealisasikan potensi tertinggi mereka.

Dalam masa yang bergolak dan sering menakutkan ini, adalah penting untuk mengingatkan diri kita bahawa kita bertuah kerana hidup pada saat yang paling mengujakan dalam keseluruhan pengalaman manusia. Kita berpeluang untuk berpaling daripada Empayar dan menerima Komuniti Bumi sebagai pilihan kolektif yang sedar. Kitalah yang telah kita nantikan. 

Artikel ini pada asalnya muncul di Majalah YES.  Artikel ini daripada arkib Media YES! pada asalnya diterbitkan dalam terbitan Musim Panas 2006 Majalah YES!.

Tentang Pengarang

David Korten ialah pengasas bersama dan pengerusi lembaga Positive Futures Network, penerbit YES! MajalahArtikel ini diambil daripada bukunya yang baru diterbitkan, Perubahan Besar: Dari Empayar ke Bumi Komuniti, dan merupakan sebahagian daripada 5,000 Tahun Empayar, edisi Musim Panas 2006 Majalah YES!. 

Buku-buku yang berkaitan

{amazonWS:searchindex=Buku;kata kunci=komuniti bumi;hasil maksimum=3}