Imej oleh Laura M
Diriwayatkan oleh Billy Joey, AI
Bermula pada akhir 1950-an, lima hospital (di wilayah Saskatchewan di Kanada) menawarkan jenis terapi psikedelik baru: merawat alkohol dengan LSD. Ahli psikologi Duncan Blewett terus memainkan "peranan aktif" sebagai fasilitator LSD di Weyburn Mental Hospital, di Weyburn, Saskatchewan, mentadbir LSD kepada banyak alkoholik yang tidak dapat mengikuti dua belas langkah itu. Semasa di sana, pada tahun 1959 dia menulis (mungkin) manual perubatan pertama di dunia untuk menggunakan LSD untuk merawat alkoholisme, Buku Panduan Penggunaan Terapi Asid Lysergic Diethylamide-25: Prosedur Individu dan Kumpulan.
Beberapa petikan di Buku Panduan ini malah menunjukkan pengaruh langsung falsafah psikedelik Huxley. Sebilangan kuningan Saskatchewan telah membuat hipotesis bahawa LSD mungkin sama ketagihannya dengan Buffalo Bourbon yang mereka cuba kumpulkan. Untuk menguji kemungkinan itu, Blewett (dan psikiatri pengawasnya) mengambil LSD selama tiga puluh hari berturut-turut. Mereka melaporkan tidak ada perbezaan dalam "fungsi biasa" mereka.
Merawat Alkoholisme dengan Psikedelik
Penggunaan psychedelic untuk merawat alkoholisme berasal dari awal tahun 1900-an. Dalam beberapa dekad menjelang sintesis anak luar biasa Albert Hoffman, ahli antropologi yang bekerja pada tahun 1907 melaporkan mengenai alkoholik di komuniti Winnebago yang telah berjaya menyerahkan botol untuk memihak kepada peyote. Mereka yang telah melakukan peralihan dari wiski menjadi wiski kering menjadi "anggota yang berjaya, sihat dan cemerlang" dalam masyarakat mereka.
Pertimbangkan testimoni berikut: “Jilt [peyote] menyembuhkan kita dari penyakit sementara dan juga yang bersifat rohani. Ini menghilangkan keinginan untuk minum minuman keras [.] Saya sendiri telah disembuhkan dari penyakit menjijikkan yang terlalu mengerikan untuk disebutkan. Jadi beratus-ratus yang lain. " (LSD, Alkoholisme, dan Transendensi, Charles Savage)
Kerja klinikal moden di kawasan ini telah dimulakan dengan pakar psikiatri Weyburn Mental Hospital, Dr. Colin Smith, yang cuba meniru gegaran delirium (DT) yang sering dirasakan oleh pengeluaran alkohol, termasuk demam tinggi, berkeringat, mimpi buruk, mudah marah dan halusinasi . (Secara teknikal, Alfred Matthew Hubbard (1901–1982) menyusun pendekatan ini. Tetapi kerana kekurangan bukti, dia tidak pernah menerbitkan penemuannya dalam jurnal yang dipelajari.)
Beberapa kes DT yang teruk boleh mengakibatkan kematian. Smith berharap dapat "mengejutkan [pemabuk] menjadi kesedaran sepenuhnya mengenai kemerosotan mereka dan [menjana] keinginan untuk melakukan pembaharuan," dengan menggunakan LSD untuk mensimulasikan DT.(Sihir Berbahaya LSD, John Kobler)
Yang lain cepat menangkap. Humphry Osmond dan Abram Hoffer kedua-duanya merasakan bahawa alkoholik adalah calon utama untuk eksperimen LSD "kerana selalunya lebih mudah untuk mengetahui apakah mereka diperbaiki atau tidak."(Hoffman's Potion - dokumentari) Sama ada mereka berhenti minum atau terus. Oleh itu, mereka berusaha untuk mencari apakah LSD dapat menyembuhkan "penyakit rohani" alkoholisme dengan berkesan. (Bukan Tuhan, Ernest Kurtz)
Osmond dan Hoffer memberikan LSD kepada lima ratus orang alkoholik yang gagal untuk sadar setelah menerima rawatan dari Alcoholics Anonymous (sekitar 1935) dan yang tidak bernasib baik dengan psikoterapi tradisional. Berpikir pada masa itu (1954) bahawa LSD dan sebatian yang berkaitan terletak pada keluarga psikotomimetik bahan kimia, Osmond dan Hoffer "menyangka idea bahawa [LSD dan mescaline] mewakili sesuatu yang sangat mirip dengan gegaran delirium - bahawa banyak orang yang benar-benar menyerah alkohol melakukannya berdasarkan fakta bahawa mereka pernah mengalami serangan DT dan ditukar oleh mereka. Kami [menyangka] mungkin idea yang sangat baik untuk memberi seseorang 'serangan' sebelum dia hancur sepenuhnya. "(Pass It On: Kisah Bill Wilson dan Bagaimana Mesej AA Mencapai Dunia)
Rancangan ini menjadi batal
Alih-alih mengalami DT, para pasien mengalami perubahan kepribadian. . . walaupun ini bukan tujuan percubaan. " Di mana mereka mencoba memicu keganasan, mereka malah memicu pengalaman "menerangi". (Menyebarkannya)
Smith menyatakan perubahan alkoholik "menyerupai keadaan penukaran agama." Seorang pesakit mendengar tentang "kesatuan sejenak mereka dengan Tuhan." Orang alkoholik tidak "takut" secara langsung; sebaliknya, mereka sebenarnya menikmati sifat LSD yang indah.
“Mereka yang tidak memiliki pengalaman transendental tidak berubah. Mereka terus minum, "kata Hoffer pada Persidangan Josiah Macy Jr pada tahun 1959." Sebilangan besar mereka yang memilikinya berubah. " (Storming Heaven: LSD dan Impian Amerika, Jay Stevens)
Tinjauan susulan yang dilakukan setelah rawatan LSD menunjukkan hasil yang mengejutkan: "kira-kira separuh pesakit bertambah baik atau berhenti minum sama sekali," Petang Sabtu Post artikel dinyatakan empat tahun kemudian. Begitu menjanjikan adalah tahap keberhasilan pemulihan alkoholik dengan terapi LSD sehingga Biro Alkoholisme Saskatchewan menyebut LSD "ubat paling bermanfaat yang kita ketahui." (Sihir Berbahaya LSD, John Kobler)
Tidak buruk untuk bahan kimia yang kononnya membuat orang gila.
Hak cipta 2021 oleh Thomas Hatsis. Hak cipta terpelihara.
Dicetak semula dengan izin penerbit,
Park Street Press, kesan dari Tradisi Dalaman Intl.
Perkara Sumber
LSD ? The Wonder Child: The Golden Age of Psychedelic Research pada tahun 1950-an
oleh Thomas Hatsis
Mengungkap LSD sebagai "anak yang mengagumkan" dan bukannya "anak bermasalah" yang terkenal oleh Albert Hofmann, penulis memfokuskan pada kajian luas dengan LSD yang berlangsung pada tahun 50-an. Dia meneroka pelbagai kumpulan - dari makmal penyelidikan hingga tentera hingga lingkaran seni bohemia - yang mencari cara terbaik untuk menggunakan LSD dan psikedelik lain yang menjanjikan seperti mescaline. Berkongsi butiran banyak laporan perubatan sumber utama, penulis meneliti bagaimana doktor melihat LSD sebagai alat untuk mendapatkan akses ke minda skizofrenia dan dengan demikian lebih memahami penyebab penyakit mental. Penulis juga melihat bagaimana CIA percaya LSD boleh menjadi berubah menjadi senjata kawalan minda yang kuat, termasuk akaun lengkap program rahsia terkenal MKUltra.
Penulis juga membincangkan bagaimana pengaruh upacara cendawan Amerika Tengah dan upacara peyote bersilang dengan mistik Barat eksperimental pada tahun 1950-an, mengubah LSD dari kemungkinan peniru kegilaan atau senjata fikiran menjadi ubat sakramen. Akhirnya, dia meneroka bagaimana ahli falsafah, ahli parapsikologi, dan ahli mistik berusaha menggunakan LSD untuk mengantar era baru kesedaran manusia.
Untuk maklumat lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini, tekan di sini. Juga boleh didapati sebagai edisi Kindle.
Mengenai Penulis
Thomas Hatsis adalah sejarawan psychedelia, ilmu sihir, sihir, agama kafir, agama Kristian alternatif, dan persimpangan budaya di kawasan-kawasan tersebut, yang memiliki gelar sarjana dalam sejarah dari Queens College. Pengarang Salap Penyihir and Tradisi Misteri Psikedelik, dia menjalankan PsychedelicHistorian.com, sebuah laman web yang didedikasikan untuk mempromosikan maklumat terkini dan terbaik yang berkaitan dengan Psychedelic Renaissance.
Lawati laman web pengarang: https://psychedelichistorian.com/
