Monumen besar untuk dicintai. amira_a / Flickr, CC BY 

Tiada emosi, tentunya, adalah seperti yang dihargai dan dicari sebagai cinta. Namun pada masa-masa seperti hari Valentine, kita sering boleh disesatkan memikirkan bahawa ia hanya wujud dalam percintaan, percintaan bintang yang jatuh cinta "jatuh cinta". Tetapi pada refleksi, cinta jauh lebih rumit. Sesungguhnya, tidak ada perkataan yang merangkumi pelbagai perasaan dan pengalaman yang lebih luas daripada cinta.

Jadi bagaimana kita boleh menentukan apa sebenarnya cinta? Dalam kajian baru saya, yang diterbitkan dalam Journal for Theory of Social Analysis, Saya telah memulakan dengan mencari bahasa dunia untuk kata-kata yang berkaitan dengan cinta yang tidak wujud dalam bahasa Inggeris.

Kebanyakan kita menggunakan kata cinta secara adil. Saya menggunakannya untuk semangat, perhatian dan penghormatan yang saya miliki untuk isteri saya. Tetapi saya juga akan memanggilnya untuk menggambarkan hubungan kekeluargaan dan sejarah yang tidak boleh diceraikan yang saya kongsi dengan keluarga saya, dan hubungan dan kesetiaan saya dengan kawan rapat. Saya juga akan menggunakannya berhubung dengan anjing nakal kami Daisy, muzik Tom Waits, pagi Ahad dan lain-lain lagi.

Jelas, apa sahaja cinta, ia merangkumi banyak bidang emosi dan pengalaman. Tidak perlu dikatakan, saya bukan yang pertama melihat ini. Sebagai contoh, dalam 1970, psikologi John Lee dikenalpasti enam "gaya" yang berbeza cinta. Dia melakukannya dengan mempelajari bahasa-bahasa lain, khususnya leksikon klasik Yunani dan Latin, yang membanggakan banyak kata-kata yang tepat yang menggambarkan jenis cinta yang khusus.

Lee mengenal pasti tiga bentuk utama cinta. "Eros" bermaksud keghairahan dan keinginan, "ludus" merujuk kepada kasih sayang yang menggoda, suka bermain, dan "storg?" menerangkan ikatan penjagaan kekeluargaan atau peneman. Dia kemudiannya menggandingkan bentuk primer ini untuk menghasilkan tiga bentuk sekunder: ludus plus storg? mewujudkan "pragma", penginapan jangka panjang yang rasional dan waras. Walau bagaimanapun, eros digabungkan dengan ludus menjana "mania", menandakan keintiman posesif, bergantung atau bermasalah, manakala eros dan storg? membentuk kebajikan, belas kasihan tidak mementingkan diri "agap?".

Analisis ini seolah-olah satu permulaan yang baik, tetapi yang tidak lengkap. Lagipun, kebanyakannya hanya berkaitan dengan perkongsian romantis, dan tidak menyumbang banyak perasaan yang berada dalam rintangan cinta.

Kata-kata yang tidak berstruktur

Saya memutuskan untuk memperluaskan kerja ini sebagai sebahagian daripada projek leksikografik yang lebih luas untuk mengumpul kata-kata yang "tidak dapat dikendalikan" yang berkaitan dengan kesejahteraan, kerja yang sedang berjalan yang pada masa ini mempunyai ciri hampir Kata-kata 1,000. Kata-kata seperti itu boleh mendedahkan fenomena yang telah diabaikan atau tidak dihargai dalam budaya sendiri, ketika saya meneroka dalam dua buku yang akan datang (penjelajahan kepentingan umum kata kunci, Dan analisis akademik leksikografi). Dalam kes cinta, maka, kata-kata yang tidak diterjemahkan membantu kita memahami pelbagai emosi dan ikatan yang terdapat dalam bahasa Inggeris dalam satu perkataan "cinta".

Siasatan saya menghasilkan beratus-ratus kata dari sekitar bahasa 50 (yang tentunya meninggalkan banyak bahasa yang masih harus diterokai). Saya menganalisis ini secara tematik, menyusun kata-kata ke dalam 14 yang berbeza "rasa" cinta. Sesetengah bahasa sangat produktif dalam ketangkasan lexical mereka, terutama bahasa Yunani, yang menyumbang paling banyak perkataan.

Oleh itu, dalam semangat konsistensi puitis, saya memberikan setiap label rasa Yunani yang berkaitan. Saya memanggil "perisa" ini untuk mengelakkan menyiratkan bahawa hubungan boleh secara eksklusif dapat dijadikan sebagai satu bentuk sahaja. Perkongsian romantis, katakan, mungkin menggabungkan beberapa perisa bersama-sama, menghasilkan "rasa" yang unik yang mungkin berubah dengan pantas dari masa ke masa.

14 rasa

Jadi, apakah perisa ini? Tiga yang pertama tidak membimbangkan orang sama sekali. Mereka merujuk kepada kesukaan dan keghairahan orang ramai terhadap aktiviti tertentu (meraki), tempat (ch?ros) dan objek (eros). Ambil perhatian bahawa penggunaan eros ini mencerminkan penggunaannya di Greece klasik, di mana ia sering digunakan dalam konteks penghargaan estetik dan bukannya percintaan. Sesungguhnya, seperti cinta itu sendiri, semua perkataan ini boleh digunakan dengan cara yang berbeza-beza dan berubah-ubah.

Setiap perisa ini ialah "komponen" istilah berkaitan daripada pelbagai bahasa. Sebagai contoh, sambungan ke tempat yang dilambangkan dengan ch?ros dicerminkan dalam konsep seperti "turangawaewae", "cynefin" dan "querencia" - masing-masing dari M?ori, Welsh dan Sepanyol - yang semuanya berkaitan dalam beberapa cara dengan sentimen mempunyai "tempat untuk berdiri" di Bumi ini, di suatu tempat yang selamat yang boleh kita panggil sebagai rumah.

Apabila bercakap tentang cinta antara manusia, tiga yang pertama ialah bentuk penjagaan, kasih sayang dan kesetiaan bukan romantik yang kita berikan kepada keluarga (storg?), kawan (philia), dan diri kita sendiri (philautia). Kemudian, memeluk percintaan, tanggapan Lee tentang pragma, mania, dan ludus disertai oleh keinginan ghairah "epithymia", dan takdir bersilang bintang "anánk?".

Sekali lagi, semua label ini menyatukan istilah berkaitan daripada pelbagai bahasa. Sebagai contoh, semangat anánk? ditemui dalam istilah seperti "koi no yokan" Jepun, yang secara kasar bermaksud "firasat cinta", menangkap perasaan pada kali pertama bertemu seseorang bahawa jatuh cinta tidak dapat dielakkan. Dan begitu juga istilah Cina "yuán fèn" boleh ditafsirkan sebagai kekuatan pengikat takdir yang tidak dapat dilawan.

Akhir sekali, terdapat tiga bentuk cinta yang tidak mementingkan diri sendiri, "transenden", di mana keperluan dan kebimbangan sendiri agak berkurangan. Ini adalah belas kasihan agáp?, percikan api "kesedaran penyertaan", seperti apabila kita secara emosi terhanyut dalam dinamik kumpulan (koinonia), dan jenis pengabdian hormat yang mungkin dipegang oleh penganut agama terhadap dewa (sebomai).

Jelas sekali, terdapat banyak cara kita boleh mencintai dan disayangi. Anda dan pasangan hidup anda mungkin mengalami perasaan epithymia, pragma, atau anánk?, tetapi mungkin juga – atau sebagai alternatif, sebaliknya – dikurniakan detik-detik storg?, agáp? dan koinonia. Begitu juga, persahabatan yang mendalam juga boleh diwarnai dengan beberapa campuran perisa seperti pragma, storg?, agáp? dan anánk?, di mana kita merasakan ikatan yang mendalam dan ditakdirkan hubungan sepanjang hayat.

Selain itu, senarai ini hanya awal, dengan perisa lain yang berpotensi belum diakui. Oleh itu, kita dapat yakin bahawa walaupun kita tidak berminat dengan cinta "dalam cinta" - dalam fesyen gaya klasik itu - kehidupan kita masih boleh dipenuhi dengan kasih sayang dalam beberapa cara yang berharga dan menaikkan semangat.

Tentang Pengarang

Tim Lomas, Pensyarah dalam Psikologi Positif, University of East London

Artikel ini pada asalnya diterbitkan pada Perbualan. Membaca artikel asal.

Buku berkaitan:

at InnerSelf Market dan Amazon