Pencapaian Muzium dan Galeri Seni Grail / Birmingham

Taipkan "Holy Grail" ke Google dan ... dengan baik, anda mungkin tidak perlu saya menyelesaikan ayat itu. Semakin banyaknya apa yang diletupkan oleh enjin carian apa-apa menunjukkan bahawa tidak ada konsensus yang jelas mengenai apa yang sedang atau sedang Grail. Tetapi itu tidak bermakna tidak ada banyak orang di luar sana yang mendakwa mengetahui sejarahnya, makna sebenar dan juga di mana untuk mencarinya.

Penulis moden, mungkin paling (terkenal) dan Brown, menawarkan tafsiran-tafsiran baru dan, walaupun ini jelas dan secara eksplisit berakar di dalam fiksyen imajinatif, mereka dapat dijemput dan bertambah seolah-olah kebenaran baru yang ilmiah dan tidak dapat disangkal telah ditemui. Grail, bagaimanapun, mungkin akan sentiasa menghindari definisi. Tapi kenapa?

Perkataan pertama Grail ("tidak graal") dibuat dalam naratif yang diputar oleh seorang penulis abad 12 abad ke-19, romantik Perancis, Chrétien de Troyes, yang mungkin secara munasabah dirujuk sebagai Dan Brown pada zamannya - walaupun beberapa ulama berhujah bahawa kualiti penulisan Chrétien jauh melebihi apa-apa Brown telah dihasilkan setakat ini.

Chrétien's Grail memang mistik - ia adalah hidangan, besar dan cukup luas untuk mengambil salmon, yang seolah-olah mampu menyampaikan makanan dan rezeki. Untuk mendapatkan Grail memerlukan soalan tertentu di Istana Grail. Malangnya, soalan yang tepat ("Siapa yang berkhidmat dalam Grail?") Hanya dipaparkan selepas pencari Grail, Perceval yang malang, telah melepaskan peluang untuk bertanya. Nampaknya dia tidak cukup bersedia, tidak cukup matang, untuk Grail.

Grail Suci digambarkan sebagai hidangan di mana darah Kristus dikumpulkan. Perpustakaan British

Tetapi jika hidangan ini adalah Grail "pertama", maka kenapa sekarang kita mempunyai Grails begitu banyak? Sesungguhnya, pada gilirannya, digambarkan sebagai chalice of the Last Supper atau penyaliban or kedua-dua, atau sebagai batu yang mengandungi elixir hidup, atau bahkan sebagai keturunan Kristus. Dan senarai ini tidak lengkap. Sebabnya kemungkinan besar ada kaitannya dengan fakta bahawa Chrétien nampaknya telah mati sebelum menyelesaikan ceritanya, meninggalkan soalan-soalan penting mengenai apa yang Grail itu dan bermakna tidak dapat dijawab. Dan tidak lama lagi orang lain cuba untuk menjawabnya untuknya.

Robert de Boron, penyair penyair dalam 20 atau tahun-tahun Chrétien (kira-kira 1190-1200), seolah-olah telah menjadi yang pertama yang menghubungkan Grail dengan cawan Perjamuan Terakhir. Dalam prasejarah objek Robert, Joseph Arimathea mengambil Grail untuk Penyaliban dan menggunakannya untuk menangkap darah Kristus. Dalam tahun-tahun berikutnya (1200-1230), penulis-penulis anonim dari ramalan-ramalan prosa telah menumpukan pada Chalice Holy Last Supper dan menjadikan Grail sebagai subjek pencarian oleh pelbagai kesatria mahkamah Raja Arthur. Sebaliknya, di Jerman, ksatria dan penyair Wolfram von Eschenbach menggambarkan Grail sebagai "eksplisit Lapsit" - satu perkara yang lebih sering disebut sebagai "Batu Ahli Filsafat".

Grail Suci digambarkan sebagai ciborium. Perpustakaan British

Tak satu pun dari ini adalah seperti Chrétien's Grail, tentu saja, jadi kita boleh bertanya dengan teliti: Adakah penonton zaman pertengahan mempunyai lebih banyak petunjuk mengenai sifat Holy Grail daripada yang kita lakukan hari ini?

Menerbitkan Grail

My buku baru-baru ini menyelidiki sejarah penerbitan zaman pertengahan roman Perancis yang mengandung rujukan kepada legenda Grail, mengajukan pertanyaan tentang kompilasi narasi ke dalam buku manuskrip. Kadang-kadang, teks tertentu akan terikat bersama jenis teks lain, yang sebahagiannya tidak mempunyai kaitan dengan Grail. Oleh itu, apa jenis teks yang kita dapati mengiringi naratif Grail dalam buku-buku zaman pertengahan? Bolehkah ini memberitahu kita apa-apa tentang khalayak zaman pertengahan yang tahu atau difahami tentang Grail?

Gambar itu berbeza-beza, tetapi trend kronologi yang luas dapat dilihat. Beberapa buku manuskrip terawal yang masih kita lihat naratif Grail disusun secara bersendirian, tetapi corak cepat muncul kerana memasukkan mereka ke dalam jumlah yang dikumpulkan. Dalam kes ini, naratif Grail boleh ditemui bersebelahan dengan teks sejarah, agama atau naratif (atau fiksyen) lain. Oleh itu, gambar muncul, oleh itu, Grail sama seperti kekurangan definisi yang jelas seperti hari ini.

Mungkin Grail berfungsi sebagai alat yang berguna yang boleh digunakan dalam semua konteks untuk membantu mengkomunikasikan mesej yang dikehendaki, apa sahaja mesej itu. Kami masih melihat hari ini, sememangnya, seperti apabila kita menggunakan frasa "The Holy Grail of ..." untuk menggambarkan hadiah yang tidak dapat dikalahkan, tetapi sangat wajar di mana-mana kawasan yang anda boleh fikirkan. Terdapat juga a pedal kesan-gitar bernama "grail suci".

Sekali romantis prosa 13th abad mula muncul, walaupun, Grail mengambil kehidupan yang betul sendiri. Seperti opera sabun moden, roman-roman ini terdiri daripada puak naratif yang luas, penuh dengan episod bebas dan tidak konsisten. Mereka menduduki keseluruhan buku, sering kali digambarkan dengan hebat dan mewah, dan hari ini bukti-bukti ini menunjukkan bahawa kesusasteraan tentang Grail mengelakkan pemahaman yang lurus dan perlu dibezakan - secara fizikal dan kiasan. Dalam erti kata lain, kesusasteraan Grail mempunyai kualiti yang tersendiri - ia, seperti yang kita sebut hari ini, genre dalam haknya sendiri.

{youtube}urRkGvhXc8w{/youtube}

Dalam ketiadaan definisi yang jelas, adalah sifat manusia untuk mengenakan makna. Inilah yang berlaku dengan Grail hari ini dan, menurut bukti kompilasi buku zaman pertengahan, hampir pasti apa yang terjadi pada Zaman Pertengahan juga. Sama seperti pemain gitar moden menggunakan "grail suci" mereka untuk bereksperimen dengan semua jenis bunyi, maka penulis zaman pertengahan dan penerbit romantik menggunakan Grail sebagai instrumen yang boleh disesuaikan dan kreatif untuk menyampaikan mesej tertentu kepada penonton mereka, sifatnya yang mungkin sangat berbeza dari satu buku ke seterusnya.

Sama ada penonton sentiasa memahami mesej itu, tentu saja, adalah satu lagi perkara.

Tentang Pengarang

Leah Tether, Pembaca dalam Kesusasteraan Abad Pertengahan dan Budaya Digital, University of Bristol

Artikel ini pada asalnya diterbitkan pada Perbualan. Membaca artikel asal.

Buku berkaitan:

at InnerSelf Market dan Amazon