Adakah ada sesuatu yang lebih tulen, lebih penuh dengan keajaiban dan harapan untuk masa depan, daripada doa seorang anak? Untuk jantung kanak-kanak, apabila ia membentuk doa terima kasih atau pujian atau petisyen, tidak ada kesadaran diri sendiri dan ambivalensi dewasa; ia adalah sinar laser cahaya dan cinta - fokus, jelas, dan terbakar dengan segera.

Doa adalah semulajadi kepada manusia, sama ada mereka adalah anak atau orang dewasa. Ia berlaku sepanjang masa, dan bukan hanya di gereja dan sinagog. Sebagai Rabbi Hayim Halevy Donin telah menegaskan, kita berdoa walaupun kita tidak menyedari bahawa kita berdoa. "Terima kasih Tuhan!" kita menghela nafas dengan pendengaran, apabila mendengar bahawa seseorang yang kita cintai telah mula sembuh dari penyakit yang serius dan terancam bahaya. Sesetengah doa tidak memohon nama Tuhan: matahari terbenam yang indah mungkin menimbulkan sambutan merungut ("Betapa mulia!") Yang benar-benar suatu perbuatan memuji; hati nurani yang bersalah mungkin membawa kita kembali kepada seseorang yang kita telah kecederaan ("Ampunilah saya"), kerana keinginan kami untuk perdamaian mencapai ke atas dan juga ke luar.

Tetapi doa, seperti kapasiti manusia yang lain, akan menjadi atrofi jika ia tidak digunakan dan dibangunkan. Kanak-kanak mempunyai keupayaan bawaan untuk berdoa, sama seperti mereka mempunyai kapasiti terbina dalam untuk mempelajari bahasa. Kebanyakan orang tidak akan bermimpi menjadi senyap sepanjang masa di sekeliling kanak-kanak; kita bukan sahaja bercakap dengan kehadiran anak-anak kita tetapi kita menumpukan banyak masa untuk mengajar mereka kata-kata dan makna yang betul, sebutan, dan hubungan tatabahasa. Sebagai ibu bapa, kami membantu anak-anak kita mempelajari nama dan dengan itu memahami dunia di sekeliling mereka.

Doa adalah satu bahasa khusus

Doa adalah satu bentuk bahasa tertentu (walaupun ia sering bercita-cita untuk melampaui kata-kata) yang kanak-kanak boleh mengambil dengan mudah sama seperti mereka melakukan apa-apa jenis ucapan. Kenyataan yang tragis adalah bahawa kita yang hidup di negara-negara Barat yang makmur telah banyak gagal, dalam generasi baru-baru ini, untuk mengajar anak-anak kita bahasa doa. Kegagalan ini, mengabaikan dimensi rohani anak-anak kita, telah membawa akibat yang serius untuk kesihatan moral dan psikik budaya kita.

Sekiranya anda membaca buku ini, kemungkinan besar anda mengambil berat terhadap anak-anak dan ingin mencari cara untuk memperkayakan hidup mereka dan memperdalam hati mereka melalui doa. Keruntuhan moral yang kini meresap budaya kita menjadikan kanak-kanak lebih berisiko berbanding sebelum ini: keganasan, dadah, kehamilan remaja, dan bunuh diri seperti Tenaga Horsemen Apocalypse sepanjang kehidupan anak-anak kita. Bilangan kejadian di mana kanak-kanak melakukan jenayah ganas, jenayah tidak masuk akal semakin meningkat. Seperti yang kita tulis, seram Littleton, Colorado, pembunuhan sekolah menengah masih menghantar gelombang kejutan melalui Amerika.

Sekalipun majoriti anak-anak kita tidak akan pernah mengalami secara langsung keganasan atau tingkah laku jenayah, ada perasaan yang meluas bahawa ketidakbersalahan dan idealisme pemuda tidak dapat bertahan dalam masyarakat yang sinis dan materialistik. Kami bimbang tentang generasi yang tumbuh emosi dan perasaan moralnya tumpul, dan kami mengatakan bahawa sesuatu perlu dilakukan.

Tetapi apa yang boleh dilakukan? Impuls pertama kami - dorongan yang cepat diambil oleh ahli politik - adalah untuk menyekat akses kanak-kanak kepada perkara-perkara buruk. Oleh itu, kami mencadangkan undang-undang kawalan senjata yang tegas dan memasang V-chips dalam set TV kami. Terdapat banyak perkara yang boleh dikatakan untuk langkah-langkah sedemikian, tetapi kebanyakan orang mengenali had mereka. Dalam jangka masa panjang, ia adalah apa yang ada di dalam hati kanak-kanak - bukannya luaran seperti senjata dan filem ganas - yang akan menentukan kelakuan mereka dan masa depan mereka. Memupuk hati seorang anak adalah tugas yang memerlukan bertahun-tahun cinta dan perhatian; ia bukan satu tugas yang boleh dicapai oleh undang-undang, namun dengan niat baik.

Itulah sebabnya semakin ramai ibu bapa mempersoalkan kesihatan moral budaya kita. Sekarang bahawa mereka adalah ibu bapa sendiri, generasi baru-baru ini - dari boomers kepada Generation Xers - memikirkan semula peninggalan nilai-nilai dan disiplin tradisional dan menyusun cara-cara untuk memupuk nilai-nilai moral di dalam anak-anak mereka tanpa mengulangi dosa-dosa ketenangan dan pemikiran sempit dilakukan oleh generasi terdahulu.

Jatuh Cinta dengan Kebaikan Baik

Memperingati kebajikan telah menjadi elemen penting dalam pendidikan watak. Tetapi terlalu sering perbincangan tentang kebajikan masih abstrak, seolah-olah perbincangan kelas tentang keberanian akan menjadikan anak-anak berani. Kita perlu bercakap lebih banyak - terutamanya di sekitar meja makan - tentang moral, tetapi batasan ceramah adalah bahawa ia tetap menjadi kepala dan bukan hati.

Rahsia untuk perkembangan moral dan rohani anak anda ialah: anak anda tidak seharusnya mengagumi kebaikan, tetapi sebenarnya harus jatuh cinta dengan kebaikan. Ahli falsafah Yunani Plato percaya bahawa untuk menjalani kewujudan manusia yang penuh, kita mesti membangunkan perasaan eros untuk Baik. Hari ini kita mengaitkan perkataan eros dengan "erotik," atau sekadar seksual, cinta, tetapi untuk orang eros Yunani menyampaikan semangat yang melibatkan seluruh sifat seseorang.

Secara tradisinya, ia adalah dalam membaca - dan mendengar - cerita, termasuk cerita epik hebat wira, bahawa anak-anak telah membangun eros untuk kebaikan, yang benar, dan yang indah. Bercerita dengan sauh kebaikan dalam pengalaman watak yang boleh dipercayai. Melalui keajaiban imajinasi, seorang kanak-kanak dapat memasuki hubungan simpatik dengan wira-wira kesusasteraan yang hebat, dengan baik mengalami kesilapan dan pencapaian mereka.

Tetapi sebagai tambahan kepada bercerita, terdapat jalan lain untuk perkembangan moral kanak-kanak: solat. Kami telah yakin bahawa doa boleh menjadi bahagian penting dalam pertumbuhan emosi dan psikologi kanak-kanak - membantu merapatkan jurang antara mengetahui apa yang baik dan melakukan apa yang baik.

Untuk kebanyakan abad kedua puluh - salah satu tempoh yang paling sekular dalam sejarah manusia - doa bukan sesuatu yang dibincangkan di depan umum. Walaupun doa tidak dipecat secara langsung sebagai peninggalan agama primitif, ia dikurangkan kepada sesuatu yang sangat peribadi dan individualistik. Sudah tentu, doa adalah pengalaman yang sangat pribadi dalam jiwa setiap manusia, tetapi begitu juga cinta romantis, perkawinan, patriotisme, dan hampir setiap urusan jantung lainnya. Namun dalam semua alam lain, kita menyedari bahawa pengalaman peribadi berpotongan dengan kebenaran sejagat, kebenaran yang kita boleh dan mesti dibicarakan secara terbuka.

Doa Tidak Perlu Selesaikan

Pada awal alaf baru, doa tidak lagi tabu. Demi anak-anak kita dan masa depan kita, sudah tiba masanya kita meneroka cara-cara kuno dan suci ini untuk melangkaui batas-batas manusia kita untuk mencari kuasa yang lebih tinggi.

Sudah tentu, perkara pertama yang banyak kita katakan kepada diri sendiri apabila kita mempertimbangkan sama ada kita harus membawa doa ke dalam kehidupan keluarga kita adalah "Bagaimana saya boleh mengajar anak-anak saya berdoa jika saya tidak tahu bagaimana untuk berdoa diri saya?" Ada sapuan. Pada masa ini ramai dari kita teragak-agak, bertengger di tepi pisau antara niat yang baik dan cabaran untuk mengamalkannya.

Para saintis mempunyai ungkapan untuk cara menyerap maklumat baru: mereka memanggilnya kurva pembelajaran. Dalam kebanyakan kes lengkung pembelajaran adalah curam pada mulanya, kerana kita berjuang untuk memahami kedua-dua konsep asas dan titik-titik yang lebih halus. Tetapi selepas beberapa saat, tahap lengkungnya dan kami dapat mengasimilasikan idea-idea baru dengan lebih cepat.

Kurva pembelajaran untuk doa dapat muncul dengan tajam dan mengintimidasi. Tetapi ia hanya pada masa yang ragu-ragu bahawa rahmat terletak menunggu kita. Apabila ibu bapa teragak-agak untuk mengajar anak-anak sesuatu yang tidak mereka kenal, mereka sudah melangkah ke jalan yang betul, walaupun mereka tidak mengetahuinya. Kebanyakan kita merasakan bahawa doa adalah sesuatu yang harus kita praktikkan sebelum kita dapat memberitakannya. Hasrat ini untuk mengelakkan kemunafikan adalah satu langkah ke arah keaslian rohani. Dalam kehidupan semangat, yang ingin seringkali sama seperti mempunyai. Ahli novel Perancis abad ke-20 Georges Bernanos pernah berkata:
"Keinginan untuk berdoa adalah doa dengan sendirinya ... Allah tidak boleh meminta lebih daripada kita." Dan lima belas ratus tahun yang lalu St. Augustine berdoa: "Kami tidak akan mencari Engkau jika kami belum menemukan Engkau."

Menjadi Realis rohani

Sudah terlalu mudah, ketika menangani subjek kanak-kanak dan doa, untuk menyelinap ke sentimentaliti dan nada yang tidak beralasan, apa yang ditulis oleh penyair Patricia Hampl memanggil "bahasa eau de cologne of spirituality." Kami telah cuba mengelakkan minda-set seperti wabak itu. Sebaliknya, kami ingin memikirkan diri kita sebagai realis rohani. Seperti yang diketahui oleh semua ibu bapa, kehidupan keluarga adalah latihan dalam kekacauan yang hampir tidak terkandung: bayi
menangis, kanak-kanak yang lebih tua mengamuk, ibu bapa bergelut dengan keletihan dan hari yang tidak pernah cukup lama. Waktu doa keluarga biasanya ditimpa oleh fidgeting, anak-anak yang bertengkar, telefon berdering, gangguan yang berleluasa. Dalam keadaan ini, tidak mungkin kita akan menemui pencahayaan mistik, atau meningkatkan emosi.

Sebab itulah sangat penting untuk diingat bahawa doa adalah seni. Seperti mana-mana seni, doa memerlukan kita untuk mengatasi daya inersia yang kuat. Kehidupan roh memerlukan masa dan disiplin untuk berkembang; anda tidak boleh hanya mengambil beberapa doa, menambah air, dan mengharapkan kesucian segera. Industri bantuan diri telah menghasilkan banyak pendapatan dengan menjanjikan tujuh (atau beberapa nombor kuasi suci) "langkah mudah" untuk penyembuhan, kebijaksanaan, dan kemakmuran. Tetapi para guru rohani yang hebat tahu bahawa langkah-langkah yang hanya berkesan adalah kecil yang kita ambil setiap hari dalam kehidupan kita - sama seperti belajar satu tahun untuk berjalan.

Ia adalah harapan kami bahawa anda akan membuka kunci anak anda - dan anda sendiri - berpotensi untuk perbualan ilahi iaitu doa. Ini adalah paradoks yang terkenal dalam kehidupan rohani yang apabila kita berkumpul bersama dan menumpukan cinta dan perhatian kita ke luar - pada kebaikan dan rahmat Tuhan - kita sebenarnya semakin dekat dengan satu sama lain. Itulah rahsia berdoa bersama sebagai keluarga.

Source:

Circle of Grace
oleh Gregory dan Suzanne Wolfe.

Dikutip oleh kebenaran Ballantine, satu bahagian Random House, Inc.
© 2000. Hak cipta terpelihara. Tiada bahagian dari petikan ini boleh diterbitkan semula atau dicetak semula tanpa keizinan secara bertulis daripada penerbit.

Klik di sini untuk maklumat lanjut dan / atau untuk memerintahkan buku ini.

Mengenai Pengarang

Gregory dan Suzanne M. Wolfe adalah ibu kepada empat orang anak. Dengan William Kilpatrick, mereka telah menulis Panduan Media Baharu Keluarga and Buku-buku yang Membina Watak. Gregory dan Suzanne juga merupakan pengarang: Mendaki Tinggi, Mendaki Jauh andCircle of Grace.Gregory berkhidmat sebagai Penulis di Kediaman di Seattle Pacific University. Beliau adalah penerbit dan pengarang Imej: Jurnal Seni dan Agama, salah satu daripada suku akhir terkemuka di Amerika, dan merupakan pengarang beberapa buku, termasuk Malcolm Muggeridge: Biografi. Suzanne mengajar kesusasteraan Inggeris di Seattle Pacific University dan kini sedang menjalankan novel pertamanya.