Hiburan Rumah

Apabila Raja Sweden meminta Joan, protagonis filem yang baru dikeluarkan Isteri, apa yang dia lakukan untuk hidup, dia menjawab, ironinya, "Saya seorang pembuat raja". Adegan tajam ini berlaku ke arah akhir filem, kerana Joan (Glenn Close) mengambil bahagian dalam majlis makan malam perayaan meraikan suaminya yang dianugerahkan Hadiah Nobel dalam Sastera.

The Wife, yang berdasarkan 2003 Meg Wolitzer novel dengan nama yang sama, berpusat pada Joan, pelajar muda yang cerah di Smith College di Northampton, Massachusetts, di 1950 akhir. Karier penulisan Joan yang menjanjikan berakhir pada awal penghormatan kepada suaminya - bekas profesor kesusasteraan dan penulis terkenal, Joe Castleman. Apabila filem itu dibentangkan, kita belajar bahawa di bawah veneer suri rumah gembira - bahawa imej klasik daripada "mistik feminin"- adalah wanita yang merendahkan diri yang menguburkan impiannya menjadi penulis untuk memudahkan kejayaan sastera suaminya dan kemasyhurannya.

Hari ini, tanggapan "wifehood" ini sebahagian besarnya hilang dari perbincangan awam. Kehidupan telah berlaku. Andaian adalah bahawa wanita tidak lagi melepaskan kerjaya mereka untuk menyokong rakan kongsi mereka - jika mereka melakukannya, itu demi anak-anak mereka.

Malah, perbincangan mengenai imej dan imej ibu meluas dalam filem, berita, televisyen, majalah wanita, pengiklanan, selebriti, buku panduan, media sosial, dan fiksyen kesusasteraan. Kami hidup dalam sebuah masyarakat yang menegaskan bahawa wanita layak mendapat peluang yang sama untuk merealisasikan bakat mereka dalam semua bidang kehidupan, sementara pada masa yang sama kita membanjiri kita mesej mengenai peranan penting wanita sebagai ibu dan penjaga. Walau bagaimanapun, kebiasaannya kelihatan seperti sisa masa lalu. Ini mungkin sebahagian daripada pesona The Wife.

{youtube}FHlxGgEZtws{/youtube}

Kehidupan vs wifehood

Tetapi baru-baru ini angka menunjukkan bahawa sejumlah besar wanita berpendidikan tinggi telah meninggalkan pekerjaan yang dibayar. Dalam hal ini, mereka tidak begitu berbeza dengan protagonis filem itu. Walau bagaimanapun, perkara biasa penerangan mengapa wanita-wanita ini meninggalkan karier mereka adalah mereka meremehkan kesukaran menggabungkan pekerjaan dan keibubapaan. Kurang penjagaan kanak-kanak yang berpatutan adalah satu lagi faktor penting yang mendorong ibu keluar dari tenaga kerja, walaupun ia mempengaruhi ibu-ibu yang lebih miskin dan kurang berpendidikan jauh lebih tinggi daripada yang berpendidikan tinggi.

Namun gambaran itu lebih rumit daripada ini. In buku baru saya, yang saya menemuduga pelbagai wanita profesional yang berhenti kerja setelah mempunyai anak, saya mendapati bahawa keputusan untuk meninggalkan tenaga kerja dan menjadi ibu tinggal di rumah adalah keputusan yang mereka buat sebanyak isteri sebagai ibu.

Keputusan itu adalah sama banyak untuk memudahkan kemajuan kerjaya suami mereka yang berterusan memandangkan keinginan mereka untuk menghabiskan lebih banyak masa dengan anak-anak mereka. Memastikan tuntutan dan harapan ibu mengandung memberi impak besar kepada keputusan wanita ini untuk melepaskan treadmill, seperti juga jam kerja dan syarat-syarat kerja kedua-dua tempat kerja mereka dan suami mereka, yang sama sekali tidak sesuai dengan kehidupan keluarga.

Tetapi di belakang cerita-cerita kompleks tentang ibu dan pekerjaan, terdapat cerita lain. Bekas pengacara, akauntan, guru, artis, pereka, akademik, pekerja sosial dan pengurus jarang bercakap secara langsung mengenai hal itu, namun cerita mereka menunjukkan bagaimana pilihan mereka dan kehidupan seharian mereka telah dipengaruhi oleh peranan mereka sebagai isteri.

'Saya seorang pembuat raja'. Hiburan Rumah

Tess, sebelum ini seorang pengeluar berita kanan, berhenti kerjayanya yang berjaya apabila anak-anaknya masih muda. Dia merasa perlu di rumah, dia memberitahu saya, dan tempat kerja dia memberikan pakej redundansi yang murah hati. "Tetapi ada satu lagi faktor," katanya mengakui lebih daripada separuh jalan melalui wawancara kami. Karier suaminya sebagai seorang peguam akan berlepas dan walaupun pada masa itu dia memperoleh lebih banyak daripada dia, dia memutuskan untuk meninggalkan pekerjaannya.

Kisah ini jauh dari anomali. Tanya, seorang bekas rakan kongsi kanan dalam sebuah firma undang-undang, berhenti kerjayanya untuk membolehkan kelancaran keluarganya, dan dengan kritikal, dia mengakui, tentang kerjaya suaminya. Rachel, ibu kepada tiga dan bekas akauntan kanan, yang suaminya adalah rakan kongsi dalam firma akauntan, menceritakan bahawa suaminya sangat menggalakkannya meninggalkan pekerjaannya untuk menjaga anak-anak sepenuh masa supaya "dia tidak perlu risau pasal itu". Dan apabila saya bertanya kepada bekas Pengurus Sumber Manusia Anne tentang apa yang dia dapati paling memuaskan dalam hidupnya, perkara pertama yang dia katakan ialah memasak suaminya makanan yang dia suka.

Surir rumah retro?

Wanita-wanita ini mungkin terdengar seperti penjelmaan semula "isteri tawanan" Hannah Gavron yang menerangkan dalam bukunya tentang ibu-ibu yang berdarah di 1960s Britain. Mereka mungkin kelihatan seperti "suri rumah retro"Atau" tradisionalis baru "- wanita profesional yang membuang-buang kariernya untuk keluarga dan rumah tangga. Namun mereka menolak tegas isteri "kuno" atau "tradisional", yang mereka lihat sebagai milik generasi ibu mereka (dan Joan Castleman), bukan mereka. Mereka membenci rumah tangga, mengekalkan prestasi kerja rumah tangga dengan minimum, dan melihat diri mereka sebagai bebas.

Walau bagaimanapun, selalunya secara tidak langsung, dengan kesakitan dan jeda, ramai di antara mereka mengakui bahawa mereka telah menangguhkan identiti mereka dengan tidak sengaja kepada suami mereka. Ketika rumah tangga dua orang itu tidak dapat menahan tekanan kedua-dua pasangan yang menggabungkan pekerjaan berbayar dan orangtua, itu adalah wanita yang melepaskan pekerjaannya.

Walaupun wanita-wanita ini adalah minoriti, baik sosio-ekonomi dan dari segi pekerjaan mereka, kisah-kisah mereka mengenai peranan penting dalam kesejahteraan adalah penting untuk memahami bagaimana ketidaksetaraan gender, baik berkaitan dengan pekerjaan dan kehidupan keluarga, bertahan. Isteri hari ini mungkin tidak lagi bergantung kepada status atau wang suaminya, ataupun dia bekerja di dapur. Dan, bagaimanapun, peranan isteri terus membentuk, jika halus, mengejar keinginannya. Populariti akronim DH (untuk Suami Tercinta) dalam banyak benang di laman web ibu bapa yang popular Mumsnet mengajar kita bahawa begitu banyak dilema, ketegangan, kekecewaan, dan keseronokan keibuan, tidak dapat dipisahkan daripada identiti wanita sebagai isteri.

Menariknya, a Kaji selidik YouGov orang di negara 24 mendapati bahawa Britain adalah satu-satunya negara di mana lebih ramai wanita daripada lelaki bersetuju dengan pernyataan bahawa "peranan pertama isterinya adalah untuk menjaga suaminya". Walaupun peratusan responden wanita dan lelaki bersetuju dengan kenyataan ini agak rendah, saya dan kajian lain, serta bukti anekdot, mencadangkan bahawa wifehood jauh dari pas.

Berikutan perbincangan yang diperbaharui mengenai ketidaksamaan wanita di tempat kerja, nampaknya lebih penting untuk memahami bagaimana keinginan kita terus dibentuk oleh imperatif penguasaan lelaki, seperti wanita, ibu dan isteri.

Tentang Pengarang

Shani Orgad, Profesor Madya dalam Media dan Komunikasi, London School of Economics dan Sains Politik

Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.

Buku-buku yang berkaitan

at InnerSelf Market dan Amazon