Semulajadi? Shutterstock
Masyarakat kita telah berkembang begitu banyak, bolehkah kita masih mengatakan bahawa kita adalah sebahagian daripada Alam? Jika tidak, patutkah kita bimbang - dan apakah yang perlu kita lakukan? Poppy, 21, Warwick.
Ini adalah sejauh mana penguasaan kita di Bumi, bahawa jawapan kepada soalan-soalan di sekeliling sama ada kita masih sebahagian daripada alam semula jadi - dan sama ada kita memerlukannya - bergantung kepada pemahaman apa yang kita mahu as Homo sapiens. Dan untuk mengetahui apa yang kita mahu, kita perlu memahami apa yang kita inginkan.
Ini adalah soalan besar - tetapi mereka adalah yang terbaik. Dan sebagai ahli biologi, inilah saran saya yang sederhana untuk mengatasinya, dan kesimpulan peribadi. Anda mungkin mempunyai yang berbeza, tetapi yang penting adalah kita memikirkannya.
Mungkin tempat terbaik untuk bermula adalah untuk mempertimbangkan apa yang membuatkan kita manusia di tempat pertama, yang tidak begitu jelas seperti yang mungkin kelihatan.
Ramai tahun yang lalu, novel yang ditulis oleh Vercors dipanggil Les Animaux hiasan ("Haiwan Denatured") memberitahu cerita sekumpulan hominid primitif, Tropis, yang terdapat dalam hutan yang belum dijelajahi di New Guinea, yang kelihatannya merupakan pautan yang hilang.
Walau bagaimanapun, prospek bahawa kumpulan fiksyen ini boleh digunakan sebagai buruh hamba oleh ahli perniagaan usahawan bernama Vancruysen untuk menentukan sama ada Tropis adalah haiwan yang canggih atau sama ada mereka harus diberi hak asasi manusia. Dan di sini terletak kesukaran.
Status manusia telah sampai pada masa ini begitu jelas bahawa buku itu menerangkan bagaimana ia segera dapati bahawa tidak ada definisi apa sebenarnya manusia. Sudah tentu, rentetan pakar yang dirujuk - ahli antropologi, ahli primatologi, ahli psikologi, peguam dan pendeta - tidak boleh bersetuju. Mungkin secara prophetically, ia adalah orang awam yang mencadangkan cara yang mungkin ke hadapan.
Beliau bertanya sama ada sesetengah tabiat hominid boleh digambarkan sebagai tanda awal minda rohani atau agama. Singkatnya, ada tanda-tanda bahawa, seperti kita, Tropis tidak lagi "bersatu" dengan alam semula jadi, tetapi telah berpisah daripada itu, dan sekarang melihatnya dari luar - dengan rasa takut.
Ia adalah perspektif yang mengatakan. Status kami sebagai haiwan yang diubah atau "diniatkan" - makhluk yang boleh dipisahkan dari dunia semulajadi - mungkin merupakan sumber kemanusiaan kita dan punca banyak masalah kita. Dalam kata-kata pengarang buku:
Semua masalah manusia timbul dari fakta bahawa kita tidak tahu apa yang kita dan tidak bersetuju dengan apa yang kita mahu.
Kita mungkin tidak akan tahu masa pemisahan secara beransur-ansur kita dari alam semula jadi - walaupun lukisan gua mungkin mengandungi beberapa petunjuk. Tetapi peristiwa baru-baru ini yang penting dalam hubungan kita dengan dunia di sekeliling kita juga didokumenkan kerana ia tiba-tiba. Ia berlaku pada pagi Isnin yang cerah, pukul 8.15 pagi dengan tepat.
Umur baru
. bom atom yang menggegarkan Hiroshima pada 6 Ogos 1945, adalah panggilan bangun yang sangat kuat sehingga ia masih bergema dalam kesedaran kita beberapa dekad kemudian.
{vembed Y = Tl3_0D2h8BY}
Pada hari "matahari terbit dua kali" bukan sahaja demonstrasi kuat era baru yang telah kami masukkan, ia merupakan peringatan tentang bagaimana kita menjadi primitif paradoks: kalkulus kebezaan, elektronik canggih dan pemahaman yang hampir seperti Tuhan ke dalam undang-undang alam semesta membantu membina, dengan ... batang yang sangat besar. Moden Homo sapiens seolah-olah telah mengembangkan kuasa tuhan-tuhan, sambil mengekalkan jiwa pembunuh umur Batu stereotaip.
Kami tidak lagi takut kepada alam semula jadi, tetapi dari apa yang akan kami lakukan terhadapnya, dan diri kita sendiri. Ringkasnya, kita masih tidak tahu di mana kita datang, tetapi mula panik tentang ke mana kita pergi.
Kami sekarang Tahu a banyak lagi mengenai asal kita tetapi kita tetap tidak pasti tentang apa yang kita mahu pada masa depan - atau, semakin, memandangkan krisis iklim mempercepatkan, sama ada kita ada.
Boleh dikatakan, pilihan yang lebih besar yang diberikan oleh kemajuan teknologi kami menjadikannya lebih sukar untuk menentukan mana dari banyak jalan untuk diambil. Inilah kos kebebasan.
Saya tidak berhujah terhadap kekuasaan kita terhadap alam semulajadi mahupun sebagai seorang ahli biologi, adakah saya merasa perlu untuk memelihara status quo. Perubahan yang besar adalah sebahagian daripada evolusi kita. Lagipun, Oksigen pertama adalah racun yang mengancam kewujudan kehidupan awal, namun kini menjadi bahan bakar penting bagi kewujudan kita.
Begitu juga, kita mungkin harus menerima bahawa apa yang kita lakukan, walaupun kekuasaan kita yang belum pernah terjadi sebelumnya, adalah akibat yang semula jadi daripada apa yang telah kita berkembang, dan dengan proses yang tidak ada semulajadi daripada pemilihan semulajadi itu sendiri. Sekiranya kawalan kelahiran buatan adalah tidak wajar, begitu juga dengan kematian bayi.
Saya juga tidak yakin dengan hujah terhadap kejuruteraan genetik atas dasar bahawa ia adalah "tidak wajar". Dengan memilih tiruan tertentu gandum atau anjing, kami telah mengetengahkan lebih kurang buta dengan genom selama berabad-abad sebelum revolusi genetik. Malah pilihan pasangan romantik kami adalah satu bentuk kejuruteraan genetik. Seks adalah cara menghasilkan alam kombinasi genetik baru dengan cepat.
Walaupun alam semula jadi, nampaknya, mungkin tidak sabar dengan sendirinya.
Habitat semulajadi kita? Shutterstock
Menukar dunia kita
Pendahuluan dalam genomik, bagaimanapun, telah membuka pintu kepada satu lagi titik perubahan utama. Mungkin kita boleh menghindari meletupkan dunia, dan sebaliknya mengubahnya - dan diri kita - perlahan-lahan, mungkin di luar pengiktirafan.
Pembangunan bagi tanaman yang diubahsuai secara genetik pada tahun 1980-an cepat bergerak dari aspirasi awal untuk meningkatkan rasa makanan dengan cara yang lebih berkesan untuk memusnahkan rumpai atau perosak yang tidak diingini.
Dalam apa yang dilihat oleh rakan sebaya sebagai genetik bom atom, usahanya awal ke dalam teknologi baru menjadi sekali lagi membunuh, ditambah pula dengan kebimbangan mengenai pencemaran. Tidak semua perkara itu rosak sebelum itu. Pemilihan tiruan, pertanian intensif dan pertumbuhan penduduk yang meletup adalah spesies memusnahkan yang lebih lama daripada kita dapat merekodkannya.
Peningkatan "Mata air diam" pada tahun 1950-an dan 60-an yang disebabkan oleh pemusnahan burung-burung tanah pertanian - dan, akibatnya, lagu mereka - hanya hujung gunung api yang lebih mendalam dan lebih gelap. Pada dasarnya, tidak ada sesuatu yang luar biasa mengenai kepupusan, yang telah menjadi corak berulang (sebahagian besarnya sebahagian besarnya) dalam evolusi planet kita jauh sebelum kita tiba di tempat kejadian. Tetapi adakah ia benar-benar apa yang kita mahu?
Hujah-hujah untuk mengekalkan kepelbagaian biologi biasanya berdasarkan kepada kelangsungan hidup, ekonomi atau etika. Di samping memelihara persekitaran kunci yang jelas penting bagi ekosistem dan kelangsungan hidup global kita, hujah ekonomi menunjukkan kemungkinan bahawa lichen, bakteria atau reptilia mungkin memegang kunci untuk menyembuhkan penyakit masa depan. Kita tidak mampu untuk menghancurkan apa yang kita tidak tahu.
Adakah nilai ekonomi, perubatan atau wujud buaya ini yang penting untuk kita? Shutterstock
Tetapi melampirkan nilai ekonomi kepada kehidupan menjadikannya tertakluk kepada turun naik pasaran. Adalah munasabah untuk menjangkakan bahawa, pada waktunya, kebanyakan penyelesaian biologi akan dapat disintesis, dan sebagai nilai pasaran banyak bentuk kehidupan jatuh, kita perlu meneliti kepentingan hujah etika. Adakah kita memerlukan sifat kerana nilai yang wujudnya?
Mungkin jawapannya mungkin datang dari mengintip ke arah ufuk. Ia agak ironi bahawa seperti milenium ketiga bertepatan dengan menafsirkan genom manusia, mungkin permulaan keempat mungkin mengenai sama ada ia telah menjadi berlebihan.
Sama seperti pengubahsuaian genetik mungkin satu hari membawa kepada penghujung "Homo sapiens naturalis"(Iaitu, manusia tidak disentuh oleh Kejuruteraan genetik), kami boleh mengucapkan selamat tinggal satu hari ke spesimen terakhir Homo sapiens genetik. Itulah kehidupan manusia yang sepenuhnya berpusat genetik di dunia yang semakin kurang dibebani oleh bentuk biologi kita - minda dalam mesin.
Sekiranya intipati manusia, termasuk kenangan, keinginan dan nilai-nilai kita, sepertinya dicerminkan dalam corak hubungan neuron halus otak kita (dan mengapa tidak?) Fikiran kita juga mungkin berubah seperti tidak pernah berlaku sebelumnya.
Dan ini membawa kita kepada persoalan penting yang pastinya kita harus bertanya kepada diri sendiri sekarang: jika, atau lebih tepatnya bila kita mempunyai kuasa untuk mengubah apa-apa, apa yang akan kita tidak ubah?
Lagipun, kita mungkin dapat mengubah diri menjadi individu yang lebih rasional, lebih cekap dan lebih kuat. Kita boleh meneruskan lagi, memiliki kuasa yang lebih besar di kawasan yang lebih besar, dan menyuntikkan pandangan yang mencukupi untuk merapatkan jurang antara isu-isu yang dibawa oleh evolusi budaya kita dan kebolehan otak berkembang untuk menangani masalah yang lebih mudah. Kita mungkin juga memutuskan untuk bergerak ke dalam kecerdasan bodoh: pada akhirnya, walaupun kesenangan badan terletak di otak.
Dan kemudian apa? Apabila rahsia alam semesta tidak lagi tersembunyi, apa yang membuatnya bernilai menjadi sebahagian daripadanya? Di manakah keseronokan?
"Gosip dan hubungan seks, sudah tentu!" Mungkin ada yang mengatakan. Sebenarnya, saya akan bersetuju (walaupun saya mungkin meletakkannya secara berbeza), kerana ia menyampaikan kepada saya keperluan asas yang perlu kita hubungkan dan berhubung dengan orang lain. Saya percaya bahawa sifat-sifat yang menentukan nilai kita di alam semesta yang luas dan berubah ini adalah mudah: empati dan cinta. Bukan kuasa atau teknologi, yang menduduki begitu banyak pemikiran kita tetapi yang semata-mata (hampir membosankan) yang berkaitan dengan usia tamadun.
Dewa sejati
Seperti banyak pelancong, Homo sapiens mungkin memerlukan matlamat. Tetapi dari kekuatan yang diperolehi, seseorang menyedari bahawa nilai seseorang (sama ada sebagai individu atau spesies) akhirnya terletak di tempat lain. Oleh itu saya percaya bahawa sejauh mana keupayaan kita untuk empati dan cinta akan menjadi ukuran yang mana tamadun kita dihakimi. Ia mungkin menjadi penanda aras penting di mana kita akan menilai tamadun lain yang mungkin kita hadapi, atau memang dihakimi oleh mereka.
Apabila kita boleh menukar segala-galanya tentang diri kita, apa yang akan kita simpan? Shutterstock
Terdapat sesuatu keajaiban sebenar atas dasar semuanya. Fakta bahawa bahan kimia boleh timbul dari batasan yang sederhana sup molekul kuno, dan melalui undang-undang evolusi sejuk, menggabungkan ke dalam organisma bahawa penjagaan untuk bentuk kehidupan yang lain (iaitu beg lain bahan kimia) adalah mukjizat yang benar.
Beberapa orang dahulu percaya bahawa Tuhan menjadikan kita "imejnya". Mungkin mereka betul dalam pengertian, sebagai empati dan cinta adalah ciri-ciri sejati, paling tidak di kalangan tuhan-tuhan yang murah hati.
Terimalah sifat-sifat itu dan gunakannya sekarang, Poppy, kerana mereka memegang penyelesaian kepada dilema etika kita. Ia adalah sifat-sifat yang harus memaksa kita untuk memperbaiki kesejahteraan manusia kita tanpa merendahkan keadaan apa yang mengelilingi kita.
Apa-apa sahaja yang kurang akan menyimpang (sifat kita).
Tentang Pengarang
Manuel Berdoy, ahli biologi, Universiti Oxford
Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.
Buku tentang Persekitaran daripada senarai Penjual Terbaik Amazon
"Musim Bunga Senyap"
oleh Rachel Carson
Buku klasik ini merupakan mercu tanda dalam sejarah alam sekitar, menarik perhatian kepada kesan berbahaya racun perosak dan kesannya terhadap alam semula jadi. Kerja Carson membantu memberi inspirasi kepada pergerakan alam sekitar moden dan kekal relevan hari ini, sambil kami terus bergelut dengan cabaran kesihatan alam sekitar.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
"Bumi Tidak Boleh Didiami: Kehidupan Selepas Pemanasan"
oleh David Wallace-Wells
Dalam buku ini, David Wallace-Wells menawarkan amaran keras tentang kesan buruk perubahan iklim dan keperluan mendesak untuk menangani krisis global ini. Buku ini menggunakan penyelidikan saintifik dan contoh dunia nyata untuk memberikan pandangan yang serius tentang masa depan yang kita hadapi jika kita gagal mengambil tindakan.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
"Kehidupan Tersembunyi Pokok: Apa Yang Mereka Rasa, Bagaimana Mereka Berkomunikasi? Penemuan dari Dunia Rahsia"
oleh Peter Wohlleben
Dalam buku ini, Peter Wohlleben meneroka dunia pokok yang menarik dan peranannya dalam ekosistem. Buku ini menggunakan penyelidikan saintifik dan pengalaman Wohlleben sendiri sebagai ahli hutan untuk menawarkan pandangan tentang cara kompleks pokok berinteraksi antara satu sama lain dan dunia semula jadi.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
"Rumah Kami Terbakar: Pemandangan Keluarga dan Planet Dalam Krisis"
oleh Greta Thunberg, Svante Thunberg, dan Malena Ernman
Dalam buku ini, aktivis iklim Greta Thunberg dan keluarganya menawarkan akaun peribadi tentang perjalanan mereka untuk meningkatkan kesedaran tentang keperluan mendesak untuk menangani perubahan iklim. Buku ini menyediakan akaun yang kuat dan mengharukan tentang cabaran yang kita hadapi dan keperluan untuk bertindak.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
"Kepupusan Keenam: Sejarah Tidak Semulajadi"
oleh Elizabeth Kolbert
Dalam buku ini, Elizabeth Kolbert meneroka kepupusan besar-besaran berterusan spesies yang disebabkan oleh aktiviti manusia, menggunakan penyelidikan saintifik dan contoh dunia nyata untuk memberikan pandangan yang mendalam tentang kesan aktiviti manusia terhadap alam semula jadi. Buku ini menawarkan seruan tindakan yang menarik untuk melindungi kepelbagaian hidupan di Bumi.
