Sekiranya pandangan baru tentang Ketuhanan menjadi diterima secara universal di seluruh dunia, masalah "Tuhan" yang peribadi kepada sesetengah orang, yang tidak perseorangan kepada orang lain, yang transenden kepada sesetengah orang, dan kekal pada orang lain, mesti akhirnya diselesaikan. Mengingatkan bahawa tiga "Agama-agama Kitab" - Judaisme, Kristian, dan Islam - semua mengambil pandangan mereka di atas asas yang disediakan oleh tradisi alkitabiah Ibrani (yang diasaskan pada tradisi suci sebelumnya), kita boleh memulakan dengan memahami di mana dan mengapa ini sebenarnya berbeza tanpa benar-benar memahami mengapa.

Kedua agama Kristian dan Islam berpegang teguh pada gagasan "Sebab Pertama" sebagai sinonim dengan "Satu Tuhan" yang kononnya "Pencipta Semua", sedangkan falsafah kuno (bahkan jauh sebelum gnostik Alexandria) melihat ini sebagai asasnya tidak logik. Bagi yang terakhir, apa yang menciptakan dunia atau alam semesta di mana ketidaksempurnaan dan kejahatan dari segala jenis diri sendiri terbukti tidak boleh menjadi sempurna atau akhirnya "Baik." Oleh itu, aspek Ketuhanan yang hanya sebahagian dari sifatnya juga secara logiknya tidak sempurna. Oleh itu, desakan oleh teologi Yahudi bahawa Tuhannya adalah satu-satunya Pencipta meyakinkan para gnostik Alexandria - yang telah salah menafsirkan fungsinya - untuk menganggapnya jahat.

Kesalahpahaman tentang Setiap Dewa Agama

Rasa ingin tahu yang lain ialah Judaisme biasanya dianggap sebagai monoteistik. Fakta bahawa ia percaya hanya satu tuhan - iaitu, "Tuhan Israel" - tidak benar-benar menjadikannya monoteistik dalam pengertian umum yang diterima pakai oleh orang Kristian dan Islam, atau sebaliknya oleh tafsiran umum dan pengakuan.

Judaisme ortodoks moden tidak memahami Dewa sendiri, sedangkan kedua-dua agama Kristian dan Islam mempunyai kesalahpahaman yang lengkap tentang mereka juga, masing-masing dengan nikmatnya sendiri. Walau bagaimanapun, situasi yang sama sekali menggelikan itu membentuk dasar semua kepercayaan agama Barat dan banyak agama Timur Tengah, yang kedua-duanya pada hakikatnya sendiri dibutakan, melalui kejahilan falsafah mereka sendiri.

Setelah mengatakan semua ini, akan menjadi tidak masuk akal untuk membayangkan bahawa Zaman Baru yang akan datang tiba-tiba akan melihat akhir semua kesetiaan kepada Dewa. Mereka yang mempunyai kecenderungan semulajadi humanistik dan mereka yang mendapat manfaat dari latihan esoterik pasti akan melakukannya berdasarkan pemahaman bahawa ketidaktahuan hierarki langit yang lebih besar dan lebih besar Kepintaran bukan merupakan tokoh Allah yang muktamad. Bagaimanapun, majoriti penduduk dunia tidak akan masuk ke salah satu daripada kategori ini dan oleh itu akan mencari tumpuan berterusan untuk pemeliharaan agama mereka, pastinya masih berorientasi ke arah Tuhan "peribadi".

Kepercayaan buta yang wujud dalam semua agama ortodoks (iaitu, ibadat murni) semestinya berakhir, dan di sini bahawa penerapan sains umum (atau sebaliknya, falsafah yang secara saintifik dan esoterik berorientasikan) pastinya akan memainkan bahagian besar, rekonstruktif , walaupun tidak dalam erti kata ateistik. Ia akan berbuat demikian dengan mengesahkan dengan terperinci yang semakin meningkat bahawa alam semesta dipandu dan dikekalkan oleh perintah yang disiplin yang bijak, yang memerlukan kewujudan kesederhanaan dan perkongsian dalam semua bidang kehidupan. Ia juga akan mengesahkan kewujudan spektrum sejagat Kepintaran Ilahi yang agak berbeza daripada Dewa teolog yang dianggap dan "tuhan-tuhan" kepercayaan asli yang tidak terurus.

Kemajuan ini sudah berjalan dengan baik kerana sains arus perdana itu sendiri pada titik di mana ia tidak dapat menyelesaikan banyak paradoks semasa dengan penalaran materialistik semata-mata. Demikian pula, pendekatan agama ibadat ortodoks semata-mata telah dilihat secara meluas dalam penolakan sebab langsung, sementara ekumenisme positif secara bersamaan semakin meningkat.

© 2013 oleh JS Gordon. Hak cipta terpelihara.
Dicetak semula dengan izin Inner Tradisi, Inc.
www.innertraditions.com

Artikel ini telah disesuaikan daripada buku:

Jalan Pemula: Evolusi Rohani dan Pemulihan Tradisi Misteri Barat
oleh JS Gordon.

Oleh kerana kitaran precessional beralih dari Pisces ke Aquarius, perubahan besar dalam evolusi rohani berada di cakrawala bagi mereka yang telah melakukan persiapan rohani yang diperlukan dan kerja inisiatif. Kami adalah sebahagian daripada keseluruhan proses evolusi Alam, sebuah sistem yang dipandu oleh Adepts yang paling berkembang dan memperluaskan Bumi ke seluruh kosmos.

Klik di sini untuk maklumat lanjut dan / atau untuk memerintahkan buku ini Amazon.

Mengenai Penulis

JS Gordon (1946-2013) memegang ijazah sarjana dalam Esoterik Barat dari University of Exeter dan merupakan ahli senior Persatuan Theosophical England, di mana beliau memberi kuliah mengenai sejarah kuno dan metafizik. Dikenali dengan pengetahuan mendalam tentang tradisi mistik Mesir kuno, ia menulis beberapa buku, termasuk Laluan Permulaan and Tanah Dewa bintang yang jatuh.