Penentangan terhadap sikap anti-pendatang dan perkauman ekstremis dan perekrutan di Manitoba memerlukan pendekatan baru. Di sini, di sebelah kanan, Hazel Ismail, dengan No One Is Illegal, menyeru Winnipeg menjadi kota santapan, 3 Februari 2017. KARTU CANADIAN / John Woods
Menjelang satu petang pada musim panas lalu, selepas meninggalkan pejabat saya di Winnipeg, saya melihat seorang poster yang membaca: "Apabila rumah kad tiba-tiba jatuh, kami akan siap. Adakah anda akan menyertai kami? "Di latar belakang poster ini, jambatan yang menghubungkan St. Boniface di Forks boleh dilihat, sementara di latar depan, seorang askar bertopeng berdiri dengan sengaja dengan senapang serangan.
Saya fikir poster itu mungkin dari syarikat teater untuk Festival Fringe, dan pada zaman keganasan, saya fikir pengeluaran ini menjadi novel.
The Forks, Winnipeg, adalah di mana Sungai Merah dan Sungai Assiniboine bertemu, dan merupakan tempat pertemuan kuno dan kontemporari yang penting bagi masyarakat pribumi. (Robert Linsdell / Flickr)
Tanpa diketahui saya, ia adalah poster pengambilan diri untuk The Base, sebuah kumpulan neo-Nazi yang berpangkalan di AS. Dalam masa beberapa hari, Akhbar Percuma Winnipeg telah menerbitkan sekeping penyiasatan yang menyerlahkan satu temu bual dengan ahli Winnipeg tempatan. Sekeping itu juga berkata penyelidikan menunjukkan "kehadiran pelampau kanan dan anggota kumpulan kebencian dalam barisan Angkatan Bersenjata Kanada adalah masalah"
Melalui kedua-dua penyelidikan saya sendiri dalam kajian damai dan konflik, dan dalam pengalaman saya mendengar pendidik Winnipeg dalam satu forum pada musim sejuk yang lalu, saya percaya bahawa untuk menghadapi dan memerangi pelampau, Manitoba memerlukan cara-cara baru untuk melibatkan diri dengan golongan muda yang peka terhadap kehidupan sosial- konteks politik.
Kita perlu mewujudkan peluang di mana orang muda dapat berkongsi dan secara kritis mencerminkan pengalaman mereka dengan guru dan orang dewasa yang peduli di sekolah dan di komuniti mereka secara keseluruhan.
Usaha seperti ini boleh dibina atas pendidik Brazil, Paulo Freire Pendidikan: Amalan Kebebasan, di mana beliau menulis: "Menjadi manusia adalah untuk berinteraksi dengan orang lain." Peranan manusia adalah tidak semata-mata untuk berada di dunia tetapi untuk melibatkan diri dengan dunia.
Orang muda yang disasarkan oleh pelampau
Sebagai seorang penyelidik, saya ingin tahu mengenal pasti faktor sosial yang menyebabkan ekstremisme, yang sering membawa kepada keganasan. Sepanjang dekad yang lalu, saya telah meneroka faktor-faktor yang membentuk ekstremisme dan bagaimana pelbagai kumpulan sosial bersaing dan berkolaborasi mengubah ekstremisme dan membenci.
Dalam penyelidikan PhD saya, saya menganalisis data kualitatif yang diperoleh daripada temu bual dengan 49 pemimpin masyarakat di Winnipeg. Para pemimpin ini mengenal pasti permusuhan antara kumpulan, yang berkaitan dengan perkauman dan ketidakadilan, sebagai isu konflik sosial yang utama di bandar.
Punca-punca ekstremisme di seluruh dunia mendedahkan trend: anak muda di sekolah dan universiti sering disasarkan oleh perekrut pelampau yang menggunakan naratif benci untuk memotivasi mereka.
Konteks Manitoba
Poster dan analisis berita berikutnya mengenai The Recruiting Base di Winnipeg memperkuat realiti itu Manitoba bukanlah model multikultural yang teladan tetapi tempat yang harus dihadapi dengan serius dengan perkauman.
Panggilan Base untuk mengambil senjata datang pada tumit beberapa peristiwa yang mengganggu dan suram di Winnipeg.
Tina Duck, pusat, berjaga untuk anaknya Tina Fontaine di Oodena Circle di The Forks di Winnipeg, 19 Ogos 2014. KARTU CANADIAN / Trevor Hagan
Musim sejuk lepas, tiga tahun selepas orang berkumpul untuk berjaga-jaga di The Forks untuk remaja Tina Fontaine, ramai pula marah apabila lelaki yang dituduh membunuh dia telah dilahirkan. Ramai yang menekankan bagaimana percubaan mendedahkan kedua-duanya perkauman di mahkamah Kanada and kegagalan yang mendalam daripada institusi lain.
Tahun lalu, tanda-tanda yang menyatakan "Tidak apa-apa untuk menjadi putih"Muncul di beberapa institusi pendidikan.
Keseluruhan bahagian sekolah Winnipeg ditutup kerana ancaman dalam talian, satu senario bergema bergema baru-baru ini semasa kekecewaan sekolah di Vita, Man, kira-kira 100 kilometer di tenggara Winnipeg.
Pada tahun 2016, wilayah itu menyaksikan aktiviti keganasan berprofil tinggi dalam kesetiaan Aaron Driver kepada ISIS dan kematiannya akhirnya. Pemandu terbunuh di Strathroy, Ont., Dalam perbalahan RCMP selepas dia meletupkan peranti dalam teksi, tetapi telah tinggal di Winnipeg.
Dialog dengan pendidik
Saya menjangkau para pendidik untuk mendengar tentang pengalaman mereka dalam menangani ekstremisme di bilik darjah mereka. Dalam dialog yang difasilitasi pada Februari lalu, saya bercakap dengan 12 pendidik dari bahagian sekolah Lord Selkirk dan Louis Riel, dan Fakulti Pendidikan Universiti Winnipeg. Tiga perkara menonjol dari dialog ini.
Peserta bersetuju bahawa perkauman dan perkauman anti-imigran semakin meningkat dan dimanipulasikan dalam pelbagai bentuk, dan berkata mereka sering tidak selesa menangani perkara itu di bilik darjah.
Rakaman video menunjukkan Aaron Driver, pada sidang akhbar RCMP, pada 11 Ogos 2016 di Ottawa. KARTU CANADIAN / Justin Tang. Ottawa. KARTU CANADIAN / Justin Tang
Sebagai contoh, seorang pelajar memakai kemeja-T dengan slogan "Sukar untuk menjadi putih" selama beberapa hari sehingga seorang pendidik campur tangan. Seorang pendidik lain berkongsi pengalamannya berinteraksi dengan Pemandu dalam kelas pendidikan dewasa. Pengajar dibiarkan diri mereka sendiri untuk menghadapi situasi sedemikian.
Kedua, sementara kurikulum yang ada mengandungi subjek-subjek seperti isu-isu global dan kewarganegaraan, jarang sekali dapat membincangkan hal-hal panas dalam negeri seperti bangsa, agama dan seks di dalam kelas kerana pendidik tidak berkewajiban untuk melakukannya dan beberapa di antaranya tidak selesa membincangkan topik-topik seperti di kelas.
Ketiga, para pendidik menjelaskan bahawa sokongan multi-stakeholder diperlukan untuk campur tangan secara komprehensif untuk melawan ekstremisme, karena orang muda hanya menghabiskan sebagian hari dalam kelas.
Pendekatan baru
Manitoba kurikulum kajian sosial menjelaskan konsep kewarganegaraan sebagai "warganegara yang berpengetahuan dan terlibat" dan oleh itu menjadi subjek penting untuk tadika ke siswa Gred 12 dalam cara yang sesuai dengan usia.
Terdapat juga tumpuan yang kuat terhadap hak asasi manusia, kesamaan dan tanggungjawab rakyat, serta pendekatan anti-bias dan anti-perkauman dan perspektif Orang Asli sepanjang kurikulum kajian sosial. Tetapi perkauman tidak dilindungi sebagai subjek atau sebagai kandungan semata-mata.
Pengarang Kawser Ahmed melawat kelas Gred 12 di JH Burns Collegiate School di Winnipeg untuk membincangkan bahaya radikalisasi dan kepentingan pendidikan. (Kawser Ahmed), Pengarang disediakan
Sebagai contoh, sejarah Kanada Gred 11 bertujuan untuk mengajar para pelajar bagaimana berfikir secara kritis diskriminasi dalam konteks Kanada. Ia menekankan pengetahuan mengenai perjanjian bernombor, Akta India dan sekolah kediaman. Ia membincangkan kandungan mengenai "sekatan ke imigresen Asia," cukai kepala Cina dan kesan Perang Saudara Amerika mengenai imigresen Hitam ke Kanada dan juga pengikut setia Hitam - dan bagaimana Kanada mengaku hanya sejumlah kecil Yahudi pengungsi antara tahun 1933 hingga 1939. Tetapi ia tidak memastikan liputan komprehensif bentuk perkauman tertentu di Kanada.
Wilayah ini Tadika ke Gred 12 Bahasa dan Budaya Aborigin Rangka Kerja Kurikulum Manitoba Hasil membincangkan pengajaran pembelajaran bahasa pribumi bersama-sama mengajar tentang sekolah-sekolah perumahan di gred 9-12 dan triti di gred 5-8. Tetapi pengajaran bahasa Orang Asal tidak wajib, dan hanya dilakukan dalam beberapa konteks sekolah. Dokumen ini menggalakkan bahawa "hasil pembelajaran tertentu boleh ... diintegrasikan dengan bidang pelajaran lain oleh pendidik lain, Aborigin dan bukan Orang Asli" tetapi sejauh mana yang mungkin berlaku tidak jelas.
Dalam Gred 6, hasil pembelajaran kajian sosial merangkumi sistem rizab dan kesannya, perjanjian dan hak orang asli di Kanada dari 1867 hingga sekarang.
Sekolah tidak boleh melakukannya sendiri
Pendidik kami secara unik diposisikan untuk mempersiapkan anak muda ketika mereka beralih dari sekolah ke universiti. Tetapi kita faham bahawa mereka tidak boleh melakukannya sendiri.
Pencarian saya terus meneroka cara untuk meyakinkan para pendidik dan komuniti yang lebih luas untuk memahami bahawa sebagai masyarakat kita menghadapi tuntutan untuk cara baru membentuk hubungan dengan orang muda, dan cara pengajaran baru.
Satu idea adalah untuk membawa perbincangan tentang ekstremisme dan radikalisasi ke bilik darjah - ini adalah sesuatu yang saya telah mula lakukan dari semasa ke semasa dengan kerjasama guru.
Masyarakat berada di barisan hadapan aktivisme dan memberikan tanggapan yang sah terhadap dilema konseptual yang sering menjadi anjing muda. Hubungan yang diperbaharui dengan guru, orang dewasa dan pemimpin masyarakat pada masa yang sama diperlukan berdasarkan kepercayaan dan keyakinan.
Mengenai Penulis
Kawser Ahmed, Pengajar dan rakan Post Doctoral SSHRC di jabatan Sains Politik, Universiti Winnipeg
Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.
Buku berkaitan:
Kasta: Asal-usul Ketidakpuasan Hati Kita
oleh Isabel Wilkerson
Dalam buku ini, penulis mengkaji sejarah penindasan kaum di Amerika dan meneroka bagaimana ia terus membentuk struktur sosial dan politik hari ini.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Tidak Terikat: Kisah Pembebasan Saya dan Kelahiran Pergerakan Saya Terlalu
oleh Tarana Burke
Tarana Burke, pengasas pergerakan Me Too, berkongsi kisah peribadinya dan membincangkan kesan pergerakan itu terhadap masyarakat dan perjuangan untuk kesaksamaan jantina.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Perasaan Kecil: Perhitungan Asia Amerika
oleh Cathy Park Hong
Pengarang merenungkan pengalamannya sebagai orang Asia Amerika dan meneroka kerumitan identiti kaum, penindasan dan penentangan di Amerika kontemporari.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Tujuan Kuasa: Bagaimana Kita Bersatu Apabila Kita Jatuh
oleh Alicia Garza
Pengasas bersama pergerakan Black Lives Matter mencerminkan pengalamannya sebagai aktivis dan membincangkan kepentingan penganjuran komuniti dan pembinaan gabungan dalam memperjuangkan keadilan sosial.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Bagaimana Menjadi Antiracist
oleh Ibrahim X. Kendi
Penulis menawarkan panduan untuk individu dan institusi untuk mengenali dan mencabar kepercayaan dan amalan perkauman, dan untuk bekerja secara aktif ke arah mewujudkan masyarakat yang lebih adil dan saksama.
