Impian Amerika Milenium terus berkembang. Ia bermula dengan pencarian abad pertengahan Columbus untuk tanah Eldorado, syurga daratan dianggap sebagai tempat di Asia, harapan untuk membaik pulih sebuah Yerusalem Baru. Ia diteruskan ke bandar John Winthrop di atas bukit, dan menghantar ke dalam kuil-kuil Mormonisme. Di suatu tempat di sepanjang garis terdapat pergeseran yang diputuskan dari Hopkins 'mencari kebahagiaan rohani untuk keasyikan Locke dengan hartanah.

Peralihan ini, yang merupakan peralihan nilai-nilai, yang menegaskan dan merumuskan mimpi, bertentangan dengan Amerika Asli, yang, seperti yang dikatakan Sitting Bull, bukan "gila untuk emas atau harta benda". Ternyata nafsu milenium untuk harta benda, hak yang tidak dapat diterima untuk memiliki "harta" dan melaksanakan pembangunan ekonominya bukanlah mesra alam. "Penaklukan" perbatasan Barat adalah, secara geografi, lengkap, dan Amerika, dalam semangat sejati Bacon hubris, telah berjaya menempatkan tanah itu ke rak dan menjadikan bumi menjadi kilang raksasa. Sejarah dunia, sebagai penaklukan penyerangan mesani Protestan ini, telah memasuki era gelap percambahan toksik, yang mungkin kita katakan, adalah cabang langsung, enakmen yang berjaya, bandar John Winthrop di bukit. Bukit-bukit dan lembah-lembah telah berkembang pesat dengan bandar-bandar, dengan tentakel yang tidak banyak teknologi memandu mencapai dan memecahkan kehidupan keluar dari tanah.

Ekspansiisme Amerika berakar pada pemikiran berwawasan. Amerika, jauh dalam kesedaran sejarah, didorong oleh pasukan psikis yang kuat, dilihat, misalnya, dalam Mormonis, neo-Renaissance, projek deifikasi diri. Mormonisme, seperti yang saya katakan, adalah agama yang berkembang; ia merayu kepada bahagian dalam jiwa Amerika.

Mormonisme dilahirkan di sekitar masa mitos Manifest Destiny, yang juga merayu kepada bahagian dalam jiwa Amerika. Di 1845, editor New York, John L. Sullivan, mencipta frasa ketika dia menulis bahawa ia adalah "pemenuhan takdir kita yang nyata untuk menyebarkan benua yang diperuntukkan oleh Providence untuk pembangunan percuma berjuta-juta kita". Pada masa itu, isu itu adalah pengambilan Texas. Manifest Destiny sekali lagi ditimbulkan dalam pertikaian dengan Great Britain ke atas Oregon; ia digunakan untuk mewajarkan Perang Mexico (1846 - 1848), untuk merasionalisasi Pembelian Alaska (1847), dan untuk menghasut Perang Sepanyol-Amerika di 1898. Manifest Destiny telah dihasilkan dari Mitos Milenium dan memberikan "keyakinan" kepada Amerika untuk menguasai sempadan benua.

Pada abad kedua puluh, mitos Manifest Destiny berkembang menjadi mitos Amerika sebagai "pemimpin dunia bebas". Woodrow Wilson, pemimpi Liga Bangsa-Bangsa yang tercerahkan, adalah tokoh utama di sini, seorang lelaki yang menganggap nasib Amerika dalam istilah mesianik. Dan tidak ada keraguan bahawa semangat mesianik hidup di dalam politik Amerika, walaupun ia menampakkan diri dalam slogan yang tidak berpengalaman, dan walaupun kesucian asal-usulnya telah dimusnahkan oleh kepentingan ekonomi yang cerah.

Saya fikir kita harus ingat ketegangan idealis yang mendalam yang merosot dalam jiwa Amerika. Walau bagaimanapun, kesedaran lama Amerika sebagai Negara Penebus adalah semakin berkurang, terutamanya selepas pesta Perang Dingin yang hebat. Dalam era sembilan puluhan yang merintih, merosakkan peluang ekonomi, kejahatan dan kekecohan moral, hantu penyakit yang misterius, dan bencana ekologi yang menjalar menjadi obsesi baru. Mitos lama bahawa Amerika harus menjadi penjaga "dunia bebas" mula kelihatan seperti fosil dari zaman nubuatan terbakar.

Impian Amerika telah berevolusi dari keganasan puritan ke kepercayaan pagan. Harus dikatakan bahawa versi lama mimpi itu, apabila Mitos Milenium berkuatkuasa sepenuhnya, adalah insentif kepada perbuatan yang luar biasa. Kesimpulannya, Mitos Millennium telah menjadi kuasa pemanduan pada persimpangan kritis dalam sejarah Amerika: penemuan Amerika, penubuhan koloni pertama, pengembangan wilayah dari "laut ke laut bersinar", kelahiran bangsa, penyembuhan negara dalam Perang Saudara, dan pada abad kedua puluh, kepimpinan "dunia bebas".

Adakah kuasa asal mitos masih hidup di dalam masyarakat? Pemimpin kami kelihatan sedikit terinspirasi oleh visi puritanik lama kebajikan dan nasib yang tinggi. Retorik masih ada, untuk memastikan, tetapi ada yang merasakan keletihan, kekasaran, kemerahan. Impian Amerika masih hidup, tetapi untuk sebahagian besar, mimpi itu telah kehilangan kandungan rohaninya.

Dari kaji selidik tidak rasmi pelajar kolej, saya mengambil persatuan ini dari ungkapan "impian Amerika": Impian Amerika mewakili "kebebasan untuk meneruskan matlamat anda sendiri, sama ada untuk memiliki perniagaan anda sendiri, mempunyai keluarga yang sayang, atau menikmati fantasi anda sendiri"."Impian Amerika adalah untuk menghiburkan, memberi makan, dan memenuhi kehidupan setiap orang. ""Semua perkara yang baik yang boleh ditawarkan oleh Amerika, sebuah rumah, kerjaya yang baik, keluarga, keamanan, dan harmoni."

Pada masa yang sama, ada kebangkitan Mitos Milenium dalam bentuk yang lebih ekstrim, lebih kuat dan lebih transformatif. Suatu aliran evangelikal dan fundamentalis masa yang lama adalah lebih mantap. Anda mempunyai bahagian yang saksama dari jenis Elmer Gantry yang menghantui gereja-gereja elektronik baru, jenis penipu yang tahu bagaimana mengeksploitasi kekeliruan dan kebimbangan yang menimbulkan masalah kepada banyak orang Amerika. Mitos Millennium juga hidup melalui tradisi Spiritualisme Amerika dan Transcendentalism dan berkaitan dengan banyak yang berlaku di bawah rubrik idea dan amalan "Zaman Baru". Dalam buku saya "The Millennium Myth" saya melihat lebih berhati-hati pada perkembangan luas Amerika abad kedua puluh ini, mencatat hubungannya dengan anak sungai yang lebih kuno.

Zaman Baru Amerika adalah fenomena yang rumit, tanpa sempadan yang jelas. Dalam beberapa cara, artifak penerbitan yang diterajui oleh pengguna, banyak idea utamanya masih berakar dalam tradisi kuno. Zaman Baru adalah usaha mencari dan kesan, mulai dari serpihan dengan intelektual yang provokatif, yang jahat terhadap rohani yang berani. Fenomena New Age bukan hanya Amerika; ia adalah global, dengan banyak tanda kehidupan di Great Britain, Jerman, Itali, dunia berbahasa Sepanyol, Rusia pasca-Soviet, China, Eropah Timur, dan tempat lain.

Keturunan segera dari Zaman Baru Amerika termasuk Mesmerisme, Teosofi, Pemikiran Baru, Spiritualisme, Swedenborgianisme, dan New England Transcendentalism. Dua tema berjalan secara konsisten melalui pergerakan: satu adalah pemberontakan idealis terhadap materialisme pencerobohan kehidupan moden dan sains; Yang lain, erat terkait, adalah mencari pembaruan rohani melalui sumber-sumber di luar agama arus utama dan pembaharuan tubuh di luar ilmu arus utama.

Kursus dalam Mukjizat, nubuatan-nubuatan yang hampir mati, apokalifan penculikan alien, retorik penyembahan tuhan para penyalur, pengisytiharan penyembuh holistik, kebijaksanaan runes, kristal, I Ching, kad Tarot, astrologi? Saya boleh melanjutkan senarai itu; Intinya adalah bahawa Zaman Baru Amerika adalah panggilan untuk transformasi. Latihan imaginasi yang tidak terkawal, kesedaran yang tidak berpuas hati yang menggembirakan untuk identiti rohani baru. Ketidakpuasan Umur Baru dalam sejarah kita; ia bermula dengan jemaah haji. Harold Bloom betul ketika dia berkata, "Kebahagiaan sebagai Zaman Baru, ia adalah yang paling baik dari semua asal Amerika yang telah menyatakan kegembiraan rohani nasional kita."Marilah kita melihat kegembiraan ini, seperti yang dicontohi dalam beberapa idea dan usaha baru.

Dalam Zaman Baru Amerika, kerinduan apokaliptik untuk zaman kosmik yang baru terbukti dalam mengejar paradigma baru. Struktur Penyelidikan Saintifik Thomas Kuhn menyediakan terminologi utama, paradigma and anomali.

. paradigma adalah corak sosio-mental keseluruhan yang mentakrifkan apa yang sebenar dan boleh diteliti dalam domain sebenar. Anomaly merujuk kepada peristiwa yang tidak sesuai dengan paradigma yang diberikan; anomali adalah perengsa di mata epistemik kita. Oleh itu mereka merangsang pemburuan untuk paradigma yang lebih baik dan lebih komprehensif. Anomali adalah jus sains penting, walaupun dalam praktiknya, mereka sering diabaikan atau digerakkan secara kasar. Anomali adalah istilah saintifik untuk tanda dan keajaiban? kata-kata dari leksikon nubuatan.

Bagaimana usaha mencari paradigma baru berkaitan dengan usaha Milenium? Fikirkan seperti ini: Mitos Milenium adalah visi realiti baru, langit dan bumi baru. Paradigma baru juga merupakan visi tentang realiti baru; tetapi ahli sains, bukan nabi, sekarang bercakap. Pergeseran paradigma mungkin memang digambarkan sebagai sejenis wahyu. Dan pemikir zaman baru mengatakan bahawa kita memerlukan ini: perubahan radikal dalam konsep realiti kita, paradigma baru untuk langit dan bumi baru - dalam bahasa sains, kosmologi baru. Paradigma adalah peta ontologi, satu set garis panduan untuk apa yang boleh kita lakukan dan pengalaman atau harapan untuk dilakukan dan pengalaman. Ramai hari ini merasakan bahawa paradigma lama gagal melakukan keadilan terhadap seluruh fakta semula jadi atau seluruh potensi manusia. Di atas semua, terdapat keperluan untuk paradigma yang bercakap dengan krisis ekologi.

Jadi apa masalah dengan peta realiti lama? Philosopher Alfred North Whitehead menawarkan diagnosis dalam dirinya Mod Pemikiran, dalam bab yang disebut "Alam Alive". Sejak kebangkitan sains abad ketujuh belas, kita sepertinya mendapati diri kita di alam semesta yang terbuat dari benda yang tidak hidup, tempat de-animasi, mekanik? dalam perkataan Max Weber, yang disenchanted. Aduan utama terhadap paradigma lama, sejauh yang saya dapat lihat, ialah memusnahkan animisme; dengan kata lain, ia mengambil jiwa keluar dari alam semesta, melekatkannya perasaan, makna, tujuan, kecantikan.

Sekarang, jika alam semesta sudah mati, pengembaraan manusia menjadi manja di inti; bayangan kematian tergantung pada semua; kemungkinan kegembiraan dan perhubungan diperiksa. Oleh itu, keperluan untuk paradigma baru. Rupert Sheldrake telah bertajuk salah satu buku beliau Kelahiran Semula Alam, yang merumuskan dalam frasa matlamat paradigma baru. Saya diingatkan akan kenyataan aneh Saint Paul bahawa keseluruhan ciptaan adalah "mengerang" untuk dilahirkan semula. Jelas sekali, Paul, Whitehead, dan Sheldrake bersetuju bahawa pandangan kita terhadap alam semula jadi dalam keadaan tertentu sudah mati dan ingin dilahirkan semula.

Jadi usaha paradigma New Age adalah usaha untuk kelahiran semula. Dalam perbendaharaan kata kontemporari, ia mahu mengatasi pandangan dunia yang mekanistik, Newtonian, Cartesian, dualistic, hirarkikal, autoritarian, patriarkal, anti-ekologi, dan tidak rohani. Musuh adalah sifat mati dan mati putih Whitehead, adegan potongan dan kepingan bahan yang tidak tahan yang terapung di atas matriks ruang yang tidak berperasaan, sifat tanpa daya penebusan, kehilangan kehidupan dan warna. Seperti yang dikatakan sejarawan Edwin Burtt, selepas Galileo melancarkan pandangan dunia mekanistik, manusia, dikurangkan kepada mati pucuk rohani, menjadi pemerhati yang tidak sengaja di alam semesta yang diperintah oleh sebab-sebab asing.

Materialisme saintifik baru mempunyai akibat praktikal; Paling teruk, Promethean berpusatkan lelaki telah dilancarkan pada apa yang baru-baru ini kami datang untuk mempersonifikasikan sebagai Gaia atau Mother Earth. Pada mulanya rogol teknologi di planet itu perlahan. Tetapi perkara-perkara telah datang ke kepala pada akhir abad ke-20: serangan yang melancarkan terhadap alam sekitar, spesimen pemusnahan yang melarikan diri, penghancuran hutan hujan yang kaya dengan eko, penangkapan dan rampasan budaya Native, dan toksikosis umum alam sekitar merosakkan semangat kolektif kami dengan semakin mendesak.

Paradigma baru yang dicari Agar Baru akan membetulkan semua ini. Paradigma yang menjanjikan penyebaran ekologi Gaian, ia mengembalikan kembalinya kosmologi animistik, hubungan yang lebih mesra dan harmoni antara manusia dan alam semula jadi. Ini, sememangnya, sangat banyak dalam semangat Mitos Milenium.

Mitos Milenium mengekspresikan dirinya dalam dua cara. Dalam satu masa, seperti Norman Cohn telah menegaskan, aspirasi ditapis melalui orang-orang yang tidak bercelaru, jahil, dan tersinggung masyarakat, membenarkan politik revolusioner ganas; Di sisi lain, seperti yang saya mahu tegaskan, Mitos berfungsi melalui sisi humanistik, kehidupan yang mengesahkan manusia.

Seperti Renaissance Itali, yang memandang kembali ke zaman keemasan zaman kuno untuk memulihkan semangatnya yang semakin merosot, Zaman Baru Amerika kelihatan kembali ke falsafah Timur dan realiti shamanik untuk menghidupkan semula imaginasi rohani yang penat. Mungkin New Age Amerika hanyalah permulaan, pelopor Renaissance Amerika.

 Artikel ini diambil dari 
"Mitos Millennium - Cinta dan Kematian pada Akhir Masa"
oleh Michael Grosso

Info / Atur buku buku 

Versi Hardcover.