Menara "supertrees" ke atas Taman di Teluk, Singapura. Yang paling tinggi bahkan mempunyai restoran di dalamnya. Jalan raya bertingkat di sekitar pokok untuk pelawat. Kredit Foto: Flickr: Hutan Supertree

Punks (jenis 70s dan 80s) tidak dikenali kerana keyakinan mereka. Cukup sebaliknya. Mengamuk menentang penubuhan dalam pelbagai cara, terdapat "tiada masa depan" kerana, menurut Sex Pistols, punks adalah "racun / dalam mesin manusia anda / Kami masa depan / masa depan anda". Untuk menjadi punk, dengan definisi, untuk menentang masa depan.

Sebaliknya, takrifan yang paling mendasar mengenai solar - yang ditawarkan oleh pemuzik dan jurugambar Jay Springett - adalah bahawa ia adalah pergerakan dalam fiksyen spekulatif, seni, fesyen dan aktivisme

yang bertujuan untuk menjawab dan merangkumi soalan 'apa yang kelihatan seperti peradaban yang mampan, dan bagaimana kita boleh sampai ke sana?

Pada lulus pertama, kemudian, Solarpunk nampaknya mengubah prinsip utama punk di kepalanya. Perniagaannya membayangkan masa depan. Selain itu, lakukan carian imej "dalam talian" untuk istilah "solarpunk" dan anda akan mendapati metropolises yang berwarna-warni, mengalir fesyen neo-petani dan, mungkin, seorang kanak-kanak kecil berdiri di sebelah panel solar di hadapan sebuah yurt.

Bagaimanakah, bagaimanakah masa depan yang cerah yang dibayangkan oleh solarpunks, layaknya akhiran "punk"?

Optimisme Solarpunk terhadap masa depan adalah konsep pertama yang perlu dirumitkan di sini. Bersama dengan punca asal, terdapat banyak biasiswa yang mengkritik pemikiran positif. Feminis suka Barbara Ehrenreich and Sara Ahmed, misalnya, mengesan hubungan antara penubuhan kapitalis dan kebahagiaan. Mereka mencadangkan bahawa optimisme berpusatkan masa depan menghidang sistem yang sangat menawan oleh kebanyakan punca lama.

Satu versi animasi kritikan Barbara Ehrenreich yang positif.

{youtube}u5um8QWWRvo{/youtube}

Walaupun optimis, imaginasi masa depan Solarpunk tidak sesuai dengan rejim politik atau sistem ekonomi semasa. "Penyelidik-di-besar" yang digambarkan oleh diri sendiri, Adam Flynn berhujah bahawa gerakan itu bermula dengan "infrastruktur sebagai satu bentuk rintangan". Solarpunks dalam perniagaan bermimpi sistem penghantaran tenaga yang sangat berbeza, perkhidmatan penting dan pengangkutan. Cukup berbeza dengan raksasa jalan raya dan loji kuasa arang batu yang kita hidup di kalangan hari ini.

Dengan kata lain, Solarpunks menentang masa kini dengan membayangkan masa depan yang memerlukan perubahan masyarakat radikal. Radikal, mungkin, tetapi tidak secara radikal mustahil. Sesungguhnya, banyak teknologi dan amalan yang dikenakan oleh ahli solar ke dalam imaginasi mereka sudah wujud: tenaga solar dan lain-lain yang boleh diperbaharui, pertanian bandar, atau seni bina dan reka bentuk organik. Seperti penulis-penulis sains, solarpunks menyusun semula masa kini untuk menghasilkan masa depan alternatif.

Apocalypse atau utopia?

Dalam erti kata fiksyen, papan matahari duduk di atas meja dari "cli-fi". Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, istilah cli-fi telah berpindah dari konsep sampingan ke genre fiksi yang boleh dipasarkan. Ditubuhkan pada permulaan pertama oleh Dan Bloom, ia telah berkembang begitu besar sehingga penyelidik ilmiah dapat menghasilkan kajian konvensyen. Novel baru and koleksi cerita pendek kini diterbitkan dalam kategori ini setiap tahun.

Cli-fi, dalam kedua-dua filem dan fiksyen, cenderung ke arah dystopia. Untuk filem, tonton Hari Selepas Esok, di mana New York dibanjiri dan dibekukan dalam keganasan iklim, dan Snowpiercer, di mana usaha untuk mengawal perubahan iklim secara dramatik terganggu. Untuk teks, cari Paolo Baciagalupi Pisau Air, di mana kemarau telah menghancurkan AS barat selatan. Ini adalah cerita kegagalan, bencana, dan keruntuhan sosial. Benar-benar mereka mewakili apocalypse sebagai pemangkin dalam beberapa cara oleh perubahan iklim atau alam sekitar: gelombang, salji salji, kemarau. Cli-fi benar-benar baru sahaja menggantikan kecemasan yang lebih awal (seperti perang nuklear) dengan yang baru (seperti geoengineering out-of-control).

{youtube}nX5PwfEMBM0{/youtube}

Dalam konteks Australia, Briohny Doyle Island Will Sink dan James Bradley klad mengambil tema ini. Di sini juga, cli-fi dapat dilihat dalam novel yang ditulis sebelum konsep wujud, dalam apa yang disebut Ken Gelder "fiksyen pahlawan luar bandar"Seperti penerokaan Carrie Tiffany mengenai tanah pertanian separuh gersang gagal di Peraturan Everyman untuk Hidup Saintifik.

Saya mengajar "cli-fi" dalam kursus pengajian sastera, termasuk novel-novel Doyle dan Tiffany, dan saya menjemput pelajar untuk mengkritik sifat apokaliptik genre itu. Adakah masalah bahawa masa depan hanya dibayangkan sebagai bencana hebat atau penurunan perlahan?

Solarpunks berhujah bahawa masalah dengan membayangkan masa depan yang gelap (atau tidak ada masa depan, untuk perkara itu) adalah bahawa, sementara kegagalan mungkin menjadi katalis ia akan menggagalkan kemungkinan memikirkan alternatif.

Sebagai genre penulisan, solarpunk mempunyai pendahulunya. Perkara Suci Ke-Lima (1994) oleh Starhawk dan Ernest Callenbach Ecotopia: The Notebook dan Laporan William Weston (1975) kedua-duanya membayangkan masyarakat anti-kapitalis, de-urbanisasi, dan berpusat di taman. Walaupun teks Callenbach bukanlah utopia yang sempurna (seolah-olah ada perkara sedemikian), dia telah direkodkan sebagai menyatakan keperluan untuk visi masa depan alternatif dengan cara yang serupa dengan solarpunks. Dalam filem, karya Hayao Miyazaki menyediakan pelopor arus perdana kepada estetika dan cabaran politik gerakan itu.

Treler Miyazaki Puteri Mononoke

{youtube}4OiMOHRDs14{/youtube}

Menemui pelangi

Sebagai kategori fiksyen, solar kekal sebagai penghuni pinggir. Pengarangnya yang mengenali diri sendiri menggambarkan penambahan mereka kepada genre sebagai reaksi positif terhadap fiksyen sains marah. Contoh-contoh dalam urat ini adalah Biketopia: Kisah Fiksyen Sains Sepeda Feminis dalam Hadapan Ekstrim and Sunvault: Cerita Solarpunk dan Ecospeculation. Fiksyen Solarpunk sama ada diterbitkan sendiri atau disokong oleh tekanan bebas kecil, dengan ulasan bercampur.

Pada hasil Instagram #solarpunk di bawah penggunaan 1,000. Walau bagaimanapun, perasaan estetik subkultur mula muncul. Beberapa peminat fesyen menyiarkan diri sendiri bereksperimen dengan kain yang mengalir, lipstik berwarna sejuk dan tindikan badan. Jika steampunk adalah apabila "goths menemui coklat", Solarpunk adalah apabila mereka menemui pelangi.

Di Twitter, hashtag lebih biasa. Ia menyusun kisah-kisah yang diterbitkan sendiri, pernyataan fesyen dan juga contoh-contoh di mana projek solar itu mungkin dilihat merosot ke hari ini, seperti dalam kes bas elektrik. Ia juga seolah-olah, seperti pendahulunya wap dan cyberpunk, solarpunks boleh bergerak kostum (cosplay).

Ia juga politik. Andrew Dana Hudson mengatakan bahawa subkultur "menimbulkan banyak kelebihan tenaga solar dan kemudian berpendapat bahawa kita masih akan memerlukan pukulan. Tiada perbaikan teknologi ajaib untuk kita. Kita perlu melakukannya dengan cara yang sukar: dengan politik. "Untuk menjadi solarpunk, maka, adalah untuk melawan perlawanan terhadap arus perdana hadir dengan membayangkan masa depan alternatif.

Persoalan yang tetap untuk saya dalam semua ini adalah apa yang membezakan satu solarpunk dari satu ekoseksual, Atau technopagan ecofeminist, Atau eco-afrofuturist atau bahkan a permaculturist? Atau, sesungguhnya, pergerakan utopian berorientasikan politik yang berwarna-warni dengan warna lain?

Persamaan berlimpah, tetapi tumpuan kepada perubahan budaya yang semestinya menirukan peralihan penuh kepada tenaga boleh diperbaharui adalah ciri penentu solar.

Inilah yang saya dapati dengan ketara mengenai subkultur. Kami biasanya bertanya "boleh diperbaharui menggantikan bahan api fosil? ". Ia adalah soalan penting, tetapi ia tidak bergulat dengan hubungan antara budaya dan tenaga. Oleh itu, sebaliknya solarpunks bertanya "apa jenis dunia akan muncul apabila kita akhirnya peralihan kepada pembaharuan? "dan tulisan mereka, reka bentuk, blog, tumblrs, muzik dan hashtags menghasilkan jawapan yang menarik.

Mengenai Penulis

Jennifer Hamilton, Associate Research Postdoctoral, Jabatan Pengajian Gender dan Kebudayaan, Universiti Sydney

Artikel ini pada asalnya diterbitkan pada Perbualan. Membaca artikel asal.

Buku-buku yang berkaitan

at

Terima kasih kerana melawat InnerSelf.com, mana ada 20,000 + rencana mengubah hidup yang mempromosikan "Sikap Baharu dan Kemungkinan Baharu." Semua artikel diterjemahkan ke dalam 30+ bahasa. Langgan kepada Majalah InnerSelf, diterbitkan setiap minggu, dan Inspirasi Harian Marie T Russell. lahirnya Magazine telah diterbitkan sejak tahun 1985.