JK: Kami hidup dalam masa di mana sifat dan kualiti penjagaan kesihatan mewakili bidang utama yang menjadi perhatian dalam masyarakat kebangsaan dan antarabangsa. Sebagai tindak balas, pandangan kami terhadap penjagaan kesihatan berubah, dan peningkatan jumlah pencari rohani dan pembekal penjagaan kesihatan sama-sama memikirkan semula peranan yang dipikiran - dan dengan persatuan, kerohanian - bermain dalam penyembuhan. Dalam proses ini, masyarakat pada umumnya menjadi semakin menyedari perubatan komplementer dan berubah, dan tepat di sini bahawa masyarakat pribumi mungkin mempunyai sesuatu yang penting untuk menawarkan kepada kita.
Perubatan Fizikal dan Ubat-ubatan Roh: Dua Halus Keseluruhan
Tradisi membuat perbezaan yang jelas antara ubat fizikal dan ubat semangat, tetapi mereka melihatnya sebagai pelengkap, sebagai dua bahagian keseluruhan. Adalah penting untuk membuat perkara ini kerana ramai orang hari ini mempunyai pengalaman negatif dalam sistem perubatan Barat, dan ada yang menafikan ubat fizikal dengan menghina, menjadikan ia berfungsi sebagai tidak berfungsi atau bahkan berbahaya. Sekiranya seseorang mengalami cedera parah dalam kemalangan kereta dan pendarahan secara dalaman, agak jelas bahawa ini tidak akan menjadi momentum untuk merasakan kebencian itu dan akan menjadi berkhayal. Ini adalah masa bagi orang itu untuk mencarinya di bilik operasi dengan pakar bedah, pakar anestesiologi, dan pasukan perubatan bertaraf dunia.
Dalam vena yang sama, sekiranya seorang pahlawan bersaudara dibawa ke kem dengan anak panah melekat keluar dari tubuhnya, ini akan menjadi momen untuk melepaskan luka tersebut, membendung pendarahan, mencegah jangkitan, dan mempromosikan penyembuhan. Ini adalah masa untuk ubat fizikal; dan semua dukun, dalam kapasiti mereka sebagai penyembuh, tahu banyak tentangnya.
Menangani Penyakit di Semua Tahap: Fizikal, Energik, Rohani
Dalam menimbangkan hubungan antara ubat fizikal dan ubat semangat, bagaimanapun, mari kita mengambil kes hipotetikal di mana individu mendapati bahawa dia mempunyai penyakit yang mengancam nyawa seperti kanser.
Dalam paradigma perubatan Barat yang standard, orang itu akan dirujuk kepada ahli onkologi yang akan pergi bekerja dengan segala yang tersedia secara perubatan, dari kemoterapi hingga radiasi dan kemungkinan pembedahan. Protokol ini sangat sesuai dengan kepercayaan kita bahawa tujuan utama amalan perubatan adalah mengelakkan kematian dan perpanjangan hidup.
Walau bagaimanapun, antara orang asli, rawatan untuk kanser mungkin agak berbeza. Shamans tahu bahawa segala sesuatu yang ada mempunyai aspek fizikal, aspek yang bertenaga, dan aspek rohani. Mereka juga memahami bahawa penyakit mendapat banyak kuasa awal, dan juga makna, dari segi rohani.
Memandangkan persepsi ini, dukun kemungkinan besar akan menangani penyakit itu di ketiga-tiga peringkat - fizikal, bertenaga, dan rohani. Sekiranya penyakit itu dapat diatasi di peringkat rohani, ekspresi bertenaga akan semakin berkurang, mengalirkan keseimbangan dalam badan fizikal daripada gangguan dan penyakit ke arah harmoni dan keseimbangan - pergeseran yang mungkin hanya ubat yang diperlukan untuk membolehkan jiwa , berfungsi sebagai pemulih, untuk mengatasi penyakit.
Dukun juga tahu bahawa apabila kelompok jiwa anda dalam keadaan baik, tidak ada kebimbangan. Tetapi jika satu atau lebih tiga jiwa anda berkurang atau rosak, anda mendapat masalah. Ini mendedahkan mengapa tujuan utama amalan perubatan semangat adalah untuk memulihkan, memelihara, dan memelihara jiwa.
Walaupun Penyakit adalah Kesan, Apakah Sebabnya?
Semasa kita menjalani kehidupan di atas pesawat fizikal, perkara-perkara yang berlaku: Kami mengendalikan flus, selesema, dan jangkitan bakteria, dan kami menanggung kecederaan fizikal, seperti jatuh sepeda kami sebagai anak-anak atau mengalami kecederaan sukan. Sebagai orang dewasa, kita boleh membuang belakang atau mengalami kemalangan serius - dalam proses mendapatkan lebam, luka, keseleo, jangkitan, luka, dan kadang-kadang patah tulang.
Sesetengah daripada kita juga mungkin menghadapi penyakit yang serius dari segi dalaman seperti kanser, hepatitis, penyakit jantung, atau sklerosis berganda. Akhirnya kita melalui usia tua, dan kematian badan fizikal. Ini adalah givens - mereka semua diharapkan sebagai sebahagian daripada apa yang dimaksudkan untuk menjadi wujud, makhluk hidup di Tahap Pertama. Tetapi ini semua kesan, dan apa yang diminati terutamanya oleh dukun adalah penyebabnya.
Dalam melihat melalui mata penyembuh dukun, sebab-sebab utama hampir semua penyakit dapat dijumpai di dalam alam imaginasi Tahap Tiga - di kawasan yang sama dari penyakit yang mendapat kuasa awal untuk menjejaskan kita dengan buruk. Oleh sebab itu, tidak cukup untuk sekadar menekan kesan penyakit dengan ubat pada pesawat fizikal dan berharap untuk yang terbaik. Untuk penyembuhan benar berlaku, penyebab penyakit harus ditangani.
Dari perspektif shaman, terdapat tiga penyebab penyakit klasik, dan menariknya, mereka bukan mikrob atau bakteria atau virus. Sebaliknya, mereka adalah keadaan dalaman negatif yang muncul di dalam diri kita sebagai tindak balas terhadap pengalaman hidup negatif atau trauma. Yang pertama adalah ketidakharmonian.
Disharmony: Negeri Dalaman Negatif yang Boleh Menyebabkan Penyakit
DISHARMONY adalah apa yang kita alami apabila kehidupan tiba-tiba kehilangan makna atau apabila kita kehilangan hubungan penting dalam hidup kita.
Mari ambil kes pasangan tua yang telah lama berkahwin, dan tiba-tiba seorang daripada mereka meninggal dunia. Mereka mungkin tidak mempunyai hubungan yang sempurna, tetapi ada ikatan yang mendalam di antara mereka kerana semua yang mereka kongsi. Yang terselamat mungkin mengalami krisis apabila kehilangan pasangannya, dan dalam masa yang singkat, dia mungkin datang dengan sesuatu yang mencabar secara medis, seperti kanser. Tiba-tiba, mereka juga pergi.
Itulah ketidakharmonian.
Disharmoni mungkin juga disebabkan oleh kehilangan identiti kita yang tiba-tiba, rasa kita "dimiliki". Mari kita ambil kes eksekutif korporat peringkat tinggi, seorang wanita di awal 50s yang berada di puncak bidangnya. Pada suatu hari, para eksekutif pengurusan di syarikatnya memutuskan untuk mengupah seseorang keluar dari sekolah perniagaan untuk sepertiga gajinya, sehingga mereka menamatkan pekerjaannya lebih cepat daripada yang diharapkan. Sekarang, apa yang anda fikir peluangnya mendapat semula di peringkat yang sama dalam profesionnya? Ingat, dia baru ditembak.
Enam bulan kemudian, dia masih mencari kerja dan berada dalam keadaan tidak harmoni. Hutangnya semakin meningkat dan dia mengesyaki (betul) bahawa dia kehilangan mata pencariannya dan dia harus bermula. Pada suatu hari, dia mendapati benjolan di dadanya dan pergi ke doktornya, yang melakukan biopsi dan memberikannya diagnosis suram.
Sekarang, tanpa membuat apa-apa tuntutan, bolehkah penyebab kanser payudaranya dalam beberapa cara terlibat dengan kehilangan pekerjaannya?
Keadaan ketidak harmonis yang kita alami sebagai tindak balas terhadap situasi kehidupan sedemikian menyebabkan kekurangan kuasa peribadi kita. Ini boleh berlaku dengan cara yang halus di satu pihak, atau dengan cara yang bencana dan kehidupan yang menggoncang di pihak yang lain. Apabila kita mengalami ketidakupayaan, atau "kehilangan kuasa," ia memberi kesan kepada matriks yang bertenaga, menjadikan kita terdedah kepada penyakit.
Ketakutan: Ketakutan kronik adalah Penyebab Penyakit Klasik
Penyebab penyakit klasik kedua adalah rasa takut. Orang yang berjalan-jalan dengan perasaan ketakutan yang kronik yang melanda mereka adalah terdedah kepada penyakit kerana kecemasan mereka secara agresif dan secara beransur-ansur mengurangkan rasa kesejahteraan mereka, dan ini pula mempengaruhi perasaan mereka yang selamat di dunia.
Rasa kesejahteraan ini adalah asas di mana sistem kesihatan peribadi kita berdiri. Apabila asas ini terjejas secara negatif, ia mengurangkan keupayaan sistem imun kita berfungsi. Dan apabila sistem imun kita turun, kita menghadapi masalah.
Ia tidak terlalu sukar untuk melihat bahawa ada mekanisme maklum balas di tempat kerja di sini. Ketakutan, dan kecemasan yang timbul, menghasilkan ketidakharmonian. Dalam nafas yang sama, ketidakharmonian menimbulkan ketakutan, dan jika kedua-duanya bekerja bersama-sama, ia akan memberi kesan ganda pada mantel pelindung sistem ketahanan badan, serta matriks yang bertenaga. Penyakit adalah hasil yang tidak dapat dielakkan.
Tidak mengejutkan pengamal perubatan Barat bahawa ketidakharmonian dan ketakutan dapat menampakkan diri dalam penyakit yang dapat dikenali dengan sains. Hampir 500 tahun lalu, doktor Renaissance Paracelsus mendapati bahawa "ketakutan penyakit lebih berbahaya daripada penyakit itu sendiri."
Tetapi adakah seorang individu yang mempunyai penyakit yang serius dan mengancam nyawa tidak mempunyai rasa takut sepenuhnya? Berikut adalah contoh pemikiran yang agak pemikiran.
Pada masa lalu, doktor perubatan percaya bahawa kadar kematian bagi pesakit AIDS adalah peratus 100 - jika anda menghidap virus HIV, maka anda akan melepaskan diri ke hukuman mati. Ia hanya soal masa.
Walau bagaimanapun, kajian yang berkaitan dengan AIDS yang diterbitkan di New England Journal of Medicine telah mendedahkan sesuatu yang agak luar biasa. Penyelidik di UCLA School of Medicine telah melaporkan bukti yang jelas mengenai seorang budak lelaki yang dua kali diuji positif untuk virus HIV, sekali pada hari-hari 19 dan sekali lagi sebulan kemudian. Tetapi apabila anak ini diuji semula sebagai tadika pada usia lima tahun, dia negatif HIV.
Virus itu tidak berbau tidak aktif, menunggu beberapa isyarat luaran untuk menjadi aktif. Ia telah dihapuskan dari tubuhnya, dan kanak-kanak itu kelihatan bebas HIV selama sekurang-kurangnya empat tahun.
Mungkinkah sistem imun bayi ini, sama sekali tidak tahu tentang fakta bahawa dia mempunyai penyakit terminal, tetap kuat? Mungkinkah bahawa jasadnya, kekurangan ketakutan dan emosi negatif yang lain bahawa kesedaran tentang "penyakit mematikan" ini biasanya akan menghasilkan seorang individu yang lebih tua, hanya pergi bekerja kerana ia telah diprogramkan untuk melakukan dan membunuh virus pada awalnya tahun hidupnya?
Terdapat juga kemungkinan lain di sini, yang selalu melarikan diri daripada notis komuniti saintifik. Ini membawa kita untuk mempertimbangkan penyebab penyakit klasik ketiga - fenomena yang dikenali sebagai penyembuh asli sebagai kehilangan jiwa.
Kehilangan Jiwa: Sebab Utama Kematian Prematur dan Penyakit Serius
JK: Di antara tradisi, kehilangan jiwa dianggap sebagai diagnosis yang paling serius dan punca utama kematian awal dan penyakit serius, namun dengan penasaran, ia tidak disebutkan dalam buku teks perubatan Barat kita. Konteks yang paling dekat ialah "dia telah kehilangan kehendak hidup."
Dalam masyarakat Barat, kerugian jiwa paling mudah dipahami sebagai kerosakan kepada intipati kehidupan seseorang, suatu fenomena yang biasanya terjadi sebagai tindak balas kepada trauma. Apabila trauma itu teruk, ini boleh mengakibatkan pemecahan kumpulan jiwa orang itu, dengan bahagian jiwa yang hancur berpecah, melarikan diri dari keadaan yang tidak dapat ditolerir. Dalam keadaan yang luar biasa, bahagian jiwa ini tidak boleh kembali.
Punca-punca kerugian jiwa dapat banyak dan bervariasi. Mungkin ada masalah perinatal yang traumatik yang berlaku di sekitar pengalaman kelahiran kanak-kanak, seperti datang ke dalam hidup hanya untuk mengetahui bahawa mereka tidak dikehendaki atau bahawa mereka adalah jantina yang salah - mereka telah masuk sebagai seorang gadis ketika semua orang berharap untuk budak lelaki. Kehilangan jiwa juga boleh berlaku apabila seorang kanak-kanak dilecehkan atau diusung di rumah atau di sekolah, setiap hari, atau apabila orang-orang muda dicabul oleh mereka yang sepatutnya menjaga mereka. Apabila seseorang telah dirogol atau diserang; telah mengalami pengkhianatan mengejutkan, perceraian pahit, pengguguran traumatik, kemalangan kereta yang teruk, atau pembedahan yang serius, kerugian jiwa terjamin.
Ramai lelaki dan wanita muda yang dihantar ke perang di Iraq, Kuwait, Vietnam, dan seterusnya pulang ke rumah secara peribadi kerana mereka telah mengalami kerugian jiwa yang amat dahsyat. Pakar perubatan kami melabelkan gangguan mereka sebagai gangguan tekanan selepas trauma, tetapi pada awalnya mereka tidak dapat menawarkan "luka berjalan" ini dari segi penyembuhan yang benar, dan ramai yang terselamat masih sangat trauma di peringkat jiwa oleh apa yang berlaku kepada mereka dalam peperangan .
Kehilangan jiwa mudah dikenali jika anda tahu apa yang anda cari. Berikut adalah senarai semak beberapa gejala klasik:
• Perasaan berpecah, tidak semua di sini
• Memori yang disekat - ketidakupayaan untuk mengingati bahagian kehidupan seseorang
• Tidak dapat merasakan cinta atau menerima cinta daripada yang lain
• Kekeringan emosi
• Bermunculan keghairahan atau kekeliruan
• Kurang inisiatif, semangat, atau kegembiraan
• Kegagalan untuk berkembang maju
• Ketidakupayaan untuk membuat keputusan atau mendiskriminasi
• Negativity kronik
• Ketagihan
• Kecenderungan membunuh diri
• Melankolis atau putus asa
• Kemurungan kronik
Mungkin gejala kehilangan jiwa yang paling biasa adalah kemurungan. Menurut Kajian Sekolah Perubatan 2003 Harvard yang diterbitkan dalam Jurnal Persatuan Perubatan Amerika, antara 13 dan 14 juta orang dewasa Amerika menderita episod depresi utama pada tahun tertentu, mewakili hampir 5 persen dari jumlah penduduk, dan kadang-kadang jumlah itu melompat sebagai tindak balas kepada trauma kebangsaan. Pada hari Jumaat berikutan 9 / 11, siaran berita televisyen mendedahkan bahawa tujuh daripada sepuluh rakyat Amerika yang ditinjau mengalami kemurungan yang signifikan sebagai tindak balas kepada tragedi itu, penunjuk kerugian jiwa pada skala nasional.
Walaupun istilah kerugian jiwa tidak biasa kepada kebanyakan orang Barat, contohnya dinyatakan setiap hari dalam bahasa dan deskripsi kesulitan peribadi. Wawancara media dan laporan berita termasuk komen individu seperti "Saya kehilangan sebahagian daripada diri saya ketika itu (trauma) berlaku" dan "saya belum sama sejak itu." Apabila membincangkan kehilangan jiwa dengan beberapa individu, saya mendapati bahawa hampir semua orang mempunyai rasa telah kehilangan "sebahagian" diri mereka pada suatu masa dalam kehidupan, namun hampir tidak ada yang menyedari bahawa bahagian yang hilang itu dapat dipulihkan .
Mereka boleh.
Penyakit: Intrusions Memasuki Bidang Energetik Peribadi kami
HW: Apabila kita berkurang dengan ketidakharmonian, ketika kelompok jiwa kita telah memukul, atau ketika kita berada dalam keadaan tekanan, kegelisahan, atau ketakutan, kita menjadi rentan terhadap pencerobohan yang memasuki medan energik kita. Apabila pencerobohan cukup kuat, mereka mungkin mengambil tempat kediaman, memutarbelit corak matriks kita dan menghasilkan tanda-tanda yang dikenali sebagai penyakit.
Dalam perubatan semangat, penyakit disebabkan oleh pencerobohan - oleh sesuatu yang datang kepada kita dari tanpa. Ia boleh menjadi virus, bakteria, anak panah, atau bentuk pemikiran negatif. Walau bagaimanapun, dari sudut pandangan dukun, pencerobohan penyakit bukanlah masalah utama. Masalah yang sebenarnya adalah penurunan kuasa peribadi kita atau lubang-lubang yang terkoyak dalam kain jiwa kita yang membenarkan pencerobohan masuk ke tempat pertama.
Fikiran, perasaan dan niat negatif dapat diarahkan kepada kita seperti anak panah racun rohani oleh orang-orang yang memandang kita tidak menghiraukan - kekasih lama atau pasangan yang tidak dapat melepaskan diri, jiran yang bermusuhan yang melontarkan kesusahan kepada kita, undang-undang mertua yang mendapati kita tidak layak, atau adik-beradik cemburu atau rakan sekerja yang hanya menghina kita. Apabila ini dilakukan dengan niat jahat, ia membentuk modus operandi ilmu sihir dan sihir negatif. Orang-orang Yoruba dari Afrika Barat menyebutnya juju.
Apabila bentuk pemikiran negatif menjadi kerap, yang dihasilkan oleh kemarahan orang lain terhadap kita, misalnya, mereka mengambil ketumpatan, terus dipacu oleh emosi yang semakin meningkat dari pengirim. Jiwa tubuh kita segera mengambilnya. Ingatlah, jasad jiwa adalah perceiver yang dapat dilihat, serta yang tidak kelihatan. Ia memperhatikan segala-galanya, walaupun perkara-perkara yang kita tidak sedar sedar.
Sekiranya kumpulan jiwa kita berada dalam keadaan baik, niat negatif ini semata-mata boleh melantun atau melaluinya, membolehkan kita terus seperti sebelumnya. Sekiranya sekelompok jiwa kita rosak atau kuasa kita turun, namun negatif dan kemarahan boleh dialami, mengambil tempat tinggal di dalam diri kita sebagai pencerobohan dan mengganggu perasaan kesejahteraan kita. Dari masa ke masa, ini boleh menyebabkan rasa tidak puas yang semakin meningkat, yang seterusnya menyebabkan penurunan berat badan kita yang progresif.
Individu juga boleh membuat pencerobohan sendiri melalui keasyikan yang berterusan dengan negatif. Intuitif perubatan Caroline Myss menerangkan mereka sebagai litar tenaga yang dipegang dalam matriks seseorang - simpulan keserasian yang dapat terus menarik dari bekalan tenaga harian tubuh. Sering kali, litar tenaga ini mewakili perniagaan emosi yang belum selesai yang kami bawa seperti bagasi. Sebagai jiwa badan kita (tidak sedar) atau jiwa mental kita (secara sedar) memberi tumpuan kepada pemikiran atau ingatan negatif ini, aliran tenaga ke arah mereka meningkat, dan mereka berkembang, semakin berkurangnya kita pada tahap yang bertenaga.
Pencerobohan seperti itu dapat dikumpulkan dari masa ke masa, membina kehadiran di dalam diri kita seperti kekacauan yang tumbuh di ruang hidup kita tahun demi tahun, termasuk semua benda yang kita warisi dari ibu bapa kita yang kita tidak bersedia untuk melepaskan lagi. Adalah kemudian bahawa trauma yang tidak dijangka tiba-tiba boleh meramalkan skala dari keseimbangan ke ketidakharmonian, dari mudah menjadi penyakit. . . dengan hasil yang tidak dapat dielakkan: penyakit.
Ringkasnya, badan tenaga sangat responsif terhadap pemikiran dan emosi. Kenangan negatif, pantulan, ruminasi, sentimen, atau perasaan yang dipegang untuk jangka waktu dalam badan tenaga boleh membentuk gangguan yang akan mengubah corak matriks energik kami. Oleh kerana struktur, serta berfungsi, badan fizikal ditentukan oleh corak energik ini, gangguan dalam satu akan menyebabkan gangguan dalam yang lain. Dan apabila corak matriks diputarbelitkan, jiwa tubuh tidak dapat berfungsi dengan berkesan sebagai penyembuh dalaman.
Ingat, jiwa badan tidak kreatif. Ia memerlukan cetak biru yang bertenaga untuk membuat pembaikan.
Para penyembuh kahuna dari Hawaii memberi perhatian besar untuk mempelajari cara mengarahkan pemikiran mereka. Mereka tahu bahawa melalui tumpuan yang terfokus, mereka dapat membantu memulihkan badan tenaga ke keadaan yang tidak jelas, dan ini seterusnya dapat memulihkan keseimbangan dan keseimbangan dalam aspek fizikal.
Salah satu kahunas yang mengamalkan awam, David Kaonohiokala Bray (1889-1968), menghilangkan bentuk pemikiran negatif pelanggannya dengan terlebih dahulu membawa mereka ke arah meningkatkan kesedaran diri. Sumber dari bentuk pemikiran itu kemudiannya dicari, mendedahkan bagaimana mereka berfungsi serta kenapa klien akan terus berpegang kepada mereka.
Matlamatnya adalah untuk membantu pelanggan melepaskan negatif, membolehkan mereka memilih sikap lain dan cara baru untuk berada di dunia.
Melalui dialog, serta kesedarannya yang tersebar luas, Daddy Bray, seperti yang diketahui, menganalisis bentuk pemikiran kliennya, terutama yang dicipta oleh emosi dan pemikiran yang terdistorsi semasa keracunan mental kronik. Dia tahu bahawa bentuk-bentuk pemikiran negatif ini boleh menjadi sangat padat sehingga mereka mungkin muncul sebagai makhluk-makhluk berasingan - seperti roh-roh jahat, kekuatan gelap, dan roh-roh jahat yang tersebar luas dalam mitologi dunia.
Dalam nafas yang sama, dia memahami bahawa apabila bentuk pemikiran ini mencapai ketumpatan tertentu, mereka dapat bertindak sebagai "vampir" yang psikik-bertenaga secara harfiah memberi makan kepada ketakutan klien dan menarik tenaga secara langsung dari daya hidup mereka. Ada kemungkinan bahawa banyak kes-kes yang didokumentasikan dalam pemilikan roh dan lampiran roh yang dipanggil sebenarnya mungkin jatuh ke dalam kategori ini.
Tugas kahuna adalah untuk mendedahkan bentuk pemikiran untuk apa yang sebenarnya mereka - setan jahat atau phantoms yang tidak ada dalam diri mereka, dan yang tidak lagi wujud setelah dikeluarkan oleh penderita. Sekiranya pelanggan terus memberi makanan kepada mereka, mereka berkeliaran. Tetapi apabila penderita tidak lagi memberikan apa yang mereka mahu, mereka sejarah.
Artikel ini diambil dari:
Perubatan Roh
oleh Hank Wesselman & Jill Kuykendall, RPT.
Dicetak semula dengan kebenaran penerbit, Hay House, Inc. © 2004. www.hayhouse.com
Info / Order buku ini.
Lebih buku-buku oleh penulis ini.
Mengenai Pengarang
Ahli antropologi Hank Wesselman, Ph.D., telah bekerja selama lebih daripada 30 tahun menyiasat misteri asal-usul manusia di Great Rift Valley Afrika Timur. Di 1970, ketika melakukan kerja lapangan di Ethiopia di selatan, dia mula memiliki pengalaman berwawasan spontan yang luar biasa seperti orang-orang dukun tradisional. Pengalamannya didokumentasikan dalam trilogi autobiografinya: Spiritwalker, Perubatan ubat, dan Visionseeker. Beliau juga merupakan pengarang Perjalanan ke Taman Suci. Laman web: www.sharedwisdom.com
Jill Kuykendall, RPT (isteri Hank), adalah terapis fizikal berdaftar dan pengamal perubatan transpersonal yang telah bekerja dalam paradigma perubatan Barat yang standard untuk lebih daripada 20 tahun. Di samping itu, beliau telah berfungsi sebagai pemudahcara bersama untuk Mercy Healing Circle, mengambil bahagian dalam Pasukan Petugas Alam Sekitar Penyembuhan Mercy Healthcare sebagai perunding ahli komuniti, dan telah berkhidmat sebagai ahli Sutter Healthcare Wellness and Network Healing. Beliau kini berada dalam amalan persendirian di Pusat Kesihatan Optimum di Roseville, California (berhampiran Sacramento), yang mengkhususkan diri dalam kerja mendapatkan semula jiwa.
