Untuk semua rambut yang dipotong Miley Cyrus dan memeluk dan "Saya tidak berkait dengan lelaki atau perempuan"Telah mengilhami artikel mengenai sifat berubah-ubah jantina "di" perkara yang baru, sukar untuk tidak melihat "jejak-jejak Cyrus" sebagai terbitan David Bowie - ikon yang benar dalam banyak cara, bukan sekadar menghancurkan norma gender. Seawal tahun 1972 - 20 sebelum Cyrus dilahirkan - seorang yang berkahwin (kepada seorang wanita) Bowie secara terbuka mengumumkan biseksualnya. Dia menghabiskan kerjayanya membuat personae provokatif yang membayangkan gagasan konvensional tentang jantina dan seksualiti pada setiap giliran yang boleh dibayangkan.

Dalam kempen PSA hanya dua tahun yang lalu, Tilda Swinton (juga terkenal dengan dia androgyny) dan Bowie muncul, memakai pakaian gender tradisional. Tetapi ini bukan gambaran biasa dari "lelaki" dan "wanita": Swinton berdiri di hadapan kita sebagai seorang lelaki kacak dalam penerbang dan mantel tenggelam, Bowie seorang wanita berambut perang klasik dalam selendang tudung Perancis dan pakaian berjaga-jaga. Teks itu berbunyi: "Jantina adalah di antara telinga anda, bukan di antara kaki anda."

Warisan Bowie nampaknya berada di mana-mana sekarang. "Kekecewaan jantina" adalah kata laluan yang mengalir dalam 2015 ("hitam baru"). Filem seperti Denmark Girl and Tangerine dan siri TV seperti Amazon telus sedang menarik berjuta-juta penonton.

UK mengetuai cara: apabila Akta Pengiktirafan Gender telah diluluskan di UK di 2004, yang membolehkan individu trans untuk mengubah jantina rasmi mereka tanpa pembedahan, ia adalah perundangan sedemikian yang pertama di dunia. Namun baru-baru ini laporan Parlimen menegaskan bahawa ada "jalan panjang" untuk mencapai kesamarataan di UK dan untuk melindungi individu trans, dan meminta pembaharuan penting di negara ini.

Mengapa proses yang diperlukan untuk Jantina Sijil Pengiktirafan begitu mahal dan menjatuhkan maruah, sebagai contoh, apabila negara-negara lain (Belanda, Argentina, Denmark, Malta, Colombia, Ireland) membolehkan pengisytiharan diri? Adakah kita tidak terus pathologise pengenalan transgender seperti yang kita pernah lakukan homoseksual? Bagaimana kita boleh memenjarakan wanita trans di penjara lelaki, apabila yang jelas membahayakan nyawa mereka? "Kerajaan mesti mengkaji keperluan untuk mencipta kategori undang-undang bagi mereka yang mempunyai identiti jantina di luar yang binari dan implikasi penuh dari ini," kata laporan itu.

Sejarah 'lulus'

Semua gema ini bimbang dengan penyelidikan saya ke dalam kesusasteraan hubungan kaum dan identiti kaum. "Lulus" adalah istilah yang secara tradisinya digunakan untuk merujuk kepada bangsa kaum campuran yang telah memilih untuk mengenal pasti diri sebagai putih. Idea yang popular (dan ketakutan) semasa era perhambaan di Amerika Syarikat dan membawa kepada evolusi undang-undang peraturan "satu-drop" yang melabel siapa pun yang berwarna hitam (satu setitik "darah hitam" atau satu sub -Saharan leluhur Afrika) hitam. Istilah ini merujuk kepada cara yang dipanggil orang kulit hitam itu menipu orang-orang untuk berfikir bahawa mereka putih, dan dengan berbuat demikian, dapat melarikan diri dari perbudakan atau menghancurkan kemiskinan dan penghinaan di bawah pemisahan.

Istilah ini mengambil mata wang baru dengan gelombang kesusasteraan pada giliran abad 20th tentang "lulus" untuk ganjaran yang tidak lagi hidup dan mati tetapi bervariasi dari pembukaan peluang kepada rasa persatuan dan identiti peribadi. Antara ini adalah autobiografi tanpa nama 1912 James Weldon Johnson, Autobiografi seorang bekas Lelaki Berwarna; Winnifred Eaton / XotoUM 1915 dan 1916 memoir semi-skandal Amerika Amerika, Me dan Marion; dan 1929 Nella Larsen menghukum novella, Pemergian.

Saya mengajar kursus "lulus" tahun depan, dan ketika saya memilih sukatan pelajaran saya mendapati saya tidak terhad kepada cerita mengenai "lulus" kaum. Novel 1998 Jackie Kay, Trumpet adalah fictionalisation kehidupan Billy Tipton, seorang pianis jazz Amerika yang hidupnya sebagai seorang lelaki. Apabila dia meninggal, paramedik menemui alat kelamin perempuannya, mengejutkan keluarga Tipton, yang mengatakan mereka tidak tahu. Bila ditemuramah Tidak lama kemudian, salah seorang daripada isterinya berkata, "Kisah sebenar tentang Billy Tipton tidak mempunyai kaitan dengan jantina. Dia seorang yang hebat, sangat mengagumkan, dan murah hati. "Seorang anak lelaki menjawab," Dia akan sentiasa menjadi ayah ".

Adalah pelik, sudah tentu, untuk terus berfikir dari segi "lulus" hari ini, jika kita menyedari bahawa peraturan satu-drop, dan bangsa pada umumnya, adalah pembinaan sosial, dan bahawa jantina adalah "antara telinga anda". Apa "lulus" mengatakan adalah bahawa seseorang yang muncul dalam apa-apa cara hitam hanya boleh mengenal pasti sebagai hitam (tetapi kita tidak mengatakan itu mengenai Obama, anak kepada seorang ibu putih dan bapa hitam?); atau bahawa seseorang yang mengenal pasti sebagai hitam tetapi mempunyai keturunan putih hanya boleh mengenal pasti putih (berfikir kes baru-baru ini pemimpin Spokane NAACP, Rachel Dolezal); atau seseorang yang mengenal pasti sebagai seorang wanita boleh dihalang daripada bermain di pasukan sukan wanita untuk memastikan "persaingan yang adil".

Dari David Bowie untuk Miley Cyrus, kita telah meyakinkan diri kita sendiri kita sedang bergerak ke arah penerimaan gender kabur, ketidakstabilan jantina, bukan binari gender. Jantina di antara kaki anda tidak adalah salah satu yang penting. Tetapi ia kelihatan seolah-olah itu hanya kes untuk ikon pop dan dunia sebenar masih mempunyai cara yang lama untuk pergi.

Tentang Pengarang

Karen EH Skinazi, Pensyarah Penasihat Amalan Bahasa Inggeris dan Akademik, Universiti Birmingham

Artikel ini pada asalnya diterbitkan pada Perbualan.
Baca artikel asal.

Tempah berkaitan:

at

Terima kasih kerana melawat InnerSelf.com, mana ada 20,000 + rencana mengubah hidup yang mempromosikan "Sikap Baharu dan Kemungkinan Baharu." Semua artikel diterjemahkan ke dalam 30+ bahasa. Langgan kepada Majalah InnerSelf, diterbitkan setiap minggu, dan Inspirasi Harian Marie T Russell. lahirnya Magazine telah diterbitkan sejak tahun 1985.