Idea bahawa orang boleh dikelaskan kepada jenis mempunyai sejarah yang panjang. Menulis 23 berabad-abad yang lalu, ahli falsafah Yunani Theophrastus melukis Aksara 30 yang segera dapat dikenali hingga ke hari ini. Mereka termasuk kotak perbualan, baling belakang, pengkritik yang tidak berterima kasih, penny-pincher dan penaung rascala.

Percubaan kuno untuk menyusun orang ke dalam bentuk mencerminkan cabaran yang kekal dalam memahami kepelbagaian psikologi. Seperti yang dinyatakan oleh Theophrastus:

kenapa, walaupun semua Greece terletak di bawah langit yang sama dan semua orang Yunani berpendidikan sama, sudahkah kita mempunyai watak-watak yang begitu pelbagai?

Baru-baru ini, psikologi telah mencadangkan pelbagai jenis. Yang paling terkenal ialah Carl Jung, yang memperkenalkan kita kepada introvert dan extrovert. "Kedua-dua jenis ini pada dasarnya berbeza," tulisnya, "membentangkan begitu kontras, bahawa kewujudan mereka, bahkan kepada perkara-perkara psikologi yang tidak dikenali, menjadi fakta yang jelas."

Kami Semua Salah satu Jenis 16?

Kerja Jung memberi inspirasi kepada yang terkenal Myers-Briggs tipologi, yang dicintai oleh banyak perunding tetapi dikecewakan oleh kebanyakan penyelidik. Mengekongkan manusia dengan empat dikotomi - introvert atau extroverted, intuiting atau sensing, berfikir atau perasaan, perceiving atau judging - ia meletakkan jenis 16, masing-masing dengan gaya personaliti yang unik.

Untuk Theophrastus, permaidani variasi manusia ditenun dari benang gelap, jenisnya masing-masing ditakrifkan oleh kecacatan watak. Bagi Myers-Briggs palet itu cerah. Setiap jenis mewakili satu hadiah yang berbeza yang sesuai dengan peranan positif orang. Terdapat jenis guru, penyembuh, pelaku, arkitek, penyedia, dalang dan sebagainya.

Banyak jenis lain telah dicadangkan. Terdapat berasaskan badan "somatotip", Seperti ectomorphs intelektual, intelektual, dan endomorphs yang berbondong-bondong. Disana ada jenis lampiran yang menangkap perbezaan dalam bagaimana anak berkaitan dengan penjaga, atau orang dewasa kepada pasangan romantik mereka. Terdapat jenis A yang marah dan kepribadian C jenis yang menghalangi, yang dikatakan berisiko terkena penyakit jantung dan kanser.

Bukan psikologi juga telah mengambil tindakan itu. Muhammad Ali mencadangkan tipologi berasaskan buah dan kacang, mengklasifikasikan orang sebagai buah delima (keras di luar dan dalam), walnut (keras di luar, lembut di bahagian dalam), prun (lembut di luar, dalam keras) dan anggur (lembut di dalam dan keluar).

Masalah dengan jenis keperibadian yang dicadangkan ialah terdapat sedikit bukti bahawa mereka memang, jenis. Jenis kepribadian adalah jenis orang yang berbeza dari satu sama lain, sama seperti kucing dan anjing adalah jenis haiwan. Kucing dan anjing tidak berbeza dengan darjah: tidak ada kontinum dari satu ke yang lain yang terdiri daripada anjing kucing pertengahan. Jika ekstrovert dan introvert benar-benar jenis, seperti kucing dan anjing, maka mana-mana orang adalah sama ada satu atau yang lain.

Dalam pakej mengkaji daripada hampir kajian 200 memeriksa jenis psikologi yang mungkin, rakan sekerja saya dan saya tidak menemui bukti yang kuat bahawa ciri keperibadian mana-mana jenis seperti. Sebaliknya, ciri-ciri ini adalah dimensi di mana orang berbeza mengikut darjah sahaja. Extroverts dan introverts bukan jenis orang yang berbeza. Mereka semata-mata mewakili hujung biru merah dan sejuk yang sejuk dari spektrum personaliti.

Kepentingan "Jenis" Bukan Jenis Sejati

Jika keperibadian "jenis" bukan jenis sebenar maka apa itu? Mereka mungkin paling baik dilihat sebagai wilayah sewenang-wenang pada kontinum asas. Kita boleh dengan sewenang-wenangnya menentukan "tinggi" melebihi 1.83m (enam kaki) tinggi tanpa mempercayai bahawa orang yang tinggi adalah jenis yang berbeza. Begitu juga, "introvert" adalah seseorang yang jatuh ke arah satu ujung spektrum penyebaran introversi.

Bagaimana kita berfikir tentang personaliti membuat perbezaan. Jika kita berfikir dari segi jenis, kita meletakkan orang dalam kategori dan menggunakan label kata nama. Orang itu adalah "introvert", suatu fakta yang mendefinisikan jenis orang itu. Jika kita berfikir dari segi dimensi kita menggunakan kata sifat. Orang itu "introvert", sifat yang mereka miliki, bukan identiti yang mentakrifkan mereka.

Kajian telah menunjukkan bahawa orang-orang menarik implikasi yang berbeza dari label kata nama dan kata sifat. Apabila mereka mendengar seseorang yang dilabelkan dengan kata nama, mereka lebih cenderung melihat ciri sebagai aspek asas dan tidak berubah orang. Berfikir tentang seseorang sebagai "introvert" bukan sebagai "introvert" membawa kita untuk mengharapkan mereka untuk bertindak secara introvert sentiasa dan selama-lamanya.

Begitu banyak untuk jenis keperibadian. Bolehkah jenis psikologi wujud dalam bidang penyakit mental? Banyak penyakit yang jelas jenisnya: campak pada dasarnya berbeza dari cendawan, gout dan selesema babi. Adakah ini juga berlaku terhadap gangguan mental seperti skizofrenia dan kemurungan?

Kemurungan Setiap Hari Bukan Gangguan Neurotik

Kajian kami mendapati bahawa jenis kategori jarang berlaku dalam psikiatri. Kelainan mental yang sangat sedikit adalah kategori "kucing". Kebanyakan jatuh pada kontinum yang meluas dari normal pada satu hujung ke gangguan yang teruk di pihak yang lain. Spektrum varian yang lebih ringan jatuh di antara. Freud menulis bahawa psikoanalisis bertujuan untuk mengubah penderitaan neurotik ke dalam ketidakbahagiaan sehari-hari, dan penemuan kami mencadangkan ini hanya perbezaan darjah.

Beberapa implikasi mengikuti jika kebanyakan gangguan mental jatuh pada kontinum dengan normal. Pertama, gangguan ini cenderung didiagnosis sebagai sama ada / atau kategori, dan seolah-olah garis terang boleh ditarik di antara mereka yang mempunyai gangguan dan mereka yang tidak.

Sekiranya andaian ini sering kali tidak betul, maka diagnosis psikiatri sepatutnya dilakukan secara berbeza, dengan cara yang mengiktiraf tahap keterukan. Edisi kelima Manual Diagnostik dan Statistik Masalah Mental, diperkenalkan di 2013, bergerak ke arah ini.

Tidak ada Objektif Kategori Normalisasi Memisahkan Sempadan dari Abnormalitas

Implikasi kedua ialah memutuskan siapa yang mempunyai masalah tertentu pasti akan menjadi perbalahan. Sekiranya tidak ada sempadan kategori objektif yang memisahkan normaliti daripada ketidakbermakan, kita tidak seharusnya terkejut jika orang melukis sempadan dalam cara yang berbeza atau beralih. Sama seperti menurunkan ambang yang sewenang-wenang "ketinggian" akan meningkatkan kelaziman orang yang tinggi, menurunkan ambang untuk menentukan gangguan boleh meningkatkan diagnosis.

Isu ini juga penting untuk orang berfikir tentang masalah mental. Orang yang melihat penyakit mental secara mutlak berbeza cenderung untuk memegang sikap yang lebih menonjol daripada mereka yang meletakkan penyakit mental pada kontinum dengan normal.

Begitu juga, mereka yang menggunakan label kata nama seperti "schizophrenics" untuk merujuk kepada orang yang mempunyai masalah mental cenderung kurang empati terhadap mereka, lihat mereka seperti yang ditakrifkan oleh keadaan mereka, dan melihat keadaan yang kurang boleh diubah.

Walaupun sejarahnya yang panjang dan daya tarikan berterusan, idea jenis psikologi adalah bermasalah. Bukti untuk jenis kurang dan berfikir secara tipikal mempunyai kelemahan yang ketara. Kita perlu menggantikan "sama ada / atau" dengan "lebih kurang".

Artikel ini pada asalnya diterbitkan pada Perbualan.
Baca artikel asal.

Mengenai Penulis

Nick Haslam adalah Profesor Psikologi di University of Melbourne. Beliau adalah ahli psikologi sosial yang kepentingannya termasuk prasangka, klasifikasi psikiatri dan kesihatan mental pelarian. Buku-bukunya termasuk Psikologi di Bilik Mandi, Pengenalan Keperibadian dan Kepintaran, Mengingati Nyawa Bebas: Mencari Asylum di Australia, dan Pengenalan Kaedah Taxometric. 

Penafian: Nick Haslam menerima pembiayaan daripada Majlis Penyelidikan Australia.

Buku oleh Penulis ini:

at

Kenapa Self-esteem antara Narcissists Adakah Terjebak

Nick Haslam, Universiti Melbourne

Seperti topeng yang memalukan yang tercermin dalam kolam, narsisisme mempunyai dua wajah, tidak satu pun yang menarik.

Adakah Seni Dan Sastera Memupuk Empati?

Nick Haslam, Universiti Melbourne

Hujah umum untuk nilai seni ialah dakwaan mereka memupuk empati. Membaca sastera, menonton pawagam berkualiti dan mendengar…

Mengapa Order Lahir Adalah Mitos Untuk Menentukan Behavior

Nick Haslam, Universiti Melbourne

Sesiapa yang mempunyai adik-beradik tahu mereka boleh berbeza daripada kita dengan cara yang menjengkelkan. Mereka berkongsi ibu bapa kita dan sejarah keluarga kita, tetapi mereka…

Terima kasih kerana melawat InnerSelf.com, mana ada 20,000 + rencana mengubah hidup yang mempromosikan "Sikap Baharu dan Kemungkinan Baharu." Semua artikel diterjemahkan ke dalam 30+ bahasa. Langgan kepada Majalah InnerSelf, diterbitkan setiap minggu, dan Inspirasi Harian Marie T Russell. lahirnya Magazine telah diterbitkan sejak tahun 1985.