Imej oleh Pfüderi dari Pixabay
"No-thought" berasal daripada ungkapan Zen yang secara literal bermaksud "minda tanpa fikiran." Ini merujuk kepada fikiran yang tenang, seimbang, dan tidak didiami oleh pemikiran atau emosi yang mementingkan diri sendiri dan oleh itu terbuka kepada segala-galanya.
Sambil anda berehat, perhatikan pemikiran berlumba-lumba yang dihasilkan oleh fikiran anda pada masa ini. Adakah terdapat sensasi fizikal pada pergerakan ini? Fokus pada sensasi itu dan bukannya kandungan pemikiran. Pautkan pernafasan anda dengan sensasi pergerakan. Bolehkah anda memperlahankan pergerakan ini dengan memperlahankan kadar pernafasan anda? Apabila pernafasan anda perlahan, pemikiran perlumbaan anda akan menjadi perlahan. Dengan latihan, sensasi pergerakan akan berhenti sepenuhnya.
Hentikan senaman Minda Monyet, yang diamalkan di mana-mana sahaja, boleh membawa kepada pengalaman ini, di mana minda yang tidak terkawal tidak lagi kelam-kabut bergerak dari satu aliran pemikiran ke aliran seterusnya dan perbualan telah diredam atau berhenti. Fikiran tenang dan senyap. Bekas itu tidak terhingga, dan masalah tidak lagi dirasakan sebagai masalah tetapi sebagai peluang.
Minda Asli dan Kerohanian Semulajadi
Memahami cara mengawal fikiran kacau anda dan melihat bahawa ia adalah realiti yang boleh anda cipta membolehkan anda membina jalan untuk hidup tanpa rasa takut, pemikiran yang obsesif dan kebimbangan. Pemahaman ini membantu membimbing anda kembali kepada Minda Asal yang dengannya anda dilahirkan dan merupakan hak kesulungan anda. Dan dengan berbuat demikian, mengembalikan anda kepada keadaan semula jadi kehidupan kreatif. Mendapatkan semula fikiran ini adalah kembali kepada perjalanan yang menakjubkan—perjalanan yang anda mulakan tetapi entah bagaimana tersasar.
Apabila anda membuat penyambungan semula ini, kehidupan yang membosankan dan negatif, dikawal oleh pemikiran yang obsesif dan mementingkan diri sendiri, mengambil perspektif baru. Ia juga boleh melahirkan ekspresi kerohanian potensi yang tidak terhad. Semua perubahan ini berlaku jika anda memahami masalah dan mengamalkan keibubapaan kendiri dan pemusatan masa kini untuk mengubah minda daripada pemikiran berasaskan ego atau mementingkan diri kepada pemikiran yang tertumpu pada kehidupan kreatif.
Pengalaman "Mencerahkan" Tanpa Had
Ramai individu mengalami kehidupan kreatif dengan minda yang bebas daripada ego, dan dalam pengalaman itu mendapati rasa menjadi yang saya panggil kerohanian semula jadi. Bagi kebanyakan orang, kebebasan ini berlaku dengan mudah; bagi yang lain, kesedaran tersebut memerlukan amalan yang berterusan untuk mengatasi tabiat negatif minda yang tidak terkawal. Minda Asli ini tersedia untuk sesiapa sahaja pada sebarang umur dan dalam mana-mana budaya.
Apabila disedarkan kepada realiti itu, kesedaran itu menjadi langkah asas untuk kerohanian semula jadi. Istilah ini adalah ungkapan yang tidak masuk akal kerana ia menimbulkan pemikiran agama. Tetapi kerohanian semula jadi paling baik difahami sebagai dorongan kreatif untuk mencari yang suci dari perspektif yang berbeza.
Dalam intipatinya yang paling murni, kerohanian semula jadi adalah seiring dengan alam semula jadi. Atau, seperti yang diterangkan oleh Emily Dickinson dengan begitu fasih dalam puisinya pada tahun 1863, "Nature is What We See": ia adalah apa yang kita lihat, apa yang kita dengar, apa yang kita tahu. Kami tidak mempunyai seni untuk dikatakan, dia menyambung, kerana kebijaksanaan kami tidak berkuasa terhadap kesederhanaan Alam.
Pada tahun 1953, KY, seorang eksekutif Jepun, melawat sebuah biara di Jepun yang diketuai oleh Nakagawa-roshi untuk berlatih seharian meditasi. Philip Kapleau, dalam bukunya Tiga Tonggak Zen, menceritakan semula pengalaman KY sendiri selepas pulang ke rumah:
“Pada tengah malam, saya tiba-tiba tersedar. Pada mulanya fikiran saya berkabus, kemudian tiba-tiba petikan itu terlintas dalam kesedaran saya, 'Saya sedar dengan jelas bahawa Fikiran tidak lain adalah gunung dan sungai dan bumi yang luas, matahari dan bulan dan bintang-bintang.' Dan saya mengulanginya. Kemudian seketika itu juga saya telah disambar petir, dan sekelip mata langit dan bumi runtuh dan hilang. Seketika, seperti ombak yang bergelora, kegembiraan yang luar biasa muncul dalam diri saya, taufan kegembiraan yang sebenarnya, ketika saya ketawa dengan kuat dan liar.”
Dalam cerita lain yang diceritakan oleh Kapleau, AM, seorang guru sekolah Amerika, menghadiri sesi sesshin selama seminggu. Sesshin ialah tempoh meditasi yang sengit, dalam kes ini di biara Zen. Pada tahun 1962, AM menghadiri sesshin dengan Yasutani-roshi di Hawaii, sebelum lawatannya ke tanah besar AS. Pada akhir minggu usaha gigih, guru sekolah melaporkan bahawa,
“Seumur hidup telah dimampatkan menjadi satu minggu. Seribu sensasi baru membombardir deria saya, seribu laluan baru terbuka di hadapan saya. Saya menjalani hidup saya minit demi minit, tetapi baru sekarang cinta yang hangat menyelubungi seluruh diri saya, kerana saya tahu saya bukan hanya diri kecil saya tetapi Diri ajaib yang besar. Fikiran saya yang berterusan adalah agar semua orang berkongsi kepuasan yang mendalam ini.”
Jenis pengalaman kesedaran atau pencerahan ini masih merupakan cerita yang luar biasa bagi khalayak Barat. Gema eksotik dan jauh mengelilingi mereka dan ia tidak berkaitan dengan kebanyakan orang. Namun, ini semua adalah kisah kebebasan. Fikiran tiba-tiba dibebaskan dari sangkar mental perenungan berasaskan ego. Mereka, sebenarnya, penerangan tentang pengalaman transformatif apabila fikiran kacau dikawal dan kembali menjadi Minda Asal; minda yang mempamerkan kreativiti, kebijaksanaan, dan kegembiraan.
Minda Asal Tahu Apa Yang Perlu Dilakukan
Seperti kebanyakan cerita ini berulang-ulang kali, Original Mind tahu apa yang perlu dilakukan dan bagaimana untuk melakukannya. Kebijaksanaannya terletak pada keupayaan untuk melihat cabaran yang ketara, sama ada mudah atau kompleks, dan mengetahui cara menanganinya. Ia akan memanggil kemahiran semula jadi yang diperlukan untuk menyelesaikan cabaran tersebut. Ia akan mengetahui sejauh mana prestasi anda dan akan bertindak balas dengan cara ini, sama ada bebas daripada gangguan atau dibanjiri olehnya. Tetapi untuk mencapai pemikiran ini, anda perlu terlebih dahulu membatalkan ego yang mengaburinya.
Craig Hamilton, seorang guru rohani zaman moden, menggambarkan kebangkitan bukan sebagai keadaan kesedaran, mahupun pemikiran, tetapi kesedaran tentang diri anda, sifat sebenar anda. Kita mula menyedari bahawa siapa kita bukanlah diri kita yang terhad, terpisah atau mana-mana fikiran dan perasaan yang kita kenal pasti sebelum ini.
Kebangkitan adalah memadamkan pemikiran ego ini. Ia berlaku apabila kita menyedari bahawa siapa kita pada tahap yang paling dalam adalah sesuatu yang jauh lebih besar dan lebih mendalam daripada siapa yang kita sangkakan. Kami merasakan semacam kesedaran, kecerdasan, cinta, keberadaan, dan kehadiran yang merupakan asas realiti itu sendiri.
Kehadiran ini sudah pun percuma, utuh dan sempurna. Siapa kita adalah aspek dimensi suci realiti ini. Satu yang di luar kefahaman intelek, namun entah bagaimana, kita "mengetahuinya" dan tahu ia tiada apa-apa, kekurangan apa-apa, dan dilimpahi dengan kasih sayang, kebijaksanaan, kuasa, dan kejelasan.
Hamilton mendakwa, seperti juga ramai yang lain, bahawa kebangkitan bukanlah sekadar kesedaran bahawa Tuhan, atau apa sahaja yang kita mahu panggil pengalaman muktamad ini, wujud, tetapi kesedaran bahawa yang intipati adalah apa yang kita. Perkara yang selalu kita cari dan letakkan di luar diri kita sebenarnya adalah sifat sebenar kita. Pemahaman ini menghancurkan setiap kepercayaan sedar atau tidak sedar yang kita ada dalam batasan kita sendiri. Ia memusnahkan setiap rasa kekurangan, tidak cukup, merasakan ada tempat lain yang perlu kita capai. Anda sedar bahawa semuanya sudah ada di sini.
Saya Sudah yang
Kebangkitan adalah apabila anda merasakan intipati segala-galanya sebagai suci, tidak terukur dan mulia, tidak dapat difahami. Pengalaman sedemikian boleh menjadi sesingkat pemikiran atau berkekalan seumur hidup. Perbezaannya ialah betapa lengkapnya pemadaman ego-diri. Itulah sebabnya, bagi kebanyakan kita, amalan itu mesti diteruskan sepanjang hayat kita.
Terdapat kisah-kisah luar biasa tentang individu yang, seperti dalam kisah-kisah pencerahan Philip Kapleau, secara tiba-tiba atau tidak secara tiba-tiba mendedahkan Minda Asal mereka. Mereka mencari jalan menuju kebebasan dalam pelbagai cara, walaupun pada usia tua.
Hentikan Minda Monyet: Berlatih ABC Anda
Berlatih dengan Bekas yang Lebih Besar (ABC) bermakna menggunakan imaginasi dan kesedaran kreatif untuk mengurangkan magnitud dan kepentingan pemikiran obsesif.
Semasa anda berehat dan menenangkan fikiran anda, kenal pasti pemikiran yang dominan. Bayangkan pemikiran ini (cth, "Saya takut") disumbat ke dalam bekas kecil dengan ruang untuk satu pemikiran itu sahaja. Itulah pengalaman biasa anda, dan dalam konteks itu, pemikiran itu mengarahkan SEMUA perhatian anda.
Sekarang, bayangkan memindahkan kandungan bekas kecil ke dalam bekas yang lebih besar (semakin besar anda membayangkan bekas itu, lebih baik; bayangkan, sebagai contoh, ia adalah saiz alam semesta). Dalam bekas yang lebih besar ini, pemikiran yang mengganggu mewakili aspek kandungan yang sangat kecil, bahagian yang hampir tidak kelihatan yang boleh anda abaikan dengan mudah, membolehkan anda mengurus perkara lain.
Kekal membayangkan kotak yang lebih besar ini dan kekosongan perasaan yang anda rasa. Biarkan pengalaman kekosongan yang menyegarkan itu membanjiri seluruh diri anda.
Hak Cipta 2023. Hak Cipta Terpelihara.
Dicetak dengan izin penulis.
Buku oleh Pengarang ini: Mengawal Kekacauan Mental
Mengawal Kekacauan Mental: Memanfaatkan Kuasa Minda Kreatif
oleh Jaime Pineda, PhD.
Pembaca akan belajar cara menggunakan teknik mudah yang diuji masa untuk mengawal kebimbangan dan memulihkan sifat kreatif mereka.
Selama berabad-abad, kerohanian telah memberitahu kita bahawa jawapan kepada masalah kehidupan terletak di dalam diri kita, jika kita sedar bahawa kita lebih daripada apa yang kita bayangkan. Sekarang, pemahaman saintifik menunjukkan kepada kita jalannya. Jaime Pineda mengajar kita cara mengenali masalah asas dan mencari penyelesaian melalui satu siri langkah dan teknik yang membantu membawa kita keluar dari gelung dan memulihkan minda yang lebih bersih yang membolehkan kita bergerak melangkaui statik kebimbangan.
Untuk maklumat lanjut dan/atau untuk memesan buku kulit keras ini, tekan di sini. Juga boleh didapati sebagai edisi Kindle.
Mengenai Penulis
Jaime A. Pineda, PhD ialah Profesor Sains Kognitif, Neurosains, dan Psikiatri di University of California, San Diego, dan pengarang banyak makalah yang dipetik secara meluas dalam kognitif dan sistem saraf haiwan dan manusia, serta dua buku puisi tentang hubungan minda-otak dengan penekanan kepada kerohanian, mistik, alam sekitar, dan aktivisme sosial.
Dapatkan maklumat lanjut di laman web penulis. Buku barunya Mengawal Kekacauan Mental: Memanfaatkan Kuasa Minda Kreatif.
