Di 2014, di sebuah bandar kecil di Israel utara, penyembah-penyembah Kristian berkumpul di sebelah patung Perawan Maria, bahawa mereka berkata 'menangis' minyak. AP Photo / Ariel Schalit
Di sebuah paroki Katolik di Hobbs, New Mexico, sebuah patung Perawan Maria telah "Menangis"
Para penonton telah berkumpul dengan rasa ingin tahu, dan juga untuk doa dan penyembuhan. Cecair pada patung itu telah didapati minyak zaitun dan balsam - campuran yang sama yang digunakan untuk ritual Katolik tertentu setelah diberkati oleh seorang uskup.
Tuntutan tentang fenomena ghaib, termasuk patung-patung yang menangis, secara historis biasa terjadi dalam Katolikisme. Satu contoh yang terkenal ialah Madonna dari Syracuse, Sicily, patung plaster yang telah menumpahkan air mata sejak 1953. Tahun lepas, sebenarnya, arca yang menangis dilaporkan di Hungary, Argentina and Macedonia, Hanya untuk menamakan beberapa.
Untuk memahami mengapa patung yang menangis bermakna secara religius, penting sekali untuk menghargai hubungan antara mukjizat dan Perawan Maria.
Keajaiban dan Mary
Katolik percaya Mary adalah ibu kepada Yesus Kristus dan, oleh itu, ibu Tuhan.
Sepanjang sejarah Katolik, peristiwa ghaib telah dikaitkan dengan kuasa Mary. Apabila katedral Chartres di Perancis dibakar, hanya relik Maria yang dipanggil "The Veil of the Virgin"- terselamat setelah dipelihara oleh tiga imam yang secara ajaib dipelihara dari panas dan nyala api.
Syafaat Mary juga dipercayai telah memastikan kemenangan di Pertempuran Lepanto di 1571, ketika sebuah pasukan Ottoman ditangkis oleh pasukan Genoa, Venice dan kepausan.
Air mata Mary mempunyai kepentingan khusus untuk Katolik: Dia menangis tidak hanya atas dosa dunia, tetapi juga atas kesakitan yang dia alami dalam kehidupan duniawi, yang disebut sebagai "tujuh kesedihan Mary. "Kesedihan ini, yang termasuk penyaliban dan kematian Yesus, digambarkan oleh tujuh pedang menindik jantung Maria yang menyala.
Malah aroma bunga minyak zaitun dan balsam membangkitkan Mary sejak dia dipanggil "Mawar tanpa duri"
Ia tidak menghairankan kerana patung Maria yang menangis menjadi objek doa dan pengabdian.
Dan apabila ini berlaku, uskup tempatan kadang-kadang mengambil langkah untuk menyiasat.
Kemungkinan penipuan
Dalam mengkaji tuntutan supernatural, uskup dipandu oleh piawaian yang ditetapkan oleh Vatikan Kongregasi untuk Doktrin Iman, yang mengawasi doktrin Katolik. Piawaian ini terutamanya berkaitan dengan laporan "penampilan"Perawan Maria. Tetapi rangka kerja itu juga terpakai kepada kejadian luar biasa lain, termasuk patung-patung yang menangis. Mungkin kerana mereka menangani isu-isu kontroversial, piawaiannya hanya dipublikasikan dalam 2012 - hampir 35 tahun selepas mereka mula-mula dilaksanakan.
Uskup, atau jawatankuasa yang dilantik olehnya, menilai kesan fenonmenon supernatural terhadap masyarakat. Aspek positif boleh menjadi penyembuhan dan penukaran, atau bahkan lebih mendalam kepercayaan iman di kalangan umat Katolik. Aspek negatif akan termasuk perbuatan dosa seperti menjual minyak dari patung yang menangis atau membuat tuntutan bertentangan dengan doktrin Katolik.
Salah satu soalan utama adalah sama ada peristiwa telah diadakan. Contohnya, dalam dua kes patung yang merembes darah - satu dalam Kanada dalam 1986 dan yang lain dalam Italy dalam 2006 - darah ternyata menjadi pemilik patung itu.
Cecair boleh disuntik ke dalam bahan patung patung dan kemudian meresap sebagai "air mata." Minyak yang bercampur dengan lemak boleh digunakan pada mata patung, yang akan "menangis" ketika suhu ambien bangkit di gereja.
Dalam kes patung gangsa Mary di Hobbs, New Mexico, penyiasatan itu tidak menimbulkan sebarang penipuan. Tetapi hakikat bahawa tiada sebab masih belum dijumpai tidak bermakna keajaiban telah berlaku.
Gereja Katolik jarang menyokong patung-patung dan fenomena yang serupa. Biasanya, seorang uskup atau Vatican hanya akan mengatakan sejauh mana iman dan ketaatan lebih penting daripada cerita-cerita tentang kejadian-kejadian supernatural.
Mencari makna
Semasa memahami fenomena ini, penting juga untuk menghargai cerita dan motivasi individu yang dibawa oleh orang apabila mereka berdoa atau menyembah di hadapan patung yang kelihatan seperti menangis.
Di kampung halaman saya di Worcester, Massachusetts, misalnya, patung-patung dan gambar-gambar telah merapikan minyak dan darah di rumah lewat Audrey Santo, yang meninggal dunia di 2007 pada usia 23. Sebagai seorang kanak-kanak, "Little Audrey," kerana dia masih dipanggil, dibiarkan bisu dan lumpuh selepas kemalangan kolam renang. Walaupun keadaan fizikalnya, dia dipercayai berdoa bagi mereka yang membuat ziarah untuk berjumpa dengannya. Selepas kematiannya, a asas telah ditubuhkan untuk mempromosikan penyebabnya untuk kesucian. Patung-patung dan gambar-gambar yang menangis di rumahnya dilihat sebagai tanda-tanda bahawa Tuhan telah memberkati kehidupan penderitaan Little Audrey.
Pada saya tulisan mengenai kes Audrey Santo, saya tergoda untuk memberi tumpuan kepada kisah-kisah keajaiban luar biasa. Dan tuntutan di sekeliling Little Audrey masih ada berdebat panas. Pada akhirnya, saya fikir ia lebih menarik untuk belajar bagaimana orang mencari makna dalam fenomena seperti patung-patung yang menangis.
Di rumah Santo, orang yang saya bicarakan berkongsi kisah peribadi yang menyebarkan kesakitan dan kesedihan, harapan dan penyembuhan. Rasa kebersamaan dalam dan melalui penderitaan adalah jauh lebih penting daripada bercakap keajaiban.
Di Worcester - dan juga di Hobbs, New Mexico - Saya mengharapkan apa yang sedang berlaku jauh lebih daripada takhayul.
Tentang Pengarang
Mathew Schmalz, Profesor Madya Agama, College of the Holy Cross
Artikel ini pada asalnya diterbitkan pada Perbualan. Membaca artikel asal.
Buku berkaitan:
at InnerSelf Market dan Amazon
