All Saints Episcopal Church, Benteng Lauderdale, Florida. Carolyn Fitzpatrick

. Gereja Episcopal telah memutuskan untuk menyemak buku doa tahun 1979, supaya Tuhan tidak lagi dirujuk oleh kata ganti lelaki.

. buku doa, yang pertama diterbitkan pada tahun 1549 dan sekarang dalam edisi keempat, adalah simbol perpaduan untuk Perjamuan Anglikan. Perjumpaan Anglikan adalah persekutuan Kristian ketiga terbesar yang ditubuhkan pada tahun 1867. Walaupun tidak ada garis masa yang jelas untuk perubahan, pemimpin agama di persidangan triennial baru-baru ini di Austin telah bersetuju dengan permintaan untuk menggantikan istilah maskulin untuk Tuhan seperti "Dia" dan "Raja" dan "Bapa."

Sesungguhnya tulisan-tulisan dan teks-teks Kristian awal, semuanya merujuk kepada Tuhan dalam istilah feminin.

Tuhan dalam Alkitab Ibrani

Alkitab Ibrani. Katalog Stok, CC BY

Sebagai sarjana asal-usul Kristian dan teori jantina, Saya telah mengkaji rujukan awal kepada Tuhan.

In Kejadian, contohnya, wanita dan lelaki dicipta dalam "Imago Dei," imej Allah, yang menunjukkan bahawa Tuhan melampaui pandangan-pandangan sosial yang dibuat oleh jantina. Tambahan pula, Ulangan, buku kelima Alkitab Ibrani yang ditulis pada abad ketujuh SM, menyatakan bahawa Allah melahirkan Israel.

Dalam hujjah para nabi abad ke-XNUMX Yesaya, Tuhan digambarkan sebagai wanita yang bekerja dan seorang ibu menghiburkan anak-anaknya.

Dan Buku Amsal mengekalkan bahawa tokoh feminin Kebijaksanaan Kudus, Sophia, membantu Tuhan semasa penciptaan dunia.

Sesungguhnya, Bapa-bapa Gereja dan Ibu memahami Sophia sebagai "Logos," or Firman Tuhan. Selain itu, rabbi Yahudi menyamakan Taurat, undang-undang Tuhan, dengan Sophia, yang bermaksud kebijaksanaan feminin adalah dengan Tuhan sejak permulaan masa.

Mungkin salah satu perkara yang paling luar biasa yang pernah dikatakan tentang Tuhan dalam Alkitab Ibrani berlaku Keluaran 3 ketika Musa pertama kali bertemu dengan dewa dan meminta namanya. Dalam ayat 14, Tuhan menjawab, "Saya siapa saya," yang hanya campuran "Menjadi" kata kerja dalam bahasa Ibrani tanpa rujukan khusus untuk jantina. Jika apa-apa, buku Keluaran jelaskan bahawa Tuhan hanya "menjadi," yang menggema kemudian doktrin Kristian bahawa Tuhan adalah semangat.

Malah, nama peribadi Tuhan, Yahweh, yang diturunkan kepada Musa dalam Keluaran 3, adalah kombinasi yang luar biasa dari kedua-dua tatabahasa perempuan dan lelaki. Bahagian pertama nama Tuhan dalam bahasa Ibrani, "Yah," adalah feminin, dan bagian terakhir, "weh," adalah maskulin. Mengikut Exodus 3, ahli teologi feminis Mary Daly bertanya, "Kenapa mesti 'Tuhan' menjadi kata nama? Mengapa tidak kata kerja - yang paling aktif dan dinamik dari semua. "

Tuhan dalam Perjanjian Baru

Perjanjian Baru. kolosser417, CC BY

Dalam Perjanjian Baru, Yesus juga membentangkan dirinya dalam bahasa feminin. In Injil Matius, Yesus berdiri di atas Yerusalem dan menangis sambil berkata, "Yerusalem, Yerusalem, kamu yang membunuh para nabi dan melempari orang-orang yang dikirimkan kepadamu, berapa kali aku ingin mengumpulkan anak-anakmu, seperti ayam mengumpulkan anak-anaknya di bawah sayapnya, tidak sanggup. "

Tambahan pula, pengarang Matthew menyamakan Yesus dengan Sophia feminin (kebijaksanaan), ketika dia menulis, "Namun kebijaksanaan diteguhkan oleh perbuatannya." Dalam pemikiran Matius, nampaknya Yesus adalah Kebijaksanaan feminin Proverbs, yang bersama dengan Tuhan permulaan penciptaan. Pada pendapat saya, saya fikir ia sangat mungkin bahawa Matthew mencadangkan bahawa ada percikan feminin dalam sifat Yesus.

Di samping itu, dalam suratnya kepada Galatia, ditulis sekitar 54 atau 55 AD, Paulus mengatakan bahawa dia akan terus "dalam kesakitan melahirkan anak sehingga Kristus dibentuk di dalam kamu."

Jelas, imej feminin boleh diterima di kalangan pengikut pertama Yesus.

Bapa-bapa gereja

Trend ini diteruskan dengan tulisan-tulisan bapa-bapa Gereja. Dalam bukunya "Keselamatan kepada Orang Kaya," Clement, uskup Alexandria yang hidup sekitar 150-215 AD, menyatakan, "Di dalam intinya ia tidak dapat dibangkitkan; dalam belas kasihan kepada kami dia menjadi ibu. Ayah dengan cinta menjadi feminin. "Penting untuk diingat bahawa Alexandria adalah salah satu kota Kristian yang paling penting di abad kedua dan ketiga bersama dengan Rom dan Yerusalem. Ia juga merupakan pusat aktiviti intelektual Kristian.

Di samping itu, dalam buku lain, "Kristus Pendidik, "Tulisnya," Firman [Kristus] adalah segalanya untuk anak-anaknya, baik ayah maupun ibu. " Augustine, uskup Hippo abad keempat di Afrika Utara, menggunakan imej Tuhan sebagai ibu untuk menunjukkan bahawa Tuhan mengurus dan menjaga para setia. Dia menulis, "Dia yang telah menjanjikan kita makanan surgawi telah menyuburkan kita dengan susu, yang mempunyai kelonggaran ibu."

Dan, Gregory, uskup Nyssa, salah satu daripada bapa gereja Yunani awal yang hidup dari tahun 335-395 AD, bercakap tentang intipati Tuhan yang tidak diketahui - transendensi Allah - masuk istilah feminin. Dia cakap,

"Kuasa ilahi, walaupun ditinggikan jauh lebih tinggi dari sifat kita dan tidak dapat dicapai dengan semua pendekatan, seperti seorang ibu yang lembut yang bergabung dalam ucapan yang tidak jelas tentang bayinya, memberikan kepada sifat manusia kita apa yang mampu diterima."

Apakah jantina Allah?

Adakah imej mengehadkan pengalaman keagamaan kita? Akademi Teologi Saint-Petersburg, CC BY-ND

Pengikut moden Yesus hidup di dunia di mana imej berisiko menjadi sosial, politik atau moral tidak mencukupi. Apabila ini terjadi, sebagai ahli teologi feminis Judith Plaskow nota, "Alih-alih menunjuk dan membangkitkan realiti Tuhan, [imej kita] menghalang kemungkinan pengalaman keagamaan." Dengan kata lain, membataskan Tuhan kepada kata ganti nama lelaki dan imejan membatasi pengalaman religius yang tak terhitung jumlahnya berbilion orang Kristian di seluruh dunia.

Adalah lebih baik, oleh kerana itu, bagi umat Kristian hari ini untuk mengindahkan kata-kata dan amaran dari uskup Augustine, yang pernah berkata, "si tidak memahami Deus"Jika anda faham, maka apa yang anda fahami bukanlah Tuhan.

Mengenai Penulis

David Wheeler-Reed, Penolong Penasihat Profesor, Kolej Albertus Magnus

Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.

Buku berkaitan:

Jurnal Doa untuk Wanita: Jurnal Kitab Suci 52 Minggu, Kebaktian & Doa Berpandu

oleh Shannon Roberts dan Paige Tate & Co.

Buku ini menawarkan jurnal doa berpandu untuk wanita, dengan bacaan kitab suci mingguan, gesaan kebaktian, dan gesaan doa.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan

Keluar dari Kepala Anda: Menghentikan Lingkaran Fikiran Beracun

oleh Jennie Allen

Buku ini menawarkan pandangan dan strategi untuk mengatasi pemikiran negatif dan toksik, menggunakan prinsip alkitabiah dan pengalaman peribadi.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan

Alkitab dalam 52 Minggu: Kajian Alkitab Sepanjang Tahun untuk Wanita

oleh Dr. Kimberly D. Moore

Buku ini menawarkan program pembelajaran Alkitab selama setahun untuk wanita, dengan bacaan dan renungan mingguan, soalan belajar, dan gesaan doa.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan

Penghapusan Tergesa-gesa yang Kejam: Cara Kekal Sihat Emosi dan Hidup Rohani dalam Kekacauan Dunia Moden

oleh John Mark Comer

Buku ini menawarkan pandangan dan strategi untuk mencari ketenangan dan tujuan dalam dunia yang sibuk dan huru-hara, menggunakan prinsip dan amalan Kristian.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan

Buku Enoch

diterjemahkan oleh RH Charles

Buku ini menawarkan terjemahan baharu teks agama purba yang dikecualikan daripada Alkitab, menawarkan pandangan tentang kepercayaan dan amalan masyarakat Yahudi dan Kristian awal.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan