Rasul Paulus dan pengikutnya mengumpul bantuan, mungkin bagi orang Kristian awal. Giovanni Paolo Panini / Muzium Hermitage melalui Wikimedia Commons
Kadang-kadang pada akhir abad kedua AD, orang Kristian di kota Rom dianjurkan koleksi untuk dihantar kepada pengikut Yesus di kota Korintus.
Para ulama moden tidak tahu apa krisis yang mendorong sumbangan itu - ia mungkin merupakan penyakit atau kebuluran. Apa yang mereka tahu dari serpihan surat yang dikirim oleh uskup Korintus, Dionysios, adalah sejumlah besar wang yang dihantar ke Korintus.
Sebagai seorang ulama Kristian awal, saya ada ditulis mengenai tindakan kemurahan ini. Pada masa di mana negara-negara di seluruh dunia bergelut untuk melawan coronavirus dan kesan ekonomi, saya berpendapat masyarakat moden dapat belajar dari tindakan orang Kristian awal ini.
Berkongsi sumber
Beberapa teks Kristian terawal, yang ditulis pada abad pertama dan kedua AD, bahkan sebelum zaman Dionysios, menunjukkan bukti penyatuan sumber ekonomi.
Surat-surat rasul Paulus, yang ditulis pada abad pertama, adalah salah satu sumber terawal bagi kehidupan Kristian. Surat-surat ini kerap membincangkan bantuan yang Paul dan pengikutnya dikumpulkan di Greece dan Turki. Bantuan itu bertujuan untuk "orang-orang kudus" di Yerusalem - mungkin sekumpulan pengikut Yesus awal.
Paul berkata dalam suratnya bahawa tujuan bantuan itu adalah untuk "mengingati orang-orang miskin" di Yerusalem.
Memperdebatkan ilmuwan apakah Paulus berharap untuk membantu masyarakat dalam kebutuhan keuangan atau untuk memperlihatkan pengikut Yahudi Yesus di Yerusalem bahwa orang-orang kafir Paulus adalah anggota nyata pergerakan Yesus.
Paul mendapat sumbangan dari pelbagai bandar dan wilayah. Tetapi ini adalah pengecualian dan bukan peraturan. Pengumpulan sumber dan penggunaannya di kalangan orang Kristian awal pada umumnya diarahkan secara tempatan.
Bukti sastera kemudian memberikan banyak contoh amal tempatan.
"Kisah Para Rasul" abad kedua, yang menyediakan sejarah gereja awal, mengandungi legenda tentang para rasul Yesus sesudah kematiannya. Satu sebagai cerita menggambarkan bagaimana pengikut Yesus menganjurkan sebuah komun di Yerusalem tidak lama selepas kematiannya. Ahli melepaskan hak harta dan berkongsi semua perkara yang sama.
Begitu juga dengan "Surat-surat Pastoral," koleksi surat dari abad kedua, bercakap tentang dana yang berhak janda, dengan syarat mereka berusia lebih dari 60 tahun dan tidak mempunyai keluarga lain untuk menyokong mereka, kepada sokongan kewangan dari masyarakat.
Dua teks yang ditulis oleh orang Kristian Romawi pada abad kedua, "Gembala Hermas" dan juga "Permintaan pertama"Justin Martyr, seorang ahli falsafah Kristian, menunjukkan bahawa kumpulan tempatan di bandar itu mengutip persembahan daripada ahli-ahlinya yang boleh digunakan untuk kebaikan bersama.
Kesusasteraan dari tempoh ini menunjukkan bahawa kumpulan-kumpulan tempatan yang teratur adalah biasa di bandar-bandar purba, mulai dari masyarakat perkuburan, kepada serikat-serikat, kepada para penyembah tuhan tertentu. Ahli kumpulan ini membayar yuran yang membantu membiayai pengkebumian, makanan bersama dan aktiviti sosial yang lain.
Kumpulan ini menyediakan komuniti, tetapi juga membantu menguruskan risiko.
Satu koleksi untuk Corinth
Menjelang akhir abad kedua, rangkaian kumpulan Kristian di Rom telah mula mengarahkan beberapa modal tempatan mereka ke arah keperluan bukan tempatan. Ini termasuk membantu orang Kristian yang telah dihantar ke lombong, yang mungkin dikaitkan dengan penganiayaan masyarakat Kristian.
Rangkaian ini juga disediakan sokongan kewangan untuk kumpulan Kristian miskin di bandar-bandar lain.
Dionysios menulis beberapa surat kepada komuniti Kristian di Mediterranean timur mengenai perkara-perkara yang berkaitan dengan teologi, amalan seksual dan penganiayaan terhadap orang Kristian. Fragmen huruf-huruf ini bertahan di dalam akaun Eusebius, sejarawan Kristian abad keempat.
Surat Dionysios kepada orang Roma menyebut bantuan kewangan yang dikumpulkan di Rom dan dihantar ke Korintus.
Runtuhan Korintus menunjukkan bahawa mungkin ada wabak atau bencana lain. bighornplateau1 / Flickr, CC BY-NC-ND
Arkeologi kekal dari Corinth pada masa ini bercakap dengan kebimbangan yang tinggi terhadap kesihatan. Dalam tempoh ini, dewa penyembuhan muncul buat pertama kalinya pada duit syiling Korintus tempatan. Pada masa ini, inskripsi pertama yang menghormati doktor muncul.
Mungkin terdapat kebimbangan mengenai wabak, atau kemerosotan ekonomi di bandar. Rekod arkeologi menunjukkan penurunan import ke bandar pada masa ini. Terlepas dari sebabnya, masyarakat Kristian Corinth mendapati dirinya dalam masalah.
Apabila rangkaian orang Kristian di Rom belajar tentang keadaan di Corinth, seorang pemimpin tempatan bernama Soter menganjurkan koleksi untuk memberikan bantuan, menurut Dionysios. Berterima kasih kepada orang Rom untuk hadiah mereka, Dionysios bercakap tentang bagaimana pemberian itu adalah sebahagian daripada tradisi yang lebih panjang dalam rangkaian orang Kristian Romawi ini:
"Sejak dari awal, ini telah menjadi kebiasaan untuk anda, sentiasa bertindak sebagai dermawan kepada saudara-saudara dalam pelbagai cara dan menghantar sokongan kewangan kepada banyak perhimpunan di setiap bandar, dengan itu melepaskan keperluan mereka yang inginkan dan memberikan bantuan tambahan kepada saudara-saudara yang berada di lombong. "
Rangkaian sokongan
Kisah ini menawarkan tingkap ke dalam peralihan awal yang berlaku dalam beberapa bentuk kekristianan awal.
Walaupun orang Kristian awal telah membentuk rangkaian yang disediakan untuk perhotelan dan perkongsian berita, idea, dan teks, perkongsian wang pastinya bukan norma pada abad kedua.
Sebagai contoh, berita, idea, dan teks bergerak melalui rangkaian Ignatius Antioch, uskup Antioch pada pertengahan abad kedua. Walau bagaimanapun, walaupun masyarakat di Antioch mengalami kesusahan, bantuan kewangan tidak ditawarkan.
Surat Dionysios adalah petunjuk bagaimana beberapa rangkaian Kristian awal mula berkembang luas dan cukup stabil untuk mengarahkan sumber mereka kepada keperluan tempatan dan bukan tempatan.
Selanjutnya, ini boleh berlaku kerana ahli rangkaian persatuan Kristian ini memikirkan diri mereka sebagai "saudara kandung," sebagai keluarga. Persahabatan - atau, dalam bahasa Yunani, adelphos - adalah nama yang paling sering digunakan oleh orang Kristian untuk ahli persatuan mereka.
Kristian dan krisis
Dorongan ini untuk menyalurkan penjagaan ke dunia yang lebih luas semasa krisis kelihatan berbeza dengan apa yang dikatakan beberapa orang berprofil tinggi Amerika Syarikat sebagai tindak balas terhadap pandemik coronavirus.
Jerry Falwell Jr, seorang pemimpin evangelikal dan presiden Universiti Liberty yang terkenal sangat dikritik selepas mengumumkannya pelajar akan dibenarkan pulang ke kampus. Beliau berkata kebimbangan mengenai virus itu overblown.
Pengulas politik konservatif, Glenn Beck, yang mempunyai sering bercakap tentang imannya, mendesak kerajaan untuk tidak mengorbankan ekonomi demi melindungi golongan terdedah, warga tua, dan imunokompromi.
Pada pameran radio 24 Mac, Beck berkata, "Saya lebih suka anak-anak saya tinggal di rumah dan kita semua yang berusia lebih daripada 50 tahun masuk dan mengekalkan ekonomi ini dan bekerja walaupun kita semua sakit. Saya lebih suka mati daripada membunuh negara. 'Sebab bukan ekonomi yang sedang mati, itu adalah negara. "
Menurut Mengundi oleh Pusat Penyelidikan Pew yang dikeluarkan pada 19 Mac, majoriti evangelical putih percaya "bahawa krisis telah ditiup daripada proporsi oleh media."
Ini bertentangan dengan dorongan di kalangan beberapa orang Kristian awal, dan, tidak syak lagi, ramai orang Kristian moden juga. Semasa krisis, mereka berusaha untuk menyambung dan berkongsi.
Tentang Pengarang
Cavan W. Concannon, Profesor Madya Agama, University of Southern California - Kolej Surat, Seni dan Sains Dornsife
Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.
Buku berkaitan:
Jurnal Doa untuk Wanita: Jurnal Kitab Suci 52 Minggu, Kebaktian & Doa Berpandu
oleh Shannon Roberts dan Paige Tate & Co.
Buku ini menawarkan jurnal doa berpandu untuk wanita, dengan bacaan kitab suci mingguan, gesaan kebaktian, dan gesaan doa.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Keluar dari Kepala Anda: Menghentikan Lingkaran Fikiran Beracun
oleh Jennie Allen
Buku ini menawarkan pandangan dan strategi untuk mengatasi pemikiran negatif dan toksik, menggunakan prinsip alkitabiah dan pengalaman peribadi.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Alkitab dalam 52 Minggu: Kajian Alkitab Sepanjang Tahun untuk Wanita
oleh Dr. Kimberly D. Moore
Buku ini menawarkan program pembelajaran Alkitab selama setahun untuk wanita, dengan bacaan dan renungan mingguan, soalan belajar, dan gesaan doa.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Penghapusan Tergesa-gesa yang Kejam: Cara Kekal Sihat Emosi dan Hidup Rohani dalam Kekacauan Dunia Moden
oleh John Mark Comer
Buku ini menawarkan pandangan dan strategi untuk mencari ketenangan dan tujuan dalam dunia yang sibuk dan huru-hara, menggunakan prinsip dan amalan Kristian.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Buku Enoch
diterjemahkan oleh RH Charles
Buku ini menawarkan terjemahan baharu teks agama purba yang dikecualikan daripada Alkitab, menawarkan pandangan tentang kepercayaan dan amalan masyarakat Yahudi dan Kristian awal.
