Naikan adalah perkataan Jepun yang bermaksud "melihat ke dalam," walaupun terjemahan yang lebih puitis mungkin "melihat diri dengan mata minda." Ia merupakan kaedah berstruktur diri yang dapat membantu kita memahami diri kita, hubungan kita, dan sifat asas kewujudan manusia.
Naikan telah dibangunkan di Jepun dalam 1940 oleh Ishin Yoshimoto, seorang Buddha taat pura mazhab Tanah Jodo (Jodo Shinshu). Semangat keagamaannya yang kuat membawa beliau untuk mengamalkan mishirabe, kaedah meditasi yang sukar dan sukar dan refleksi diri. Ingin membuat introspeksi sedemikian untuk orang lain, dia mengembangkan Naikan sebagai satu kaedah yang boleh dipraktikkan dengan lebih meluas.
Impak besar Naikan mengakibatkan penggunaannya di kawasan lain masyarakat Jepun. Kini terdapat sekitar empat puluh pusat Naikan di Jepun, dan Naikan digunakan dalam kaunseling kesihatan mental, rawatan ketagihan, pemulihan tahanan, sekolah, dan perniagaan. Ia juga telah berakar di Eropah, dengan pusat Naikan kini ditubuhkan di Austria dan Jerman. Berbeza dengan Jepun, Naikan relatif tidak diketahui di Amerika Utara.
Amalan Refleksi Sendiri
David K. Reynolds, Ph.D., memperkenalkan Naikan kepada Amerika Utara dalam 1970s dan kemudiannya menggabungkan rangka kerjanya menjadi Hidup Konstruktif, model pendidikan yang juga termasuk unsur-unsur Morita Terapi. Reynolds adalah orang pertama yang menulis secara meluas tentang Naikan dalam bahasa Inggeris. Program dan retakan Naikan telah ditawarkan secara teratur di Amerika Syarikat sejak 1989 oleh Institut ToDo. Tetapi dengan pengecualian sebilangan kecil orang Barat yang mencabar yang telah mengembara ke Jepun untuk mengkaji Naikan, atau yang telah menghadiri program di Amerika Utara dan Eropah, beberapa orang Barat telah berpengalaman dan meneroka amalan bahasa Jepun ini.
Naikan meluaskan pandangan kita terhadap realiti. Seolah-olah, berdiri di atas gunung, kita beralih dari lensa zoom ke lensa sudut lebar. Sekarang kita dapat menghargai panorama yang lebih luas; perspektif mantan kita masih disertakan, tetapi kini disertai banyak yang tersembunyi. Dan apa yang tersembunyi menjadikan pandangan itu luar biasa.
Tiga Soalan
Refleksi Naikan didasarkan pada tiga soalan:
- Apa yang saya terima dari_________? ___________________________
- Apa yang saya berikan kepada __________? _______________________________
- Apa masalah dan kesukaran yang saya buat? ______________________
Soalan-soalan ini memberikan asas untuk mencerminkan semua hubungan, termasuk orang-orang dengan ibu bapa, rakan-rakan, guru, adik-beradik, rakan kerja, anak-anak, dan rakan kongsi. Anda boleh merenung diri anda berhubung dengan haiwan peliharaan, atau bahkan objek seperti kereta dan piano. Anda boleh mencerminkan tempoh waktu tertentu, satu hari atau lawatan percutian ke keluarga anda. Dalam setiap kes, anda memperoleh pandangan yang lebih realistik mengenai kelakuan anda dan pemberian dan yang telah berlaku dalam hubungan.
Soalan-soalan itu sendiri kelihatan agak mudah. Mereka adalah. Kedalaman pengalaman, wawasan, dan realisasi yang boleh datang dari amalan refleksi diri bukanlah hasil dari analisis intelektual atau teori kompleks. Cabaran kami adalah untuk melihat realiti. Soalan-soalan ini adalah pertanyaan mudah untuk penyelidikan mengenai misteri dan mukjizat hidup.
Journey Begins: Penjagaan dan Sokongan yang Diterima.
Mari kita mulakan pertanyaan dengan soalan pertama: Apa yang saya terima dari _________? ____________________________
Dalam meneliti hubungan anda dengan yang lain, mulailah dengan melihat apa yang anda terima daripada orang itu. Isteri saya membuat jus jeruk segar pagi ini. Dia membasuh hidangan sarapan pagi saya. Dia memberikan saya jam tangan yang saya pakai. Ini adalah semua gambaran yang ringkas dan nyata tentang realiti. Sikap atau motivasi beliau tidak mengubah hakikat bahawa saya mendapat manfaat daripada usaha beliau. Sering kali kita mengambil perkara-perkara seperti itu untuk diberikan. Kami bergegas melangkah ke hari ini dengan memberi sedikit perhatian kepada semua "perkara kecil" yang kami terima. Tetapi adakah perkara-perkara ini benar-benar sedikit? Mereka hanya kelihatan begitu kerana, semasa kita disokong, perhatian kita ada di tempat lain. Tetapi apabila tidak ada air panas untuk mandi atau kami kehilangan cermin mata kami, perkara-perkara kecil ini menarik perhatian kami. Tiba-tiba kita menyedari nilai sebenar air panas dan penglihatan yang jelas.
Semasa anda menyenaraikan apa yang anda terima daripada orang lain, anda menjadi asas kepada realiti mudah bagaimana anda disokong dan dijaga. Dalam banyak kes, anda mungkin terkejut dengan panjang atau kepentingan item dalam senarai anda, dan rasa terima kasih dan penghargaan yang lebih mendalam mungkin dirangsang secara semulajadi. Hati dan fikiran anda mula terbuka kepada rahmat yang mendasari semua kehidupan. Tanpa pergeseran perhatian terhadap pelbagai cara di mana dunia menyokong kita, kita mengambil risiko perhatian kita yang terperangkap oleh masalah dan halangan, sehingga kita terus berlama-lama dalam penderitaan dan kasihan diri.
Oleh itu sila ambil beberapa minit sekarang dan mula membuat senarai apa yang telah anda terima dalam tempoh dua puluh empat jam yang lalu. Jenis refleksi harian ini dipanggil Naikan setiap hari (nichijo naikan dalam bahasa Jepun). Anda tidak terhad untuk memeriksa hubungan anda dengan satu orang, tetapi boleh menyertakan sesiapa yang menyokong anda pada hari yang lalu. Menjadi khusus dan tulis seberapa banyak item yang anda boleh ingat. Apakah jenis makanan yang anda makan? Di manakah anda pergi hari ini? Bagaimana orang lain menyokong anda? Adakah seseorang membuka pintu? Adakah seseorang mencuci piring anda atau ada air panas dan sabun yang disediakan untuk anda semasa membasuh pinggan? Apa yang menyebabkan anda boleh menyikat gigi atau memandu kereta? Ambil sepuluh minit dan membuat senarai yang menyeluruh. Apabila anda selesai, sila teruskan pertanyaan kedua.
Perjalanan Berjalan: Sumbangan Anda kepada Orang Lain
Sekarang kita lihat soalan kedua: Apa yang saya berikan kepada __________? ____________________________
Ishin Yoshimoto adalah seorang ahli perniagaan. Setiap bulan dia akan menghantar kenyataan kepada pelanggannya dan menerima kenyataan serupa daripada pembekal. Kenyataan ini menentukan produk yang dihantar dan jumlah wang yang diterima. Kami menerima kenyataan serupa dari bank mengenai akaun cek kami. Ini memberitahu kami, kepada sen, keseimbangan dalam akaun kami.
Yoshimoto percaya ia berguna bagi manusia untuk melakukan pemeriksaan serupa terhadap "keseimbangan hidup" mereka. Apabila anda telah meneliti, secara terperinci, apa yang telah anda berikan dan terima, anda boleh menentukan baki ini. Anda boleh membandingkan pemberian (kredit) anda dan mengambil (debit) berkaitan dengan satu orang atau antara anda dan seluruh dunia. Anda boleh meneliti tempoh masa dari hari ke satu dekad.
Proses ini adalah perhubungan yang praktikal dan rohani hubungan kita dengan orang lain. Adakah dunia berhutang kepada saya atau saya berhutang kepada dunia? Adakah saya hutang kepada ibu saya atau dia hutang kepada saya? Kita sering hidup kita seolah-olah dunia berhutang kepada kita. "Mengapa saya tidak mendapat kenaikan itu?" "Kenapa pizza begitu lewat?" "Bagaimana saya tidak mendapat lebih banyak penghargaan daripada bos saya?" Kita membencinya apabila orang tidak memenuhi harapan kita, hidup seolah-olah kita layak apa sahaja yang kita mahukan. Apabila orang menyokong kami, kami sering mengambil usaha mereka, hidup seolah-olah kami layak mendapat usaha sedemikian.
Seperti yang kita fikirkan pada kehidupan kita, kita mula melihat realiti kehidupan kita. Apa yang lebih sesuai: untuk menjalani kehidupan dengan misi mengutip apa yang kita bayar, atau menjalani kehidupan yang cuba membayar hutang kita kepada orang lain? Katakan saya mendapati bahawa saya adalah orang yang berhutang kepada dunia. Kesedaran semacam itu menyukai keinginan semulajadi untuk memberi dan memberi khidmat kepada orang lain dan menanamkan rasa terima kasih yang lebih besar dan kerendahan hati yang realistik.
Oleh itu, ambil sepuluh minit lagi dan buat senarai apa yang telah anda berikan kepada orang lain selama dua puluh empat jam yang lalu. Mungkin anda memberi seseorang menaiki atau menyiapkan makan malam mereka. Mungkin anda menghantar kad hari jadi kepada kawan atau mengambil sampah di jalan. Sekali lagi, menjadi konkrit dan khusus. Cuba elakkan daripada generalisasi seperti, "Saya sangat membantu" atau "Saya sangat menyokong." Apa sebenarnya yang anda lakukan untuk orang lain?
Soalan Akhir: Masalah dan Kesukaran yang Anda Hadapi
Sekarang anda mempunyai gambaran awal hidup anda selama dua puluh empat jam yang lepas. Anda telah melakukan beberapa kajian penting. Mari lihat senarai anda. Adakah anda konsisten? Jika anda menyatakan bahawa anda memberi senyuman atau terima kasih kepada seseorang, adakah anda juga menyenaraikan semua senyuman dan terima kasih yang anda terima daripada orang lain? Adakah anda setakat mungkin? Sekiranya anda memasak makanan seseorang, adakah anda juga menyatakan apa yang anda perlu terima (contohnya, barangan runcit, peralatan, oven, buku resipi) untuk memasak untuk orang lain? Luangkan masa beberapa minit dan ubah suai senarai anda, jika perlu, supaya mereka lebih tepat mencerminkan realiti masa lalu ini.
Persoalan ketiga dan terakhir adalah yang paling sukar semua: Apa masalah atau kesukaran yang saya telah menyebabkan __________? ____________________________
Kebanyakan kita sedar bagaimana orang lain menimbulkan kesulitan atau kesulitan kita. Mungkin seseorang memotong kami dalam trafik, atau mungkin orang di hadapan kami di pejabat pos mempunyai banyak pakej dan kami terus menunggu. Kami melihat insiden ini dengan kecekapan yang hebat. Tetapi apabila kita menjadi punca masalah atau kesulitan, kita sering tidak menyedarinya. Atau jika kita lakukan, kita fikir, "ia adalah kemalangan" atau "Saya tidak bermaksud." Mungkin kita hanya menolaknya sebagai "bukan masalah besar." Tetapi soalan ini benar-benar penting.
Yoshimoto mencadangkan bahawa apabila kita memikirkan diri kita sendiri, kita menghabiskan sekurang-kurangnya 60 peratus masa memikirkan bagaimana kita telah menyebabkan masalah lain. Perkataannya digema oleh kehidupan Franklin, Schweitzer, dan St. Augustine. Sekiranya kita tidak mahu melihat dan menerima peristiwa-peristiwa di mana kita menjadi sumber penderitaan orang lain, maka kita tidak boleh benar-benar mengenali diri kita atau rahmat yang kita hidup.
Kini, ambil masa sepuluh minit lagi dan buatlah senarai masalah dan kesulitan yang telah menyebabkan orang lain dalam masa dua puluh empat jam yang lalu. Adakah anda mengkritik seseorang? Adakah anda meninggalkan hidangan di wastafel untuk mencuci seseorang? Adakah anda menyimpan seseorang yang menunggu respon terhadap surat atau panggilan telefon? Adakah anda terlambat untuk temujanji? Sekali lagi, sila menjadi khusus.
Menggambarkan Refleksi
Anda kini telah menyelesaikan projek penyelidikan pertama anda; anda telah mengkaji sepotong kecil kehidupan anda (satu hari) dalam usaha untuk melihat realiti dengan jelas mungkin. Apa yang anda boleh belajar dari penyelidikan anda? Semak senarai anda dengan berhati-hati. Apa yang anda tahu bahawa anda tidak sedar sebelum ini? Apa yang telah anda ambil untuk diberikan? Apa yang perlu anda lakukan dan apa yang perlu anda lakukan dengan berbeza? Jenis refleksi harian, atau Naikan setiap hari, boleh dilakukan sebelum waktu tidur dalam masa dua puluh hingga tiga puluh minit. Ini adalah kaedah refleksi Naikan yang paling mudah.
Kami fikir kita tahu kehidupan kita sendiri, tetapi apa yang kita tahu hanyalah versi yang diedit, berwarna oleh emosi kita dan penglihatan sempit. Sejauh mana kita boleh mendapatkan draf asal? Menatap kebenaran, tanah dipanaskan, dan kita mula menggali ke arah langit.
Dicetak semula dengan izin penerbit,
Batu Jambatan Tekan. © 2002. www.stonebridge.com
Perkara Sumber
Naikan: Kesyukuran, Rahmat, dan Arti Refleksi Diri Jepun
oleh Gregg Krech.
Melukis pada tradisi Timur, Naikan ("nye-kahn") adalah kaedah berstruktur untuk menginspirasi kehidupan kita, interkoneksi kita, kesilapan kita. Melalui Naikan kita membangun rasa terima kasih yang semulajadi dan mendalam bagi berkat-berkat yang diberikan kepada kita oleh orang lain, berkat yang selalu ada tetapi tidak disedari. Koleksi karangan, perumpamaan dan inspirasi pengumpulan ini menerangkan apa yang Naikan dan bagaimana ia boleh digunakan untuk kehidupan dan perayaan sepanjang tahun.
Mengenai Penulis
Gregg Krech adalah Pengarah Eksekutif ToDo Institute, sebuah pusat pendidikan dan berundur yang terletak berhampiran Middlebury, Vermont. Seorang pakar terkemuka mengenai pendekatan Jepun untuk kesihatan mental, beliau adalah pengarang beberapa buku dan telah dipaparkan di TV awam, di radio awam, dan dalam buku, jurnal profesional, dan majalah popular seperti Cosmopolitan, SELF, dan Fitness.
