Shutterstock
Perdebatan semasa tentang jantina telah menjadi terkutub. Hujah-hujah yang memecahbelahkan ini cenderung menumpukan pada mentakrifkan secara sempit "lelaki" atau "wanita", dan bukannya mempertimbangkan asas asas feminin dan maskulin. Bagi pakar psikiatri dan psikoanalisis Carl Jung dan pemikir pasca Jungian, konsep ini penting untuk memahami jantina dan dinamik budaya yang lebih luas.
Perspektif Jung menganggap feminin dan maskulin sebagai konsep yang tidak khusus untuk lelaki atau wanita tetapi sesuai untuk semua jantina. Mereka tertanam dalam beribu-ribu tahun sejarah, cerita rakyat dan mitos dan ciri-ciri mereka adalah sangat serupa merentas masa dan budaya.
Pemahaman Jung, diperluaskan oleh lain-lain mengaitkan feminin dengan dimensi mitos dan rohani seperti bulan, jiwa, kreativiti, batin, kegelapan, huru-hara, intuisi dan penerimaan (aktif). Tenaga maskulin sering dikaitkan dengan matahari, semangat, cahaya, tindakan (segera), aspirasi dan zahir.
Yang feminin adalah diabaikan dalam budaya patriarki, neoliberal yang mementingkan rasionaliti, tindakan dan cita-cita. Kami mendapati ini sangat banyak berlaku dalam kajian 15 wanita muda memulakan kerjaya profesional mereka. Wanita-wanita ini menetapkan cita-cita profesional mereka dari segi momentum menaik dan kenaikan, bercakap secara negatif tentang tempoh genangan dan tidak bertindak. Mereka nampaknya menggunakan penaakulan linear dan progresif pada kerja mereka, contohnya menggambarkan matlamat kerjaya sebagai "kotak untuk ditanda" berurutan.
Wanita dalam kajian kami juga kelihatan menjauhi kitaran, pemikiran paradoks, yang mungkin melibatkan, sebagai contoh, menerima tempoh perlahan di mana kita mengalami kebosanan dan kebencian. Tempoh ini boleh membuka kita kepada kemungkinan spontan dan tidak dijangka.
Nilai 'ketiadaan'
Mengguna pakai cara feminin menggalakkan kita untuk mengalami dan menerima tempoh tidak bertindak dan kemurungan, daripada terus mengejar momentum dan produktiviti menaik. Ini mungkin nampaknya perkara terakhir yang kita mahukan dalam kehidupan profesional, tetapi itu tidak semestinya berlaku.
Penganalisis Jungian terkenal Mary Louis von Franz diperhatikan betapa dalam banyak cerita dongeng terdapat "tempoh mandul yang panjang sebelum anak wira dilahirkan". Dia mencerminkan bahawa dalam tempoh kemurungan dan apabila tiada apa-apa yang berlaku, "sejumlah besar tenaga terkumpul dalam tidak sedarkan diri". Tetapi "ketiadaan" atau "tidak produktif" tidak dihormati dalam masyarakat yang menghargai tindakan dan keputusan (cepat).
Wanita yang kami ajak bercakap merenung tentang kesukaran menerima tempoh lambat dalam perbincangan tentang keibuan, sebagai contoh. Apabila membincangkan kerjaya dan kehidupan mereka dalam jangka panjang, mereka sering secara spontan membincangkan keibuan sebagai sesuatu yang mereka inginkan. Seorang wanita menyifatkan rahimnya membuat bayinya "gila", menjelaskan sensasi jam yang berdetik: "Saya rasa seperti buaya di Peter Pan, jam itu berada di dalam perut saya."
Tetapi bagi wanita ini, keinginan ibu adalah rumit oleh cita-cita kerjaya. Daripada menghayati paradoks dan nilai keibuan sebagai a perjalanan yang bermakna dengan banyak tawaran, kebanyakan peserta dengan cemas menjangkakan apa yang mereka perlu "berputus asa" dari segi kerjaya mereka.
Kedua-duanya dilihat berkonflik, dengan keibuan awal - tempoh refleksi yang mendalam - difahami sebagai menjejaskan matlamat profesional dan produktiviti kerja. Ramai berpendapat majikan mereka secara tersirat tidak menyokong ibu yang bekerja, tidak menghargai proses pembelajaran intuitif yang perlahan dan mendalam yang dipupuk oleh keibuan, dan menawarkan sedikit cara rangka kerja alternatif untuk memasukkan atau menyokong penyertaan mereka di tempat kerja.
Kehidupan dalam hamparan
Cara menjadi feminin juga menggalakkan "kedua-duanya/dan berfikir” – paradoks dan pekeliling yang mencetuskan kreativiti intuitif. Tenaga feminin sedemikian merangkumi kegelapan, huru-hara, dan kemungkinan spontan. Ia mencari, sebagai penganalisis Jungian Sylvia Perera menerangkan: "potensi rendaman pembersihan dalam kegelapan yang tidak diketahui". Tetapi memeluk kegelapan seperti itu mungkin kelihatan di luar persoalan dalam masyarakat yang memuji rasional. Pendek kata, kita tidak digalakkan untuk membiarkan kehidupan berlaku.
Kebanyakan daripada kita sebaliknya mengamalkan pemikiran linear dan rasional yang menghalang kreativiti feminin. Dalam kajian kami, wanita menggunakan metafora birokrasi untuk menerangkan rancangan kewujudan mereka dan peristiwa kehidupan masa depan. Mereka bercakap tentang perkahwinan, kerjaya dan mempunyai anak dari segi "kotak berdetik" dan "senarai tugasan". Contohnya, seorang wanita menerangkan mencipta hamparan Excel untuk mengatur matlamat kerjayanya, seperti aspirasi promosi dan pengurusan serta matlamat hidup (merincikan masa dia perlu berkahwin dan membeli rumah).
Merancang peristiwa kehidupan seolah-olah ia adalah "matlamat" mengubahnya menjadi penanda kejayaan atau kegagalan dalam perjalanan yang linear, bukannya upacara peralihan dalam kehidupan yang berpotensi jauh lebih kitaran. Akibatnya, kami mungkin meneruskan "acara" sedemikian pada semua kos. Dan jika kita tidak memenuhi penanda ini, kita mungkin menganggapnya sebagai "kegagalan", kehilangan peluang untuk menjalani proses refleksi yang boleh memberikan kebijaksanaan dan pandangan tentang keadaan manusia.
Apabila ditolak untuk kenaikan pangkat, sebagai contoh, kita boleh mengambil masa untuk memikirkan mengapa penolakan itu berlaku dan bagaimana kita boleh menangani penolakan secara lebih umum. Emosi manakah yang ditimbulkannya dalam diri kita dan dari manakah ia berasal? Kehilangan promosi boleh, jika kita membenarkannya, membuka jalan yang berbeza - dan jalan yang mungkin lebih sejajar dengan rasa diri kita yang tulen.
Orang dari semua jantina harus mempertimbangkan untuk beralih ke arah feminin dengan menerima tempoh tidak stabil dan kemurungan sebagai penting untuk perkembangan mereka. Dan kita semua boleh mendapat manfaat daripada menilai pemikiran kitaran, paradoks sebagai sebahagian daripada pertumbuhan peribadi kita. Ini melibatkan pemahaman yang mana aspek diri kita didepankan, dan yang mana “dibayangi”, bahagian dalam diri kita yang tidak sedarkan diri yang kita nafikan sebagai wujud atau tolak, tetapi itu boleh menjejaskan kita dengan ketara.
Benar-benar bertanya sama ada kita menolak sifat feminin (atau maskulin) dalaman adalah tempat yang baik untuk bermula. Rakan-rakan biasanya lebih baik dalam mengesan ciri-ciri bayangan kita daripada kita, dan selalunya lebih berkesan ialah psikoanalisis yang mahir.
Aliette Lambert, Pensyarah Kanan dalam Pemasaran, University of Bath and George Ferns, Pensyarah Kanan dalam Perniagaan dan Masyarakat, University of Bath
Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.
Buku berkaitan:
Tabiat Atom: Cara Mudah & Terbukti Membangunkan Tabiat Baik & Melanggar Orang Buruk
oleh James Clear
Tabiat Atom memberikan nasihat praktikal untuk membangunkan tabiat baik dan menghentikan tabiat buruk, berdasarkan penyelidikan saintifik tentang perubahan tingkah laku.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Empat Kecenderungan: Profil Keperibadian Yang Sangat diperlukan yang Mengungkapkan Cara Membuat Hidup Anda Lebih Baik (dan Kehidupan Orang Lain Lebih Baik, Terlalu)
oleh Gretchen Rubin
Empat Kecenderungan mengenal pasti empat jenis personaliti dan menerangkan cara memahami kecenderungan anda sendiri boleh membantu anda memperbaiki perhubungan, tabiat kerja dan kebahagiaan keseluruhan anda.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Fikirkan Lagi: Kekuatan Mengetahui Apa yang Anda Tidak Tahu
oleh Adam Grant
Think Again meneroka cara orang boleh mengubah fikiran dan sikap mereka, serta menawarkan strategi untuk meningkatkan pemikiran kritis dan membuat keputusan.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Badan Menjaga Markah: Otak, Minda, dan Tubuh dalam Penyembuhan Trauma
oleh Bessel van der Kolk
The Body Keeps the Score membincangkan kaitan antara trauma dan kesihatan fizikal, dan menawarkan pandangan tentang cara trauma boleh dirawat dan diubati.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Psikologi Wang: Pelajaran abadi tentang kekayaan, ketamakan, dan kebahagiaan
oleh Morgan Housel
Psikologi Wang mengkaji cara bagaimana sikap dan tingkah laku kita terhadap wang boleh membentuk kejayaan kewangan dan kesejahteraan keseluruhan kita.
