Penunjuk perasaan di Utah berdemonstrasi menentang pengharaman sebuah daerah sekolah terhadap Alkitab kerana 'kekasaran dan keganasan' tidak sesuai untuk kanak-kanak kecil. AP Photo / Rick Bowmer
Apabila penggubal undang-undang Utah meluluskan rang undang-undang yang memerlukan semakan dan penyingkiran buku "lucah atau tidak senonoh" di perpustakaan sekolah, mereka mungkin tidak membayangkan undang-undang itu akan digunakan untuk mewajarkan pengharaman Alkitab.
HB 374 Utah, yang berkuat kuasa pada Mei 2022, “melarang tertentu bahan pengajaran yang sensitif di sekolah awam.” Ia menyertai siri larangan buku konservatif yang didakwa penyokong melindungi kanak-kanak tetapi pengkritik berpendapat secara tidak adil menyasarkan Kandungan LGBTQ+ and pengarang minoriti.
Tetapi pada awal Jun 2023, rang undang-undang itu mencetuskan kontroversi lagi apabila, selepas menerima aduan daripada ibu bapa menggunakan peruntukan rang undang-undang, sebuah daerah sekolah Utah mengeluarkan Bible dari sekolah rendah dan menengah kerana mengandungi "kekasaran dan keganasan" yang dianggap tidak sesuai untuk kumpulan umur.
Utah bukanlah satu-satunya negeri yang menghadapi aduan tentang kandungan Alkitab yang tidak sesuai dengan umur sebagai tindak balas terhadap larangan buku. Pada Jun 2023, a Rabi Florida, Barry Silver, menyusun senarai ayat-ayat Bible bahawa dia berhujah mengandungi keganasan dan seks. Walaupun dia menegaskan dia menentang penapisan, dia berhujah bahawa Alkitab memenuhi kriteria untuk kontroversi Florida. Akta Hak Ibu Bapa dalam Pendidikan dan membuat kesimpulan: “Anda mahu menapis buku? Mulakan dengan yang paling anda suka"
Pada Mei 2023, Freedom From Religion Foundation, sebuah organisasi bukan untung yang mempromosikan pemisahan gereja dan negara, menyeru Oklahoma untuk mengharamkan Alkitab dari sekolah kerana kandungan lucahnya. Langkah itu dibuat selepas Penguasa pendidikan negeri Ryan Walters menyeru a pengharaman buku LGBTQ+, sambil berhujah bahawa Bible harus diajar di sekolah awam yang dibiayai oleh kerajaan. Seperti Perak, pemimpin asas berkata mereka tidak menyokong larangan buku tetapi mengekalkan bahawa jika penganut Kristian konservatif, yang telah menjadi sebahagian daripada penyokong kuat larangan baru-baru ini, ingin mengharamkan buku yang mengandungi rujukan seksual, mereka tidak boleh mengabaikan Bible.
Percubaan untuk mengharamkan Bible berdasarkan undang-undang pengharaman buku adalah contoh strategi protes yang dipanggil “ketaatan yang tidak beradab"
Pendekatan yang berbeza untuk membantah
Ketaatan tidak beradab adalah bertentangan dengan strategi protes yang lebih dikenali ketidakpatuhan awam, yang memerlukan melanggar undang-undang dengan cara yang sangat menghormati. Ketaatan tidak beradab, sebaliknya, melibatkan mematuhi undang-undang tetapi dengan cara yang tidak menghiraukan harapan orang.
Seperti ketidakpatuhan sivil, tujuan kepatuhan tidak sivil adalah untuk mengubah undang-undang, tetapi ia melakukannya dengan “menguasai peraturan sistem.” Penunjuk perasaan mungkin kelihatan menghormati pihak berkuasa dengan mematuhi undang-undang dengan teliti untuk menunjukkan apa yang mereka lakukan adalah sah. Tetapi tingkah laku itu mungkin dilihat sebagai "tidak beradab" oleh sesetengah orang kerana tingkah laku itu mencabar jangkaan sosial, menggunakan undang-undang dengan cara yang tidak diingini oleh pencetusnya, atau kedua-duanya.
Kepatuhan tidak beradab telah digunakan untuk mencabar kepraktisan dan keadilan undang-undang dan proses. Sebagai contoh, pada tahun 1990-an, penunjuk perasaan mencabar rendah had laju dengan mengikut ketat mereka di lebuh raya California yang sibuk, yang membawa kepada gangguan lalu lintas. Strategi juga telah digunakan untuk mencabar dasar imigresen and undang-undang pilihanraya.
Sebagai seorang ulama retorik politik dan agama, saya telah melihat kepatuhan tidak sivil diterima oleh orang ramai di seluruh spektrum politik sebagai cara untuk mencabar undang-undang – dan secara khusus menggunakan agama sebagai satu elemen daripada cabaran tersebut.
Penganut Kristian konservatif melangkah ke pinggan
Undang-undang persekutuan yang diluluskan pada tahun 1993 dipanggil Akta Pemulihan Kebebasan Beragama sering menjadi pusat strategi agama yang memeluk ketaatan yang tidak beradab. Undang-undang itu, yang melarang kerajaan daripada mewujudkan beban yang besar ke atas kebebasan rakyat menjalankan agama, pada asalnya diluluskan oleh Kongres sebagai tindak balas kepada 1990 Mahkamah Agung kes yang dipertikaikan oleh pengkritik menyekat kebebasan beragama Orang Asli. Berakhir 20 negeri telah meluluskan undang-undang yang sama.
Walaupun undang-undang itu pada asalnya direka untuk melindungi hak pengamal semua agama, terutamanya yang tidak begitu menonjol di AS sebagai Kristian, Kristian konservatif mempunyai menggunakan peruntukannya untuk menentang dasar progresif termasuk perkahwinan sejenis dan juga Akta Penjagaan Mampu. Hujah yang biasa digunakan oleh penyokong ialah undang-undang melindungi pemilik perniagaan dan pekerja Kristian konservatif yang menganggap mengiktiraf perkahwinan sejenis atau menyediakan kontraseptif sebagai pelanggaran kepercayaan agama mereka.
Pandangan lawan pegangan konservatif idea kebebasan beragama sebagai tafsiran undang-undang yang aneh, dengan alasan bahawa mereka menggunakannya untuk tujuan membenarkan diskriminasi berdasarkan kepercayaan agama. Pembela amalan itu, bagaimanapun, berpendapat bahawa mereka mahu agama supaya bebas daripada campur tangan kerajaan.
Pada 2015, semasa beliau menjadi gabenor Indiana, Mike Pence menyokong versi negeri Akta Pemulihan Kebebasan Beragama persekutuan. Aaron P. Bernstein / Getty Images
Kumpulan progresif mengubah jadual
Kini, kumpulan progresif semakin menggunakan hujah kebebasan beragama, termasuk Akta Pemulihan Kebebasan Beragama, untuk mewajarkan pengecualian daripada dasar konservatif.
Baru-baru ini, ahli paderi Kristian yang progresif, Yahudi, Muslim, Satanis dan plaintif agama lain telah mula tindakan undang-undang fail di negeri yang mencabar larangan pengguguran yang ketat. Tuntutan undang-undang ini mendakwa agama mereka membenarkan penjagaan kesihatan reproduktif dan pengguguran, dan larangan itu melanggar kebebasan beragama mereka.
Kuil Syaitan, salah satu pertubuhan agama yang memeluk ketidakadilan yang menentang sebagai sebahagian daripada misinya, juga telah menggunakan kes kebebasan beragama lain untuk menuntut hak yang sama seperti orang Kristian. Sebagai contoh, kumpulan itu menggunakan ketetapan Kelab Berita Baik lwn. Milford Central Schools, yang menentukan sekolah tidak boleh melarang kelab agama daripada bermesyuarat di kawasan sekolah selepas waktu kerja, dengan alasan bahawa sekolah juga mesti membenarkan kelab syaitan. Penganut Satanis berpendapat bahawa mereka adil menuntut hak yang sama seperti orang Kristian telah menang di mahkamah.
Penyokong progresif mendakwa mereka memperjuangkan kebebasan beragama dan kesaksamaan. Penentang mereka, bagaimanapun, berhujah bahawa plaintif hanya terlibat dalam "aksi politik,” tidak memperjuangkan pegangan agama yang ikhlas.
Apabila ketaatan yang tidak beradab digunakan, pengkritiknya boleh merangka tingkah laku yang tidak pernah berlaku sebelum ini, berbahaya dan tidak ikhlas. Bagaimanapun, peguam bela boleh berhujah bahawa mereka hanya cuba mematuhi undang-undang dan meminta orang lain melakukan perkara yang sama. Dalam perbahasan kebebasan beragama, pertikaian ini menjadi nadi kepada persoalan penting: di mana untuk menetapkan had undang-undang kebebasan beragama.
Malah kegagalan boleh menjadi kemenangan
Jika penyokong ketaatan tidak sivil tidak berjaya, mereka boleh menggunakan pengalaman mereka untuk mengenal pasti piawaian berganda dalam undang-undang dan dasar, yang boleh membangkitkan kemarahan orang ramai atas persepsi berat sebelah mengenai kebebasan beragama.
Apabila konservatif kehilangan kes kebebasan beragama, mereka boleh menuntut kerugian tersebut mencerminkan berat sebelah terhadap kepercayaan agama Kristian konservatif.
Apabila agama minoriti atau Kristian progresif kehilangan kes kebebasan beragama mereka, mereka boleh menunjukkan kejayaan penganut Kristian konservatif dalam kes yang sama untuk menonjolkan perlindungan mahkamah terhadap prinsip agama konservatif.
Menggunakan kepatuhan yang tidak sivil ialah strategi protes yang agak selamat – sekurang-kurangnya dari segi undang-undang – kerana, tidak seperti ketidakpatuhan sivil, mereka yang menggunakannya tidak berisiko ditangkap. Namun ia masih membenarkan orang ramai menarik perhatian kepada isu sosial dengan cara yang belum pernah berlaku sebelum ini yang boleh mencetuskan perbincangan awam.
Terdapat risiko, walaupun. Taktik ketaatan yang tidak beradab boleh mendapat kritikan yang hebat daripada orang ramai, yang mungkin melihat taktik tersebut sebagai manipulatif atau tidak jujur. Selain itu, walaupun kepatuhan yang tidak beradab boleh menarik perhatian kepada standard berganda dalam masyarakat, piawaian tersebut boleh menjadi halangan bagi mereka yang mahukan perubahan sosial. Ini boleh mengakibatkan cabaran undang-undang yang boleh panjang dan mahal untuk diteruskan tetapi tidak ada jaminan kejayaan.
In Utah, sementara Bible pada mulanya diharamkan, tekanan orang ramai menyebabkan lembaga sekolah segera membatalkan keputusan itu.
In Florida and Oklahoma, cabaran terhadap Bible setakat ini telah ditolak, dengan penyokong kitab suci itu berhujah bahawa cadangan itu tidak boleh diambil serius.
Kedua-dua Rabbi Silver dan Yayasan Kebebasan Daripada Agama telah mengekalkan mereka akan meneruskan perjuangan sehingga percubaan untuk menapis buku di sekolah dihentikan, atau semua buku dinilai mengikut piawaian yang sama.
Tentang Pengarang
Kristina M. Lee, Penolong Profesor, Universiti Dakota Selatan
Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.
Buku berkaitan:
Mengenai Kezaliman: Dua Puluh Pengajaran dari Abad Kedua Puluh
oleh Timothy Snyder
Buku ini menawarkan pengajaran daripada sejarah untuk memelihara dan mempertahankan demokrasi, termasuk kepentingan institusi, peranan individu warganegara, dan bahaya autoritarianisme.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Masa Kita Sekarang: Kuasa, Tujuan, dan Perjuangan untuk Amerika yang Adil
oleh Stacey Abrams
Penulis, seorang ahli politik dan aktivis, berkongsi visinya untuk demokrasi yang lebih inklusif dan adil serta menawarkan strategi praktikal untuk penglibatan politik dan mobilisasi pengundi.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Bagaimana Demokrasi Mati
oleh Steven Levitsky dan Daniel Ziblatt
Buku ini mengkaji tanda-tanda amaran dan punca kerosakan demokrasi, menggunakan kajian kes dari seluruh dunia untuk menawarkan pandangan tentang cara menjaga demokrasi.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Rakyat, No: Sejarah Ringkas Anti-Populisme
oleh Thomas Frank
Penulis menawarkan sejarah gerakan populis di Amerika Syarikat dan mengkritik ideologi "anti-populis" yang dihujahnya telah membantutkan pembaharuan dan kemajuan demokrasi.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Demokrasi dalam Satu Buku atau Kurang: Bagaimana Ia Berfungsi, Mengapa Ia Tidak, dan Mengapa Memperbaikinya Lebih Mudah Daripada Yang Anda Fikirkan
oleh David Litt
Buku ini menawarkan gambaran keseluruhan demokrasi, termasuk kekuatan dan kelemahannya, dan mencadangkan pembaharuan untuk menjadikan sistem lebih responsif dan bertanggungjawab.
