Ironinya, sebagai penunjuk perasaan perang seumur hidup, saya mempunyai perang untuk berterima kasih kerana membawa Thích Nh?t H?nh ke dalam hidup saya. Hubungan kami bermula pada tahun 1966, jauh sebelum kami benar-benar bertemu. Saya berumur dua puluh dua tahun dan baru menamatkan pengajian di kolej. Saya menghadapi draf tentera, yang boleh menghantar saya ke Vietnam sebagai askar AS. Th?y, pada usia empat puluh, telah menjadi rahib selama dua puluh empat tahun dan sedang membina Sekolah Belia untuk Perkhidmatan Sosial—beribu-ribu orang muda yang berani berdedikasi untuk melegakan penderitaan di kedua-dua belah konflik.

Th?y disyaki di negaranya kerana pegawai menyangka dia bersimpati dengan musuh. Mereka betul, walaupun dia memanggilnya belas kasihan. Dia tidak percaya dengan pembunuhan. Begitu juga, saya disyaki di negara saya kerana saya tidak percaya pembunuhan.

Melakukan Yang Terbaik Yang Kita Mampu

Saya berdiri bersama berjuta-juta orang muda untuk cuba menghentikan bahagian kita dalam peperangan. Amerika Syarikat telah melakukan keganasan yang tidak terkata terhadap rakyat Vietnam. Saya berarak, mengambil bahagian dalam protes ketidakpatuhan sivil tanpa kekerasan, disembur gas pemedih mata dan ditangkap.

Hari demi hari, rakan-rakan muda saya dan saya menonton imej-imej menyayat hati di TV—aliran bom yang tidak berkesudahan yang jatuh dari B52, letupan berapi-api di bawah hijau bercahaya, mayat-mayat napal dan kampung-kampung yang hangus, dan foto mengerikan sami Buddha yang membakar dirinya di bantahan. Saya tahu bahawa perang itu sangat salah.

Daripada pergi berperang, saya mula mengajar Sejarah AS di sekolah menengah pada musim luruh tahun 1966. Ternyata mengajar sekolah menengah dianggap sebagai "industri pertahanan negara," yang menjadikan saya dikecualikan daripada draf itu. Saya masih menentang perang, jadi apa yang saya lakukan? Saya memulakan tahun persekolahan dengan unit pengajian di atasnya.

Dalam tempoh ini, tentera merangka adik lelaki saya, Mike, dan menghantarnya ke Vietnam. Dia tidak berjaya di sekolah menengah dan telah berhenti dari kolej komuniti selepas itu. Mike tidak mengkritik perang. Seperti kebanyakan keluarga AS pada masa itu, keluarga kami berpecah kerana mempunyai seorang anak askar dan seorang anak lelaki yang membantah.

Semasa saya mengajar orang muda tentang Perang Vietnam sebaik mungkin, Mike memandu konvoi trak bekalan ke barisan hadapan berhampiran Pleiku sebaik mungkin. Pada masa yang sama, Thích Nh?t H?nh dan rakan-rakannya membantu orang ramai membina semula kampung dan merawat luka melecur napalm sebaik mungkin.

Kesan Dalaman dan Luaran

Pada suatu pagi, di tengah-tengah kelas, pembesar suara berbunyi: “Encik. Bell, sila laporkan ke pejabat pengetua dengan segera!” Apabila saya tiba, seorang lelaki beruniform Tentera Udara sedang berdiri di sana, marah. Dia adalah bapa kepada Linda, salah seorang pelajar saya, dan komander pangkalan Tentera Udara tempatan. Dia baru sahaja pulang dari lawatan sebagai juruterbang di Vietnam.

Dalam kelas sejarah saya sehari sebelumnya, Linda, seorang gadis yang sensitif, telah mendengar ceramah penceramah jemputan bom anti-kakitangan yang digunakan di Vietnam yang menghalau serpihan serpihan jauh ke dalam apa sahaja dan sesiapa sahaja yang berdekatan. Penceramah memberikan penerangan grafik tentang bagaimana serpihan itu mengoyakkan orang ramai. Dengan ketakutan, dia pulang ke rumah dan bertanya kepada bapanya sama ada itu benar. Balasannya menimbulkan kemarahan kepada saya. "Beraninya anda mengisi minda pelajar dengan propaganda!" dia wasap. “Saya akan minta awak ditegur!”

Pada penghujung tahun persekolahan itu, saya telah dipecat kerana "terlalu muda dan terlalu radikal," walaupun saya telah mencuba sedaya upaya untuk memasukkan pelbagai sudut pandangan perang ke dalam kelas sejarah saya. Pada tahun yang sama, abang saya pulang dari Vietnam, dan Th?y memulakan pengasingan selama tiga puluh sembilan tahun dari Vietnam.

Abang saya, pada dasarnya seorang lelaki muda yang berhati lembut, telah dipimpin oleh keadaan perang untuk melakukan keganasan yang menyayat hati terhadap orang Vietnam. Dia kembali trauma dan berasa tidak diterima di negaranya sendiri. Saya mendengar ceritanya dengan penuh belas kasihan yang saya boleh, merasakan lebih mendalam lagi kesilapan asas perang.

Sementara itu, walaupun Th?y kini diasingkan dari Vietnam, dia telah memupuk amalan kesedaran yang mendalam dan boleh berada di "rumah" di mana-mana sahaja. Dia tinggal selama beberapa dekad di Perancis, mengambil bahagian dalam rundingan damai Paris yang menamatkan perang, membantu orang bot melarikan diri dari perang, terus menyokong pengamal di Vietnam dari jauh, dan sentiasa bekerja untuk keamanan dalaman dan luaran.

Hormat untuk Kehidupan: Keamanan yang Hilang

Sepanjang dekad seterusnya, saya terus membantah Perang Vietnam sehingga ia tamat. Saya tinggal di Harlem dan mengajar orang muda kulit hitam dan Latin di sekolah komuniti, membantu mengatur menentang campur tangan AS di Amerika Tengah, dan bekerja untuk pemansuhan senjata nuklear. Ini tahun adalah menggembirakan dan meletihkan.

Menggembirakan kerana saya bekerja bersama orang dari semua kaum dan latar belakang yang cuba mewujudkan dunia yang lebih berperikemanusiaan, adil dan aman. Meletihkan kerana kami mempunyai sangat sedikit cara untuk mengubati kesedihan, keputusasaan, ketakutan dan kemarahan kami tentang ketidakadilan ini.

Saya bekerja dengan aktivis keamanan yang tidak aman dan dengan pekerja hak asasi manusia yang tidak dapat memberikan hak kepada semua manusia. Ramai aktivis keadilan sosial terperangkap dalam jenis dualisme "kita vs. mereka". Saya tahu ada sesuatu yang hilang.

Saya akhirnya menemui bahagian yang hilang itu apabila saya bertemu Th?y pada tahun 1982 di New York City. Saya telah membantu menganjurkan persidangan guru rohani yang dipanggil Hormat untuk Kehidupan, yang diadakan sehari sebelum perarakan keamanan untuk memansuhkan senjata nuklear. Th?y, salah seorang penceramah, mengatakan tiga perkara yang menyentuh saya.

Pertama ialah cadangan untuk bernafas tiga kali sebelum menjawab telefon agar lebih hadir untuk sesiapa yang menelefon.

Kedua, dia mengajukan soalan: "Bagaimana jika dunia bersetuju untuk mempunyai satu hari di mana tiada siapa yang akan kelaparan?" Cadangan yang kelihatan mudah ini menyembunyikan perubahan besar yang perlu dilakukan untuk ini berlaku. Ini adalah revolusi yang menyamar sebagai idea yang baik. Cemerlang!

Ketiga, Th?y bercerita tentang pelarian yang melarikan diri dari Vietnam dengan menaiki bot. Tiga puluh atau empat puluh orang akan berkerumun menaiki bot nelayan kecil untuk menyeberangi laut ke Thailand. Jika ribut datang semasa perjalanan, orang ramai akan berlari panik ke satu sisi bot atau yang lain. Tindakan itu di laut yang bergelora selalunya akan menyebabkan bot itu terbalik dan mereka akan binasa. Tetapi, Th?y menjelaskan, jika ada di antara mereka yang boleh duduk dengan tenang di dalam bot ketika ribut melanda, teladan mereka boleh menenangkan orang lain, dan kumpulan itu boleh meredah ribut untuk selamat. Th?y bertanya kepada penonton, “Siapakah di antara kita yang boleh duduk dengan tenang melalui badai zaman kita?” Ini bercakap banyak kepada saya tentang keperluan untuk tidak hanya bekerja untuk keamanan, tetapi untuk menjadi damai.

Pada hari itu, saya memulakan proses saya yang perlahan dan tidak dapat dielakkan untuk menjadi pelajar pertama Thích Nh?t H?nh dan kemudian seorang guru dalam tradisinya—sebuah kesinambungan daripadanya, yang mana saya amat berterima kasih.

Damai: Satu Cara Menjadi

Saya tertarik kepada Th?y pada mulanya kerana dia telah muncul dari kawah Perang Vietnam. Kemudian, semasa saya mula menghadiri retret, saya melihat bahawa dia adalah seorang manusia yang tulen tanpa ego yang besar; dia tenang dalam dirinya.

Saya dapat melihat bahawa dia jelas mahu menerapkan ajaran itu kepada penderitaan sebenar pada masa kini: dia menawarkan tempat berundur dan pengajaran untuk veteran Vietnam, untuk orang dalam penguatkuasaan undang-undang, untuk orang di penjara, untuk Palestin dan Yahudi Israel, dan kemudian untuk Bank Dunia. , Kongres AS dan pelbagai perniagaan. Beliau adalah guru dan cara menjadi yang saya cari dan telah lama cuba contohi, bahkan sebelum saya bertemu dengannya.

Selama bertahun-tahun, saya mengalami berkat menonton Th?y bekerja dengan veteran Perang Vietnam di tempat berundur. Mendengar cerita perang abang saya, saya tahu kesedihan yang mendalam di kalangan doktor haiwan yang menyaksikan dan melakukan perkara yang mengerikan di bawah tekanan hidup-dan-mati. Abang saya tidak pernah sembuh daripadanya.

Semasa berundur, Th?y akan menjemput veteran demi veteran untuk naik ke atas pentas dan duduk bersemuka dengan seorang biara Vietnam. Doktor haiwan akan menangis dengan penyesalan, rasa bersalah, dan penderitaan yang menyayat hati ketika mereka meminta pengampunan. Ketika dewan dharma berenang dalam air mata, hati menjadi sembuh di hadapan mata kita. Saya harap abang saya boleh menjadi antara doktor haiwan itu.

Keupayaan Th?y untuk menahan penderitaan mereka yang menyebabkan dia dan rakyatnya begitu sakit menunjukkan kepada saya bahawa saya juga boleh terus bertindak menentang peperangan; Saya boleh terus membantu semua yang terjejas olehnya, tanpa mengira pihak mereka berada.

Hak Cipta 2023. Hak Cipta Terpelihara.
Disesuaikan dengan kebenaran pengarang/penerbit.

Source:

BUKU: Air Mata Menjadi Hujan

Air Mata Menjadi Hujan: Kisah Transformasi dan Penyembuhan Diilhamkan oleh Thich Nhat Hanh
disunting oleh Jeanine Cogan dan Mary Hillebrand.

32 pengamal kesedaran di seluruh dunia merenung untuk menemui ajaran luar biasa daripada guru Zen Thich Nhat Hanh, yang meninggal dunia pada Januari 2022, meneroka tema pulang ke rumah, memulihkan kesedihan dan kehilangan, menghadapi ketakutan, dan membina komuniti dan kekitaan.

Kisah-kisah tersebut merangkumi faedah amalan kesedaran melalui pengalaman orang biasa dari 16 negara di seluruh dunia. Beberapa penyumbang adalah pelajar langsung Thich Nhat Hanh selama beberapa dekad dan merupakan guru meditasi dengan hak mereka sendiri, manakala yang lain agak baru di laluan itu.

Air Mata Menjadi Hujan menunjukkan lagi dan lagi bagaimana orang dapat mencari perlindungan daripada ribut dalam kehidupan mereka dan membuka hati mereka untuk kegembiraan. Melalui perkongsian cerita mereka, Air Mata Menjadi Hujan adalah kedua-dua perayaan Thich Nhat Hanh dan bukti kesannya yang berkekalan terhadap kehidupan orang ramai dari pelbagai lapisan masyarakat.

Untuk maklumat lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini, tekan di sini.  Juga boleh didapati sebagai edisi Kindle.

Mengenai Penulis

John Bell tinggal di Amerika Syarikat dan berlatih dengan Mountain Bell Sangha di kawasan Boston, Sangha dalam talian Mendengar Bulatan untuk Menyembuhkan Perkauman Putih Kita, Pembina Komuniti Wilayah Pemegang Bumi dan Perbualan Guru Dharma. Dia telah ditahbiskan ke dalam Order of Interbeing pada tahun 2001, menerima nama True Wonderful Wisdom. Setelah mendedikasikan hidupnya untuk keadilan, penyembuhan, dan kedalaman rohani, John sedang menulis sebuah buku bertajuk Keutuhan Tidak Terputus: Mengintegrasikan Keadilan Sosial, Penyembuhan Emosi dan Amalan Rohani. 

Untuk maklumat lanjut, layari parallax.org/authors/john-bell/