A gargoyle, atau menakutkan, melihat ke arah Paris dari menara loceng Notre Dame. ChiccoDodiFC / Shutterstock

Kita hidup dalam era keterlaluan visual yang didorong oleh rangkaian digital. Video menunjukkan tebakan pemenggalan kepala oleh pengganas, gambar a badan kurus model untuk mengutuk anoreksia dalam industri fesyen atau, lebih baru-baru ini, imej a beruang kutub mati untuk memanggil perhatian kepada akibat perubahan iklim. Cerita-cerita dan imej-imej ini mewakili sejenis menakutkan yang menuntut representasi yang tepat dari realiti kita.

Setiap hari, media memberikan kami gambaran dan cerita yang menakutkan - menakutkan kerana mereka mengejutkan, menjijikkan atau mengerikan. Kadang-kadang, grotesque dikaitkan dengan pameran fungsi tubuh atau merosot atau mayat.

Art, kesusasteraan, teater and pawagam sentiasa menggunakan yang menakutkan untuk menarik perhatian orang ramai.

Saya panggil ini ketelusan yang menakutkan: penggunaan strategik imej-imej menakutkan yang realistik untuk mencapai matlamat menyebabkan orang merasakan keganasan, meningkatkan kesedaran orang ramai mengenai krisis alam sekitar atau mengecam tingkah laku yang dipersoalkan oleh seorang pegawai yang dipilih.

Penyimpangan dan ketelusan

Strategi komunikasi ini agak paradoks kerana ia menyampaikan sesuatu yang menjijikkan yang juga boleh dipertimbangkan sebagai gambaran sebenar situasi (fikirkan imej pesakit mati yang mengidap kanser paru-paru pada pakej rokok). Realisme gambar itu dipertingkatkan dengan kesannya yang mengganggu.

Ini menjadi masalah kerana dua sebab. Pertama, ia mendedahkan sesuatu untuk membuat kita percaya bahawa kita melihat "perkara sebenar" tetapi ia digunakan sebagai cara untuk mengalihkan perhatian kita atau menyembunyikan perkara-perkara lain. Kedua, ia digunakan untuk mewajarkan keganasan (mempertimbangkan ISIS dengan berhati-hati memproses hukuman mati tebusan), melemahkan dilema moral (sejauh mana kerajaan atau syarikat boleh pergi untuk menyedarkan orang ramai terhadap penyakit atau menghalangnya) atau bahkan mengesahkan tindakan yang dipersoalkan mereka dianggap sebagai "sahih". Pengikut ahli politik populis - sama ada Trump atau Hugo Chavez - memuji mereka kerana mereka "nyata".

Memahami politik emosi

Peningkatan yang menakutkan dalam media dapat membantu kita memahami politik emosi yang berkaitan dengan kebangkitan populisme di negara-negara yang berbeza. Sebagai contoh, video itu (yang asalnya dirakamkan di 2005 dan didedahkan dalam 2016) calon kemudian presiden Kenyataan Donald Trump mengenai wanita.

Objektif mereka yang membocorkan video itu adalah mengutuk tingkah laku yang dipersoalkan Trump berhubung dengan wanita. Tentunya, pendedahan awam mengenai perbualan Trump yang terkenal dengan Billy Bush menyumbang kepada polarisasi kempen pilihan raya.

Walaupun kenyataan Trump dalam video mengenai rawatannya terhadap wanita, terdapat sedikit kesan terhadap sokongan yang diperolehnya daripada beberapa pengundi perempuan, terutama wanita putih yang suka Trump atas Hillary Clinton (52 hingga 45 peratus memihak kepada Trump).

Satu lagi kes yang menggambarkan strategi ini ialah video yang menunjukkan Datuk Bandar lewat Toronto, Rob Ford, retak merokok. Ford secara konsisten membantah kewujudan video dan bahawa dia telah menggunakan kokain retak. Beberapa ahli Majlis Bandaraya Toronto - dan lembaga editorial di Negara Post, yang Toronto ahd. and Bintang Toronto - memanggilnya untuk turun.

Malah selepas polis mengesahkan kewujudan video yang menunjukkan retak merokok Datuk Bandar dan membuat kenyataan homophobia dan perkauman, Ford mengumumkan bahawa beliau tidak akan meletakkan jawatan. Lebih menarik lagi, selepas polis mengesahkan kesahihan video itu, Kedudukan kelulusan Ford meningkat sedikit daripada 39 ke 44 peratus, satu lagi tanda kesan paradoks pendedahan yang mengganggu itu.

Melemahkan wira

Pendedahan yang mengerikan atau menjijikkan juga telah digunakan untuk menulis semula sejarah. Pada 15 Julai 2010, pada tengah malam, Hugo Cha?vez, presiden Venezuela ketika itu, mengumumkan melalui Twitter bahawa mayat hero popular Simo?n Boli?var telah digali untuk mencari "sebab sebenar" beliau. kematian lebih 200 tahun dahulu.

Beberapa jam kemudian, a video menunjukkan pembukaan sarkofagus yang mengandungi rangka Boli?var telah disiarkan di semua saluran televisyen negara. Imej tradisional Boli?var adalah salah seorang wira yang menunggang kuda semasa Perang Kemerdekaan. Untuk memperlihatkan wajahnya secara rahsia, kesannya akan memesongkan imej wira yang mati.

Strategi ini memperkuatkan kesan "keaslian, "Sifat yang dieksploitasi oleh ahli politik populis. Imej atau cerita sedemikian boleh diterjemahkan ke dalam sokongan awam yang aktif. Atau sekurang-kurangnya, mengakibatkan sikap berpuas hati terhadap tingkah laku tokoh awam.

Algoritma desensitize kita

Kita boleh mengharapkan peningkatan perwakilan tersebut kerana peningkatan video dan gambar yang mengerikan dan menjijikkan. Adalah mudah untuk mengedarkan imej-imej ini melalui rangkaian sosial untuk menarik perhatian penonton terdesensitisasi.

Pengembangan mata kritikal ke arah apa yang kelihatan "realistik" telus - terutamanya dalam era di mana manipulasi secara visual jujur ​​menjadi sangat canggih - lebih penting daripada sebelumnya.

Kita memerlukan etika untuk melihat bahawa meletakkan kembali maruah manusia di tengah-tengah soalan: apakah batas-batas yang dapat dilihat? Etika melihat harus diterjemahkan ke dalam menggunakan sebab untuk mentafsir apa yang kita lihat. Ini akan memberi kita kemahiran rasional dan emosi untuk mengimbangi impuls yang bersemangat yang berkaitan dengan imej-imej yang mengganggu ini.

Mengenai Pengarang

Isaac Nahon-Serfaty, Profesor Madya, Universiti Ottawa

Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.

Buku oleh Penulis ini

at InnerSelf Market dan Amazon