Dalam aduannya terhadap sayap Parti Republikan yang merintis penutupan kerajaan sekarang, Pemimpin Majoriti Senat Harry Reid mendengungkan penentangnya sebagai "anarkis Parti Teh." Sukar untuk menentukan siapa yang harus menjadi kesal - Parti Teh atau anarkis. Walau apa pun, kenyataan Reid mendedahkan bagaimana tradisi lama falsafah anarkis telah dibuang di bawah bas wacana politik AS, kemudian digulingkan, kemudian diseret bersama-sama dalam bentuk yang hancur supaya dapat ditunjuk ketika melakukan hal itu nampak susah.
Ramai yang mungkin terkejut, sebagai contoh, anarkis sebenar tidak semestinya bergembira atas bentuk pemusnahan terakhir kerajaan AS. Apa yang mereka lihat berlaku adalah perpindahan kuasa dari satu jenis penindasan, oleh kerajaan yang sekurang-kurangnya berpura-pura demokratik, yang lain yang tidak berpura-pura sedemikian. Mereka menunjukkan bahawa penutupan itu tidak akan menghentikan NSA daripada mengintip kami, atau polis dari menguatkuasakan undang-undang dalam cara yang diskriminasi, atau pekerja migran dan pengguna dadah tanpa kekerasan daripada dipenjarakan pada kadar yang mengejutkan. Bahagian-bahagian kerajaan bahawa penutupan penutup adalah antara yang membawa kita lebih dekat kepada masyarakat yang benar-benar bebas, egalitarian: bantuan makanan untuk memastikan semua orang boleh makan, penjagaan kesihatan yang lebih banyak orang mampu, dan bahkan taman awam, di mana beberapa khazanah alam semula jadi kami yang paling banyak diadakan bersama. Sementara itu, semakin banyak kuasa diserahkan kepada syarikat yang bertanggungjawab hanya kepada para pemegang saham terkaya mereka.
Dari segi sejarah, para libertarian yang dipanggil Parti Teh dan anarkis mempunyai akar yang sama. Asal-usul kedua-duanya dapat dikesan untuk helaian mencari-cari tertentu Pencerahan - termasuk pemikir seperti Edmund Burke dan Thomas Jefferson, serta yang tidak biasanya diajar di kelas AS seperti William Godwin dan Peter Kropotkin. Adalah satu keanehan di Amerika Syarikat, arus utama pemikiran libertarian telah dipintal dan terbalik menjadi semacam anak tiri yang besar. Daripada mengakhiri segala bentuk penindasan, para libertarian kita ingin menghapuskan jenis kerajaan sahaja, dan meninggalkan kita yang rentan terhadap kekuatan tamak korporat, diskriminasi kaum, dan kemusnahan alam sekitar. Warisan satu emel Rusia, Emma Goldman, telah diperdagangkan untuk yang lain, Ayn Rand. Hasilnya adalah, di negara ini, apa yang pernah menjadi arus utama pemikiran libertarian - sosialis, anarkisme demokratik - telah menjadi begitu lupa bahawa perkataan "anarkis" dapat dikalahkan demi jab kongres.
Sekiranya anarkisme benar-benar hanya keutamaan untuk ketiadaan kerajaan, seperti mana yang diketuai untuk diambil, penggunaan Reid sebenarnya pada dasarnya betul; libertarians sayap kanan yang ditentangnya akan teruja untuk melihat kerajaan kita menjadi kurang halangan kepada profiters. Tetapi, sejak sekurang-kurangnya Pencerahan, anarkisme lebih bermakna daripada itu. Peraturan-peraturan - yang bertujuan untuk membongkar juga merupakan peraturan mereka yang mempunyai harta yang terlalu banyak terhadap mereka yang tidak mencukupi, dan orang-orang yang mempunyai keistimewaan kaum atau jender memberi keutamaan mereka terhadap orang lain. Anarkis mencari sebuah masyarakat di mana orang biasa boleh mentadbir diri secara bebas dan demokratik, menganjurkan untuk memenuhi keperluan asas setiap orang.
Sehingga yang berlaku, para anarkis hari ini tidak bersetuju mengenai bagaimana untuk mengaitkan dengan institusi seperti kerajaan AS pseudo-demokratik. Sesetengahnya, seperti rakan-rakan mereka mengenai hak libertarian, menyokong jumlah pengeluaran dan bukan penyertaan, menolak melakukan perkara seperti mengundi atau membayar cukai. Orang lain percaya bahawa buat masa sekarang kerajaan boleh menjadi cara untuk mengejar hujung anarkis yang mesra; "Ia benar-benar realistik dan rasional untuk bekerja dalam struktur yang anda lawan," tulis Noam Chomsky, "kerana dengan berbuat demikian, anda boleh membantu untuk bergerak ke situasi di mana anda boleh mencabar struktur itu."
Terima kasih, AnarchyMost orang dengan kecenderungan anarkis jatuh di mana-mana di antara. Mereka kurang tertumpu dalam membahaskan sama ada kerajaan adalah baik atau buruk daripada membina semula kehidupan politik dari awal, bermula dari masyarakat tempatan yang dihubungkan melalui rangkaian global. Apabila pergerakan menduduki anarkis meningkat dua tahun yang lalu, pengulas telah cepat membandingkannya dengan Parti Teh - dan untuk menilai sama ada, seperti Parti Teh, ia memilih ahli politik untuk berkhidmat. Tetapi piawaian ini seolah-olah menjadi titik bagi peserta menduduki, yang cenderung untuk mengadakan strategi yang berbeza untuk membuat perubahan. Analog sayap kanan yang lebih berguna bukanlah Parti Teh tetapi gereja-gereja, yang kuasa politik besarnya berasal dari pusat-pusat sokongan dan masyarakat yang berkesan. Pastor Megachurch secara amnya mengelakkan diri dari pejabat yang dipilih, tetapi tiada siapa yang boleh menafikan pengaruh mereka.
Perkataan Harry Reid tentang "Anarkis Parti Teh" adalah gejala amnesia yang telah menimbulkan pemikiran politik libertarian di negara ini - sebuah amnesia yang membantu kelas kapitalis bertambah kuat dengan setiap krisis fiskal yang berurutan dan setiap pengecutan jaring keselamatan sosial. Dia mungkin berbuat baik untuk menimbang semula kata-katanya. Walaupun dalam jangka masa panjang tradisi anarkis bertujuan untuk membuang orang-orang perkasa seperti dia dari takhta mereka, dalam usaha jangka pendek untuk memastikan keperluan asas bagi lebih ramai orang, Reid mungkin mendapati dirinya berkongsi sebab yang sama dengan anarkis.
Tentang Pengarang
Nathan Schneider adalah pengarang Melancarkan Nonviolence. Dua buku pertamanya, yang diterbitkan dalam 2013 oleh University of California Press, adalah Terima Kasih, Anarki: Nota dari Apocalypse yang Menduduki and Tuhan dalam Bukti: Kisah Pencarian dari Orang Lama ke Internet. Beliau telah menulis tentang agama, sebab dan keganasan untuk penerbitan termasuk The Nation, The New York Times, Harper, Commonwealth, Dispatches Agama, AlterNet dan lain lain. Dia juga seorang editor di Membunuh Buddha. Lawati laman web beliau di TheRowBoat.com.
