Terdapat perbezaan antara kebijaksanaan dan pengetahuan. Orang boleh mengatakan bahawa kebijaksanaan adalah pengetahuan yang telah dibawa ke dalam hati seseorang dan berpengalaman sebagai benar. Untuk kebijaksanaan, idea atau pemikiran mesti diuji dan disiasat. Kita tidak dapat memperoleh kebijaksanaan dengan secara pasif menerima apa yang kita baca atau dengan mempercayai apa yang lain memberitahu kita.
Kita semua telah diperkenalkan kepada banyak idea dan teori dari membaca buku atau mendengar seseorang, tetapi sehingga maklumat ini telah diuji dalam pengalaman kita sendiri, kebijaksanaan tidak mungkin. Kebijaksanaan memerlukan perhatian kepada kehidupan dan kesediaan untuk bertanya dan pengalaman secara langsung apa yang benar.
Adalah mudah untuk diperhatikan apabila seseorang memberitahu kami sesuatu daripada pengalaman sebenar atau apabila ia hanya satu idea. Idea dan pengetahuan adalah indah, tetapi kebenaran tertentu mesti diuji di hati kita sebelum mereka mempunyai kuasa. Seseorang boleh memberitahu anda, sebagai contoh, apa yang benar-benar penting dalam kehidupan adalah kawan. Mereka benar-benar boleh percaya ini, tetapi mereka tidak benar-benar hidup kebenaran ini. Mereka tidak berada di sana untuk rakan-rakan apabila mereka perlu. Anda memanggil mereka untuk bercakap mengenai beberapa masalah yang anda hadapi dalam hidup anda dan, setelah satu minit mendengar anda, mereka menghabiskan tiga puluh minit bercakap tentang diri mereka sendiri. Kemudian selepas itu mereka berkata, "Kawan-kawan sangat penting." Walaupun mereka ikhlas dalam memberitahu kenyataan ini, kata-kata mereka hanya pergi sejauh ini kerana pengalaman mereka tentang kebenaran ini tidak matang.
Orang lain boleh memberitahu anda perkara yang sama dan kata-kata mereka mempunyai kedalaman yang lebih mendalam. Orang ini telah melihat pentingnya kawan-kawan dan dia bekerja keras untuk membantu mereka yang dekat dengannya. Ia bukan sekadar idea untuknya; ia adalah sesuatu yang dia aktif hidup.
Apabila orang bercakap dari tempat ini, seluruh tubuh kita mendengar kata-kata mereka. Seolah-olah ada saluran antara kami berdua yang membolehkan kita menerima bukan hanya kata-kata mereka, tetapi kedalaman mereka. Mereka telah memperoleh kebijaksanaan dengan menyiasat dan menguji kedalaman kebenaran ini dalam hidup mereka. Pengetahuan mereka telah ditanam dan diuji, dan telah matang menjadi kebijaksanaan.
Apa yang Benar?
Ia boleh membantu untuk bertanya, apa yang benar? Apakah pengalaman langsung saya memberitahu saya? Buddha berkata bahawa anda tidak boleh mempercayai sesuatu hanya kerana ia ditulis dalam buku, atau kerana orang yang mengatakan ia terkenal, atau guru, atau penatua, atau apa pun. Beliau berkata hanya mempercayai sesuatu selepas anda mengujinya dalam hati anda sendiri dan mendapati ia benar. Kebijaksanaan hanya boleh dicapai dengan jenis eksperimen dalaman dan kesediaan untuk mengalami dan melihat diri sendiri.
Sang Buddha berkata, "Mereka yang membaca banyak kitab suci tetapi gagal mengamalkan ajaran mereka adalah seperti seekor kambing yang menghitung sapi lain." Lao-tzu bercakap tentang pelbagai jenis pengetahuan apabila dia menulis, "Mengetahui orang lain adalah kecerdasan, mengetahui diri anda adalah kebijaksanaan yang benar."
Apabila saya mula mengamalkan meditasi saya mahu menjadi orang yang "tahu." Saya akan mengatakan apa yang saya fikir adalah frasa yang bijak kepada kawan-kawan saya yang berharap mereka akan datang kepada saya untuk mendapatkan nasihat. Saya berfikir bahawa dengan memikirkan beberapa pemikiran yang tinggi dan mendalam, saya dapat memperoleh kedudukan yang terhormat ini. Walau bagaimanapun, saya menyedari bahawa semakin saya cuba menjadi bijak, semakin saya dapat mengakses kebijaksanaan.
Kata-kata saya akan tersandung dalam bentuk nasihat, meninggalkan orang yang keliru dan tidak pasti. Saya tidak berminat untuk meneroka kebenaran bersama atau berkongsi pengalaman saya; Saya lebih berminat untuk memikat mereka. Saya fikir kebijaksanaan bermakna mengetahui semua jawapan sepanjang masa. Saya tidak tahu pada masa itu ia memerlukan lebih banyak daripada itu.
Kebijaksanaan Adalah Negeri Minda
Saya tidak lama lagi melihat bahawa "cuba" menjadi bijak sepanjang masa adalah sangat tidak bijak. Saya belajar bahawa kebijaksanaan tidak bermakna "mengetahui" semua jawapan. Sebaliknya ia adalah keadaan minda, keterbukaan minda, yang meneroka dan menyelidiki kebenaran. Kebijaksanaan tidak menetapkan jawapan untuk semuanya, tetapi ia mempunyai kesediaan untuk belajar.
Dari masa ke masa, bukannya cuba untuk menahan dan menyembunyikan saya tidak tahu, saya telah belajar untuk membenarkan dan mempercayainya. Jadi, jika saya tidak tahu cara menggunakan alat tertentu atau saya tidak pasti apa perkataan yang dikatakan oleh seseorang, saya cuba (walaupun tidak selalu berjaya) untuk mengatakan bahawa saya tidak tahu bagaimana sesuatu berfungsi atau makna perkataan, tetapi saya 'd suka belajar. Sebelum ini, saya sentiasa cuba mengelakkan situasi sedemikian seandainya mungkin.
Ramai orang berfikir tentang kebijaksanaan sebagai satu-upmanship. Dia tidak tahu jawapannya, tetapi saya lakukan. Saya mesti lebih bijak. Mereka memikirkannya sama ada / atau dikotomi. Sama ada saya betul atau anda betul. Dan orang yang lebih tepat adalah yang paling bijak. Walau bagaimanapun, kebijaksanaan tidak ada hubungannya dengan hak - sekurang-kurangnya bukan jenis hak yang meletakkan orang lain ke bawah. Selalunya kita cuba untuk tidak membantu orang lain, tetapi untuk menunjukkan bahawa kita lebih baik daripada mereka. Kami mungkin betul mengenai butiran tentang apa yang dipersoalkan - di mana kedai itu, ibu kota Oregon, nama terakhir rakan - tetapi sikap atau tenaga di sebaliknya adalah sesuatu yang lain. Kata-kata kami mencipta lebih banyak bahagian daripada keharmonian. Kami betul-betul butir-butir tertentu, tetapi tidak betul dalam cara kami pergi mengenainya.
Kebijaksanaan adalah berbeza. Ia bukan hanya melihat butiran, tetapi bagaimana sesuatu dikatakan. Ia bertanya mengenai apa yang membina lebih banyak keharmonian dan kesatuan, dan apa yang menimbulkan banyak perselisihan dan konflik. Dalam sikap ini, tidak ada yang benar. Ini adalah satu usaha pasukan dalam penerokaan apa yang benar. Kadang-kadang saya mempunyai kebijaksanaan untuk menawarkan, dan kadangkala anda lakukan. Ia bukan hubungan statik dengan satu orang di satu pihak dan orang lain di pihak yang lain. Sebaliknya ia adalah tarian di mana kami berdua memainkan peranan.
Kebijaksanaan bukanlah sesuatu yang boleh diambil oleh seseorang. Cuba untuk menangkap dan menahannya menyebabkan ia segera hilang. Kebijaksanaan adalah proses. Ia meminta untuk menjadi pelajar dan guru. Ini adalah usaha masyarakat.
Eksperimen dalam Kebenaran
Luangkan sedikit masa untuk memikirkan soalan, Apa yang benar? Apakah pengalaman anda memberitahu anda? Apa yang anda pelajari sejauh ini dalam kehidupan ini? Apa yang anda perhatikan?
Jawapan yang anda terima tidaklah selalu jawapan lurus, seperti X atau Y. Sebaliknya persoalan membawa kepada pengalaman yang lebih mendalam dan lebih mendalam mengenai soalan itu. Jawapan yang anda dapatkan tidak hanya dikenali secara intelektual, tetapi diketahui di dalam hati dan badan anda.
Terus bertanya, Apa yang saya tahu adalah benar? dan lihat di mana ia membawa anda. Buat senarai apa yang anda dapati.
Dicetak semula dengan izin penerbit,
Adams Media Corporation. © 2001.
http://adamsonline.com
Perkara Sumber
Cukup Katakan Om !: Perjalanan Kehidupan Anda
oleh Soren Gordhamer.
Menerangkan bagaimana meditasi Buddha dapat membantu remaja mengatasi kesukaran dalam situasi harian mereka, dan membincangkan kesedaran, teknik meditasi, keseimbangan, dan menerapkan kesan meditasi dalam kehidupan seharian.
Mengenai Penulis
Soren Gordhamer bekerja dengan individu dan kumpulan untuk hidup dengan kesedaran dan tujuan yang lebih besar dalam usia teknologi yang kaya. Beliau adalah pengasas dan tuan rumah Persidangan 2.0 Kebijaksanaan, dan pengarang Kebijaksanaan 2.0: Rahsia Purba untuk Kreatif dan Terus Bersambung (HarperOne, 2009). Sebagai pengarah projek untuk amal kebajikan Richard Gere, Menyembuhkan Pembahagian, beliau menganjurkan Penyembuhan melalui persidangan Kesukaran Besar dengan Dalil Lama, beliau. Beliau telah mengajar program kesedaran di mana-mana dari remaja di dewan juvana di New York City, kepada pekerja trauma di Rwanda, guru di Nigeria, dan kakitangan di syarikat teknologi AS. Beliau kemudiannya mengasaskan bukan keuntungan berasaskan New York City, Projek Saluran, yang menawarkan amalan berasaskan kesedaran kepada remaja yang berisiko dan dipenjarakan.
