Mengamalkan Altruisme, Kasih sayang, dan Cinta Membawa Kebahagiaan dan Bantuan Tekanan

Mengamalkan Altruisme, Kasih Sayang, dan Cinta Membawa Anda Kebahagiaan dan Bantuan TekananImej oleh Tumisu

Neurosains moden kini telah mendapati bahawa altruisme membawa kita kebahagiaan selain menjadi penegasan tekanan. Cermin ajaran Buddha ini. The Prajnaparamita mengajar mengenai kesucian semula jadi dari semua makhluk hidup dan alam semesta tak terhingga secara langsung mengimbangi doktrin Kristian dosa asal.

Sama ada kita diajar mengenai dosa asal atau tidak, dalam budaya Barat jiwa kita diserap oleh perasaan bahawa ada sesuatu yang salah dengan kita - bahawa terdapat beberapa kelemahan pada teras siapa kita. Selalunya, orang berasa rasa malu di dalamnya - bahawa kita tidak cukup baik, atau tidak mempunyai apa yang diperlukan, atau dicemarkan.

Untuk membuka idea bahawa kita semua sememangnya baik adalah peralihan radikal. Melalui meditasi dan amalan kasih sayang dan belas kasihan kita, kita secara beransur-ansur masuk ke dalam pengertian kebaikan asas kita.

Love Enriches Our Journey Through Life

Cinta adalah balsem penyembuhan yang memudahkan dan memperkaya perjalanan kita melalui kehidupan. Ia membuka pintu bagi kita untuk mengenali kesaksamaan dan keindahan setiap makhluk dan diri kita sendiri. Ia membawa kegembiraan dan kepuasan kepada kedua-dua hubungan peribadi kita dan hubungan kita dengan diri kita sendiri.

Dalai Lama dan Desmond Tutu membincangkannya dalam buku mereka Buku Kegembiraan: Kebahagiaan Berkekalan dalam Dunia Berubah. Desmond Tutu berkata, "Maksud saya hanya untuk mengatakan bahawa kegembiraan terbesar kita adalah apabila kita berusaha berbuat baik kepada orang lain." Kemudian, Dalai Lama mengulas, "Cara terbaik untuk memenuhi keinginan anda, untuk mencapai matlamat anda, adalah untuk membantu yang lain, untuk membuat lebih ramai kawan .... menunjukkan rasa ingin tahu anda yang tulen untuk kesejahteraan mereka. "

Menunjukkan kebaikan asas kita adalah belas kasihan spontan yang dapat timbul ketika kita menyaksikan seseorang yang mengalami kesulitan. Alam semulajadi kita muncul di saat-saat seperti ini. Sang Buddha mengajar bahawa kejahilan siapa kita sebenarnya, dan strategi psikologi kita yang mengikuti, mengaburkan alam yang kita alami. Ketika kita mengembangkan aspirasi kita dan terlibat dalam Cinta pada Setiap Nafas, kita lebih berhubung dengan kebaikan asas kita, makhluk murni kita.

Kami seperti bulan purnama yang ditutupi oleh awan. Bulan tidak pernah hilang; cahaya itu hanya dikaburkan. Pada malam yang mendung, sekali-sekala sebahagian awan dan kecemerlangan bulan mendedahkan dirinya dalam semua kemuliaannya. Sekali seketika, makhluk murni kita yang suci, cinta, bersinar. Dalam krisis, kita tergesa-gesa untuk membantu seseorang yang tidak kita ketahui, atau kita disentuh dengan mendalam oleh penderitaan orang lain dan menulis cek untuk bantuan taufan.


Dapatkan yang terbaru dari InnerSelf


Alam Semulajadi kita adalah Altruistik

Penyelidikan terkini mengenai bayi menyokong premis bahawa alam semula jadi kita adalah altruistik. Satu kajian 2009 diringkaskan:

"Bayi manusia setakat empat belas hingga lapan belas bulan membantu orang lain mencapai matlamat mereka, sebagai contoh, dengan membantu mereka untuk melepaskan objek atau membuka kabinet untuk mereka. Mereka melakukan ini tanpa mengira apa-apa ganjaran dari orang dewasa (sememangnya, ganjaran luar melemahkan kecenderungan), dan kemungkinan besar tidak ada keprihatinan untuk hal-hal seperti balas dan reputasi. "

Apabila kita memupuk cinta sejagat yang berdasarkan kesaksamaan dan kesungguhan semua orang, ia menetapkan niat dan motivasi kita dan trajektori untuk jalan dan tindakan rohani kita. Niat bodhi-sattva untuk membangkitkan bagi pihak semua makhluk hidup mencerminkan realiti bahawa tidak ada pemisahan antara diri dan lain-lain. Ini meningkatkan meditasi kita di luar amalan pertumbuhan peribadi.

Kita boleh melatih minda kita untuk menanam setiap momen hidup dengan kebaikan tanpa henti, tanpa henti. Dalai Lama adalah contoh yang baik dalam hal ini. Dia tetap berpegang teguh pada dirinya dan hadir bersama orang lain dengan kasih sayang yang setia.

Mengetahui Motivasi Lain Selain Membantu

Adalah penting untuk mengkaji motivasi kami untuk membantu mengenali dan mengakui sebarang agenda lain. Sebagai contoh, membantu orang lain kadang-kadang lebih banyak tentang melindungi diri kita, seperti cuba meredakan kesalahan kita tentang keistimewaan kita. Kadang-kadang kita membantu kerana kita tidak mahu konfrontasi, kita tidak mahu meremehkan bulu seseorang, atau kita mahu dilihat sebagai penyayang dan baik.

Kadang-kadang penderitaan orang lain memicu penderitaan kita sendiri, jadi kita cuba untuk memperbaiki masalah mereka sehingga kita dapat merasa lebih baik. Itulah asas kesucian. Sekiranya kita merenung bagaimana kita mahu bertindak balas kepada sesuatu, adalah berguna untuk cuba mengurut motivasi kita dan mengenal pasti apa yang kita cuba capai.

Kadang-kadang kita melompat untuk cuba memperbaiki seseorang, atau memperbaiki hidup mereka, kerana kita sedang sakit. Kita boleh campur tangan apabila sebenarnya bukan pekerjaan kita (terlibat dalam apa yang Trungpa Rinpoche dipanggil "belas kasihan idiot"). Kita perlu memberi orang ruang untuk membuat penilaian dan keputusan mereka sendiri. Yang berkata, kami tidak mahu cuba mengelakkan konflik dengan mengorbankan kerja-kerja sebenarnya.

Sebagai contoh, apabila ahli keluarga sedang bergelut dengan penagihan dadah, kami mungkin fikir ia berguna atau penuh belas kasihan untuk menjadi "baik" dan berpura-pura tiada masalah yang wujud, dengan itu mengelakkan konflik yang menyakitkan. Walau bagaimanapun, mengabaikan masalah tidak menyelesaikan masalah tersebut atau membantu orang lain.

Menjadi Sedia Untuk Mengampuni Adalah Penting Untuk Keamanan Minda

Kita semua perlu diampuni dan memaafkan. Mampu untuk memaafkan adalah penting untuk ketenangan pikiran kita dan untuk menyembuhkan hubungan kita. Kita perlu mengembangkan kemampuan kita untuk memaafkan. Walau bagaimanapun, untuk menjadi bermakna, ini perlu sahih. Kita perlu bersedia untuk memaafkan.

Kami tidak mahu memaafkan sebelum kami melakukan kerja pengkhianatan, kemarahan, atau kecederaan. Ini melompat kepada pengampunan apabila kita tidak berada di sana lagi. Ia memerlukan masa untuk memproses perasaan kita secara otentik dan mendapat pengampunan yang benar dalam hati kita, terutama jika apa yang telah terjadi adalah ganas atau merosakkan.

Jika kita cepat memaafkan sebelum memproses kesakitan dan kesedihan kita, sebenarnya kita belum bersedia untuk memaafkan. Ini "pengampunan idiot" juga boleh berlaku apabila kita mempunyai idea bahawa kita sepatutnya menjadi "rohani." Oleh itu, kita cuba untuk menolak perasaan kita di bawah permaidani dalam usaha untuk menjadi pemaaf.

Menyelaraskan Tindakan Kami dengan Nilai dan Integriti kami

Sangat penting untuk jelas tentang motivasi kami untuk memberi manfaat kepada orang lain, untuk memastikan apa yang kami lakukan sejajar dengan nilai dan integriti kami. Apabila kita benar-benar membantu orang lain daripada menyelamatkan diri kita daripada ketidakselesaan, maka kita dapat secara otentik bergerak maju dengan belas kasihan kita.

Apabila kita memperluaskan niat kita untuk membawa manfaat kepada semua orang lain, bukan hanya kepada diri kita sendiri, keluarga kita, dan suku kita, kita menyelaraskan dengan sifat sebenar kita - cinta tanpa batas dan kebijaksanaan membebaskan. Ini membawa kita kegembiraan. Ini adalah langkah penting pada jalan rohani. Kami mengambil langkah ke arah pencapaian nondual.

Jika kita mahu kesedaran, tetapi kita tidak mahu membuka hati kita, atau takut untuk, maka realisasi tidak akan berlaku. Jalan kebangkitan memerlukan hati dan keberanian.

Menyelesaikan Perang Dalam

Saya dibesarkan di kelas menengah atas, berpendidikan tinggi. Ayah saya berjaya. Kejiranan kami penuh dengan peguam, CEO, dan ahli politik. Namun pada usia tiga belas tahun, saya tidak dapat menyedari bahawa ibu bapa dan ibu bapa rakan saya sengsara. Mereka telah mencapai Impian Amerika, tetapi mereka adalah neurotik, mereka minum terlalu banyak, dan perkahwinan mereka hancur. Saya masih ingat, Sesuatu yang salah dengan gambar ini. Orang-orang ini mempunyai rumah yang indah, keluarga, pekerjaan, wang, dan prestij, tetapi mereka tidak senang. Mereka sengsara. Harus ada cara yang berbeza untuk menjalani hidup saya.

Ini membawa saya, pada usia empat belas, untuk mengkaji tulisan-tulisan orang seperti Mahatma Gandhi, Yogananda, dan Huston Smith. Saya juga mengkaji beberapa ahli falsafah dan psikologi Barat. Apabila saya mencuba psychedelics, dunia saya seperti yang saya tahu ia menunjukkan dirinya jauh lebih telus, boleh dilaksanakan, dan responsif daripada yang pernah saya bayangkan. Sepanjang remaja saya, saya mengambil bahagian dalam kumpulan dan belajar bermeditasi.

Sebagai seorang lelaki berumur lima belas tahun pada lewat enam puluhan, saya bekerja sebagai sukarelawan musim panas dalam kempen untuk menghentikan perang di Vietnam. Suatu hari, selepas sampul surat, saya berjalan keluar dan berfikir, Peperangan juga ada padaku. Kemarahan dan pencerobohan yang bahan bakar bertentangan juga di dalam saya. Saya perlu bekerja untuk menyelesaikan perang di dalam saya. Sudah tentu, pada usia lima belas tahun saya tidak tahu apa projek jangka panjang ini.

Ternyata untuk membawa diri saya ke kedamaian, untuk memenuhi, untuk kebahagiaan yang tidak bergantung pada keadaan, adalah karya utama. Meditasi, kajian rohani, yoga, terapi, dan penyelidikan, serta sedikit bantuan daripada rakan-rakan dan keluarga saya, telah membuat perbezaan yang luar biasa dalam landskap dalaman saya.

Kita tidak boleh cuba mewujudkan keadaan yang baik dalam hidup kita, tetapi tanpa bekerja pada diri sendiri, biasanya kita tidak menemui kebahagiaan sebenar. Seperti yang dikatakan, ini seperti menyusun semula kerusi pada Titanic. Sekalipun kita dapat meraih segalanya dengan cara yang kita inginkan, sesuatu yang selalu berlaku. Semua usaha untuk mendapatkan kerusi yang sempurna, dan kapal tenggelam.

Isu-isu yang Boleh Datang dalam Memupuk Minda Awakened

Pelbagai jenis rintangan boleh timbul untuk memupuk cinta universal yang tidak berat sebelah. Apabila seorang pelajar berkata kepada saya, "Saya terharu hanya berfikir tentang membawa semua makhluk kepada kebangkitan. Saya akan berjuang selama-lamanya, dan saya tidak mahu itu. Saya mempunyai banyak penderitaan saya sendiri. Bagaimanakah saya boleh mempertimbangkan untuk membuka kesedihan orang lain? Dan selain itu, bukankah bodhisattva bersumpah menyatakan bahawa kita menunda kebangkitan kita sehingga semua makhluk terbangun? Itu kedengaran sengsara. "

Saya beritahu dia inilah sebabnya kita berusaha untuk membangkitkan - untuk membebaskan diri kita supaya kita dapat memanfaatkan makhluk dengan cara yang berkekalan. Sesetengah orang berfikir bahawa sumpah bodhisattva - untuk membangkitkan untuk membebaskan semua makhluk daripada penderitaan - bermakna untuk menahan kebangkitan, tetapi ini adalah salah faham pengajaran. Ya, kadang-kadang ditulis bahawa bodhisattva menanggalkan pencerahan sehingga semua makhluk dibebaskan. Tetapi ia tidak bermaksud diambil secara harfiah.

Ini bererti bahawa selepas kebangkitan, seorang bodhisattva terus terwujud di dunia untuk memberi manfaat. The vita bodhisattva adalah untuk membangkitkan untuk dapat membebaskan semua makhluk. Sebaik sahaja anda terbangun sepenuhnya, bukan sahaja anda bebas, tetapi anda mempunyai kemampuan yang tidak terbatas untuk membantu.

Berikut adalah petikan inspirasi oleh Shantideva dari teks terkenalnya Jalan Bodhisattva:

Bolehkah saya menjadi pengawal bagi mereka yang tidak berselindung,
Panduan untuk mereka yang berjalan di jalan raya.
Bagi mereka yang ingin melintasi air,
Bolehkah saya menjadi bot, rakit, jambatan.

Bolehkah saya menjadi pulau bagi mereka yang merindui tanah,
Lampu bagi mereka yang merindui cahaya;
Bagi semua yang memerlukan tempat berehat, katil;
Bagi mereka yang memerlukan hamba, boleh jadi hamba saya.

Bolehkah saya menjadi permata permata, pasu banyak,
Satu perkataan kuasa dan penyembuhan tertinggi,
Bolehkah saya menjadi pokok keajaiban,
Bagi setiap yang menjadi lembu yang banyak.

Sama seperti bumi dan unsur-unsur pervading,
Berlindung seperti langit itu bertahan,
Bagi banyak makhluk hidup tak terbatas
Saya boleh menjadi tanah dan rezeki mereka.

Oleh itu untuk setiap perkara yang hidup,
Setakat sempadan langit,
Bolehkan saya memberikan nafkah dan makanan mereka
Sehingga mereka melangkaui ikatan penderitaan.

Memperbaiki Pembaharuan dan Pencinta Maklumat dan Penambahbaikan Pendawaian Kami

Dalam kebangkitan, kita menyedari bahawa sifat penting adalah tidak masuk akal - bahawa kesedaran, penampilan, dan shunyata kita yang jelas (atau realiti bahawa perkara tidak benar-benar wujud dalam cara kita berfikir mereka lakukan) tidak berasingan. Sendiri dan lain-lain tidak berasingan, langit dan bumi tidak terpisah, Samsara dan nirvana adalah satu rasa.* Fenomena mungkin unik dan tidak kekal, tetapi sifat sebenar tidak lancar dan tidak berubah.

Jalan bodhisattva boleh dilaksanakan kerana ia bukan diri kita sendiri, ego, atau peribadi diri dan struktur psikologi yang menyertainya yang akan dapat membebaskan diri kita dan semua makhluk. Penderitaan di mana kita memupuk belas kasihan dan cinta - di mana kita membuka diri untuk mengambil keperluan orang lain menjadi sama pentingnya dengan kita sendiri - membuka kita untuk mengalami siapa kita di luar identiti ego kita, di luar sistem operasi ego kita. Kemas kini meditasi ini dan tingkatkan pendawaian kami, menyelaraskan kami dengan sifat sebenar kami.

Pada perjalanan rohani saya, terdapat tempoh masa ketika saya merasa seperti saya sedang dirawat. Ini tidak selalu menjadi proses yang mudah, tetapi ia telah meninggalkan saya dengan ego yang lebih telus untuk murni. Beberapa dinding saya telah diturunkan. Ini telah membawa kepada kesedaran yang lebih mendalam.

Loving-kindness Adakah Dalam Alignment Dengan Siapa Kami Sesungguhnya

Di luar kepentingan diri, dan hakikat bahawa kebaikan kepada orang lain membawa kita kebahagiaan, kasih sayang adalah selaras dengan siapa kita sebenarnya. Realisasi tidak berlaku tanpa itu.

Pembebasan tidak boleh berlaku dengan hati yang tertutup. Biasanya hati kita rapat, kepada tahap yang berbeza-beza, kerana pada satu ketika, kita sangat cedera sehingga lebih mudah ditutup. Lapisan pertahanan terhadap kesakitan kita kelihatannya berfungsi untuk sementara waktu, tetapi ia adalah ilusi.

Memupuk keinginan untuk membangkitkan sepenuhnya untuk membebaskan orang lain dan diri anda dari penderitaan dan membina semua orang dalam kebebasan, kegembiraan dan keamanan yang lengkap.

© 2019 oleh Lama Palden Drolma. Hak cipta terpelihara.
Dicetak semula dengan izin penerbit,
Perpustakaan Dunia Baru - www.newworldlibrary.com

Perkara Sumber

Cinta pada Setiap Nafas: Meditasi Tonglen untuk Mengubah Kesakitan ke dalam Kegembiraan
oleh Lama Palden Drolma

Cinta pada Setiap Nafas: Meditasi Tonglen untuk Mengubah Kesakitan dengan Joy oleh Lama Palden DrolmaHari ini, ketika keluarga manusia menghadapi begitu banyak cabaran, lebih penting dari sebelumnya yang kita dapati keamanan dan rezeki di dalam hati kita. Cinta pada Setiap Nafas, atau Tonglen, adalah meditasi tujuh langkah untuk sesiapa sahaja yang ingin menyuburkan dan membuka hatinya. Meditasi purba dan mendalam yang telah diamalkan di retreat gunung terpencil di Himalaya selama berabad-abad, kini tersedia untuk kita di dunia moden. Lama Palden Drolma, seorang guru Barat yang dilatih oleh guru-guru Tibet Tibet dan juga berpelajaran dalam psikoterapi kontemporari, memperkenalkan pembaca kepada meditasi dalam buku yang mesra dan mesra pengguna ini. (Juga boleh didapati sebagai edisi Kindle.)

klik untuk memesan pada amazon

Mengenai Penulis

Lama Palden DrolmaLama Palden Drolma adalah pengarang Cinta pada Setiap Nafas. Seorang ahli psikoterapi berlesen, guru kerohanian, dan jurulatih, dia telah mempelajari Buddhisme di Himalaya dengan beberapa tamadun Tibet yang paling terkenal pada abad kedua puluh. Berikutan pengunduran tiga tahun tradisional di bawah bimbingannya, Kalu Rinpoche mengizinkannya untuk menjadi salah satu daripada lamas Barat yang pertama. Beliau kemudiannya menubuhkan Yayasan Sukhasiddhi, sebuah pusat pengajaran Buddha Tibet di Fairfax, California. Lawati dia dalam talian di http://www.lamapalden.org.

Video dengan Lama Palden Drolma

Buku-buku yang berkaitan

Lebih banyak buku mengenai topik ini

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = boddhisattva love; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}