Persoalan apakah Tuhan ada adalah pemanasan di abad 21st. Menurut a kajian Pew, peratusan orang Amerika yang tidak mempunyai gabungan agama mencapai 23 peratus dalam 2014. Antara "nada" itu, Peratus 33 berkata bahawa mereka tidak percaya kepada Tuhan - peningkatan peratus 11 sejak hanya 2007.

Trend sedemikian telah ironisnya berlaku walaupun kebarangkalian rasional untuk kewujudan Tuhan supranatural telah meningkat. Dalam buku 2015 saya, "Tuhan? Sangat Mungkin, " Saya meneroka lima alasan yang rasional kenapa ia sangat mungkin bahawa Tuhan seperti itu wujud.

Undang-undang matematik

Di 1960, fizik Princeton - dan pemenang Hadiah Nobel berikutnya - Eugene Wigner menaikkan a soalan asas: Kenapa dunia semulajadi selalu - setakat yang kita ketahui - mematuhi undang-undang matematik?

Kebanyakan ahli matematik yang bekerja hari ini percaya bahawa matematik wujud bebas daripada realiti fizikal. Ia adalah tugas ahli matematik untuk menemui realiti dunia hukum matematik dan konsep yang berasingan ini. Fizik kemudian meletakkan matematik untuk menggunakan mengikut kaedah ramalan dan mengesahkan pemerhatian kaedah saintifik.

Tetapi matematik moden umumnya dirumuskan sebelum sebarang pemerhatian semula jadi dibuat dan banyak undang-undang matematik hari ini tidak diketahui analog fizikal sedia ada.

Sebagai contoh teori relativiti umum 1915 Einstein, berdasarkan matematik teoretikal yang dibangunkan 50 tahun-tahun sebelumnya oleh ahli matematik Jerman yang hebat Bernhard Riemann Bahawa tidak mempunyai sebarang aplikasi praktikal yang diketahui pada masa penciptaan intelektualnya.

Dalam sesetengah kes, ahli fizik juga mendapati matematik. Ishak Newton telah dipertimbangkan antara ahli matematik terbesar serta ahli fizik abad 17th. Ahli fizik lain mencari bantuannya dalam mencari matematik yang akan meramalkan cara kerja sistem solar. Dia mendapatinya dalam undang-undang graviti matematik, berdasarkan sebahagiannya pada penemuan kalkulusnya.

Pada masa itu, bagaimanapun, banyak orang pada mulanya menentang kesimpulan Newton kerana mereka seolah-olah "ghaib."

Bagaimanakah dua objek jauh di dalam sistem solar dapat ditarik ke arah satu sama lain, bertindak mengikut undang-undang matematik yang tepat? Sesungguhnya, Newton membuat usaha keras sepanjang hayatnya untuk mencari penjelasan yang semulajadi tetapi pada akhirnya dia mengakui kegagalan. Dia hanya boleh berkata bahawa ia adalah kehendak Tuhan.

Walaupun banyak kemajuan besar fizik moden, sedikit telah berubah dalam hal ini. Sebagai Wigner menulis, "Kegunaan matematik yang besar dalam sains semula jadi adalah sesuatu yang bersempadan dengan misterius dan tidak ada penjelasan yang rasional untuknya."

Dalam erti kata lain, sebagai sesuatu yang luar biasa, ia memerlukan kewujudan sejenis Tuhan untuk menjadikan asas-asas matematik dari alam semesta dapat difahami.

Matematik dan dunia lain

Ahli fizik terkemuka dan ahli matematik sejak itu menawarkan pandangan yang serupa.

Ahli fizik British hebat Roger Penrose dalam 2004 mengemukakan visi sebuah alam semesta yang terdiri daripada tiga dunia yang wujud secara bebas - matematik, dunia material dan kesedaran manusia. Seperti yang diakui oleh Penrose, ia adalah satu teka-teki yang lengkap kepadanya, bagaimana tiga berinteraksi antara satu sama lain di luar kemampuan mana-mana model saintifik atau lain-lain secara rasional konvensional untuk menerangkan.

Bagaimanakah atom dan molekul fizikal, sebagai contoh, membuat sesuatu yang wujud dalam domain berasingan yang tidak mempunyai kewujudan fizikal, kesedaran manusia?

Ia adalah misteri yang terletak di luar sains.

Misteri ini adalah yang sama yang wujud dalam pandangan dunia Yunani tentang Plato, yang percaya bahawa idea-idea abstrak (di atas semua matematik) mula-mula wujud di luar realiti fizikal. Dunia material yang kita alami sebagai sebahagian daripada kewujudan manusia kita adalah satu gambaran yang tidak sempurna dari cita-cita rasmi yang sebelum ini. Bagi Plato, yang bidang cita-cita sedemikian adalah alam Tuhan.

Sesungguhnya, dalam 2014, ahli fizik MIT Max Tegmark berhujah dalam "Matematik Alam Semesta" bahawa matematik adalah realiti dunia yang asas - yang bertindak dalam fesyen seperti Tuhan - memacu alam semesta.

Misteri kesedaran manusia

Kerja-kerja kesedaran manusia juga sama ajaib. Seperti undang-undang matematik, kesedaran tidak mempunyai kehadiran fizikal di dunia; imej dan pemikiran dalam kesedaran kita tidak mempunyai dimensi yang boleh diukur.

Walau bagaimanapun, fikiran bukan fizikal kita secara misteri menuntun tindakan badan manusia fizikal kita. Ini tidak dapat dilihat secara saintifik daripada kemampuan misteri pembinaan matematik bukan fizikal untuk menentukan cara kerja dunia fizikal yang berasingan.

Sehingga baru-baru ini, kualiti kesedaran manusia yang tidak dapat dilihat secara ilmiah menghalang perbincangan ilmiah yang sangat mendalam mengenai subjek ini. Sejak 1970, bagaimanapun, ia telah menjadi kawasan utama siasatan di kalangan ahli falsafah.

Menyedari bahawa dia tidak dapat mendamaikan materialisme ilmiahnya sendiri dengan adanya dunia kesadaran manusia bukan fizikal, atheis terkemuka, Daniel Dennett, di 1991 mengambil langkah radikal menafikan bahawa kesedaran pun wujud.

Menemukan ini sama sekali tidak masuk akal, seperti yang kebanyakan orang lakukan, seorang lagi ahli falsafah terkemuka, Thomas Nagel, menulis dalam 2012 itu, yang diberikan tidak dapat diterangkan secara saintifik - "tidak dapat dikurangkan" - watak kesadaran manusia, "Kita perlu meninggalkan materialisme [sains] di belakang" sebagai asas yang lengkap untuk memahami dunia kewujudan manusia.

Karakteristik ghaib dari kesadaran manusia menawarkan alasan rasional kedua yang kuat untuk menaikkan kebarangkalian kewujudan Tuhan supranatural.

Melihat melampaui Darwinisme

Teori evolusi Darwin di 1859 menawarkan penjelasan teoretis untuk mekanisme ketat fizikal yang mana kilang-kilang dan kerajaan-kerajaan haiwan sekarang mungkin wujud, dan mengambil bentuk mereka sekarang, tanpa peranan yang diperlukan untuk Tuhan.

Walau bagaimanapun, dalam tahun-tahun kebelakangan ini, Darwinisme tradisional - dan kemudiannya disemak semula akaun neo-Darwinisme - telah berkembang cabaran saintifik yang kuat. Dari 1970 seterusnya, ahli biologi evolusi Harvard Steven Jay Gould, sebagai contoh, mengadu bahawa sedikit bukti boleh didapati dalam rekod fosil spesies evolusi perlahan dan beransur-ansur seperti yang diwarisi oleh Darwin.

Di 2011, ahli biologi evolusi University of Chicago James Shapiro menjelaskan bahawa, cukup banyak, banyak proses evolusi mikro bekerja seolah-olah dipandu oleh "sentience" yang bertujuan untuk tumbuhan dan organisma haiwan yang berkembang sendiri - sebuah konsep jauh dari proses pemilihan rawak Darwinisme.

Dengan perkembangan ini membawa pemahaman evolusi standard ke dalam soalan yang semakin meningkat, kebarangkalian Tuhan yang ada telah meningkat seiring dengannya.

Idea ajaib pada masa yang sama?

Bagi 10,000 tahun-tahun yang lalu, perubahan yang paling penting dalam kewujudan manusia telah didorong oleh perkembangan kebudayaan yang berlaku dalam bidang ide manusia.

Dalam Zaman Aksial (biasanya bertarikh dari 800 hingga 200 SM), idea mengubah dunia seperti Buddhisme, Konfusianisme, falsafah Plato dan Aristotle, dan Perjanjian Lama Ibrani hampir secara ajaib muncul pada masa yang sama di India, China, Yunani kuno dan di kalangan orang Yahudi di Timur Tengah - orang-orang ini kemudian mempunyai sedikit interaksi dengan satu sama lain.

Pengembangan kaedah saintifik pada abad 17th di Eropah dan kemajuan yang lebih moden kini mempunyai sekurang-kurangnya yang besar satu set akibat yang mengubah dunia. Telah ada banyak teori sejarah, tetapi tidak ada yang mampu menjelaskan sebagai asas transformasi satu set peristiwa sebagai kebangkitan dunia moden. Ia adalah revolusi dalam pemikiran manusia, beroperasi di luar penjelasan yang berasaskan materialisme saintifik, yang mendorong proses itu.

Bahawa semua perkara-perkara yang mengagumkan itu, mengejar mukjizat, yang terjadi dalam pemikiran minda manusia, berfungsi di luar realiti fizikal, memberikan bukti rasional lebih lanjut dalam pandangan saya untuk kesimpulan bahawa manusia dapat dijadikan "dalam imej Tuhan [a] . "

Bentuk ibadah yang berlainan

Dalam ucapan permulaannya ke Kolej Kenyon di 2005, novelis dan penyampai novel Amerika Syarikat, David Foster Wallace berkata bahawa "Semua orang menyembah. Satu-satunya pilihan yang kita dapat ialah menyembah. "

Walaupun Karl Marx, sebagai contoh, mengutuk ilusi agama, pengikutnya, ironinya, menyembah Marxsisme. Ahli falsafah Amerika Alasdair MacIntyre dengan itu menulis bahawa untuk sebahagian besar Marxism abad 20th adalah "Penerus sejarah Kekristianan," mendakwa menunjukkan orang yang setia satu jalan yang betul ke langit baru di Bumi.

Dalam beberapa saya buku, Saya ada diterokai bagaimana Marxsisme dan lain-lain "agama ekonomi" seperti ciri zaman moden. Oleh itu, agama Kristian, saya akan berhujah, tidak hilang sama seperti ia muncul semula dalam banyak bentuk yang disembunyikan "Agama sekular."

Bahwa intipati Kristian, yang timbul daripada Judaisme, menunjukkan kekuatan yang begitu besar di tengah-tengah perubahan radikal, ekonomi, intelek dan radikal yang luar biasa zaman moden yang luar biasa adalah alasan yang rasional untuk pemikiran - digabungkan dengan empat yang lain - yang kewujudan Tuhan sangat mungkin.

Tentang Pengarang

Robert H. Nelson, Profesor Dasar Awam, Universiti Maryland

Artikel ini pada asalnya diterbitkan pada Perbualan. Membaca artikel asal.

Buku berkaitan:

at InnerSelf Market dan Amazon