Imej oleh Gerd Altmann

Nenek moyang prasejarah kita hidup dalam keadaan perkaitan, tanpa rasa terasing dengan persekitaran terdekat atau komuniti mereka. Ini dicerminkan dalam kesaksamaan sosial dan seksual mereka serta amalan perkongsian kuasa mereka, termasuk langkah untuk memastikan orang yang dominan dan haus kuasa tidak mengambil alih kawalan.

Walau bagaimanapun, pada satu ketika "jatuh" ke dalam pemutusan sambungan berlaku. Ini mungkin sebahagiannya berkaitan dengan peralihan kepada gaya hidup yang tidak aktif, dengan kemunculan pertanian dan pembangunan penempatan dan bandar. Mungkin yang paling asasnya, ia berkaitan dengan perubahan psikologi: perkembangan rasa diri yang lebih individu.

Kejatuhan Kepada Pemutusan

Kejatuhan kepada terputus adalah teruk. Kebanyakan masyarakat pra-moden - sehingga awal abad ke-18 - sangat terputus hubungan, dengan tahap kekejaman, keganasan dan penindasan sosial yang tinggi.

Jika orang Eropah atau Amerika moden boleh kembali ke, katakan, abad ke-17, mereka akan terkejut dengan kekejaman yang memenuhi kehidupan nenek moyang mereka. Di negara seperti Britain dan Perancis, berlaku kekejaman besar-besaran terhadap kanak-kanak dan haiwan. Bayi yang tidak diingini secara rutin ditinggalkan, manakala ibu bapa yang miskin kadangkala melatih anak mereka menjadi pencuri atau pelacur. Jalan-jalan dipenuhi dengan kanak-kanak gelandangan, yang sering ditangkap kerana bergelandangan dan dihantar ke penjara.

Hukuman penjenayah adalah kejam seperti Arab Saudi atau Taliban zaman moden. Orang ramai digantung kerana kesalahan remeh seperti kecurian atau pecah rumah, dan satu lagi bentuk hiburan yang popular ialah saham, apabila orang ramai membaling buah busuk dan batu ke arah penjenayah kecil, yang kadang-kadang akan mati akibat kecederaan mereka.

Wanita mempunyai status yang sangat rendah, dengan sedikit atau tiada akses kepada pendidikan atau profesion. Masyarakat diperintah oleh elit keturunan yang menjalani kehidupan dengan keistimewaan dan kekayaan yang sangat besar manakala petani berjuang untuk terus hidup. Masyarakat sebegini sangat beragama, dan terdedah kepada perang saudara antara denominasi agama yang berbeza, dan peperangan agama dengan negara jiran.

Gelombang Baharu ke arah Sambungan

Walau bagaimanapun, pada separuh kedua abad ke-18, peralihan bermula. Gelombang baru empati dan belas kasihan muncul, bersama dengan kesedaran baharu tentang kepentingan keadilan dan hak. Ini membawa kepada kemunculan gerakan hak wanita, gerakan anti-perhambaan, gerakan hak haiwan, perkembangan konsep demokrasi dan egalitarianisme, dan sebagainya. Seolah-olah manusia mempunyai keupayaan baru untuk berhubung antara satu sama lain, seolah-olah kini mereka dapat melihat dunia dari perspektif masing-masing dan dapat merasakan penderitaan masing-masing.

Kesedaran baru tentang ketidakadilan dan hak asasi manusia ini menimbulkan Revolusi Perancis dan Perlembagaan Amerika. Kedua-duanya mencabar tatanan sosial lama dengan menegaskan bahawa semua manusia dilahirkan sama dan berhak mendapat peluang dan hak yang sama.

Trend ke arah sambungan berterusan sepanjang abad ke-19 dan ke-20. Demokrasi merebak ke negara lain. Status wanita terus meningkat, seiring dengan peningkatan keterbukaan terhadap seks dan badan. Pembahagian kelas semakin terhakis, kerana sebahagian besar penduduk (termasuk wanita) mendapat akses kepada pendidikan, penjagaan kesihatan, sanitasi dan diet yang lebih baik. (Satu kesan sampingan yang memusnahkan pembubaran struktur sosial lama ialah ia membenarkan orang yang terputus hubungan untuk bangkit dan merampas kuasa, seperti di Rusia Soviet dan Jerman Nazi.)

Rasa Sambungan yang Bertambah 

Pada abad ke-20, peningkatan rasa kaitan dengan alam semula jadi menimbulkan pergerakan alam sekitar. Pertumbuhan empati terhadap haiwan menyebabkan peningkatan vegetarianisme dan veganisme. Peranan jantina menjadi kurang jelas, dengan lelaki dan wanita berkongsi kedua-dua dunia luar dan dalam. Sejak berakhirnya Perang Dunia Kedua, terdapat trend ke arah keamanan dan perdamaian, khususnya di Eropah. Negara-negara yang sentiasa berperang antara satu sama lain - seperti Perancis, Sepanyol, Britain, Jerman dan lain-lain - telah berdamai selama hampir lapan dekad.

Satu lagi trend penting sejak beberapa dekad kebelakangan ini ialah bilangan orang yang semakin meningkat mengikut laluan dan amalan rohani - dan dengan berbuat demikian, meneroka diri mereka sendiri dan mengembangkan kesedaran mereka. Ini amat penting kerana pembangunan rohani pada asasnya adalah pergerakan ke arah peningkatan hubungan.

Sambungan dan Evolusi

Mengapakah wujud pergerakan ke arah perkaitan sejak abad ke-19? Pemutusan hubungan dikaitkan dengan kesusahan, jadi satu kemungkinan pergerakan ini hanyalah hasil daripada peningkatan taraf hidup sejak kebelakangan ini. Walau bagaimanapun, keadaan hidup kebanyakan orang tidak bertambah baik dengan ketara sehinggalah selepas pergerakan ke arah sambungan bermula.

Bagi kebanyakan orang Eropah dan Amerika biasa, kehidupan terus sukar sehingga abad ke-20. Semasa abad ke-19, keadaan hidup sebenarnya bertambah buruk bagi kebanyakan orang biasa, kerana Revolusi Perindustrian. Malah, kita mungkin boleh membalikkan hubungan sebab akibat antara hubungan dan keadaan hidup: ia adalah pergerakan ke arah hubungan yang membawa peningkatan dalam keadaan hidup rakyat kelas pekerja, apabila orang kelas pertengahan dan atasan (seperti ahli politik dan pemilik kilang) mula berempati dengan nasib mereka dan mengambil langkah untuk memperbaiki keadaan hidup dan bekerja.

In Kejatuhan, saya mencadangkan bahawa pergerakan ke arah sambungan pada asasnya adalah evolusi fenomena. Pada peringkat fizikal, evolusi ialah proses variasi dan kerumitan dalam bentuk kehidupan. Tetapi evolusi juga merupakan aspek dalaman, mental. Apabila makhluk hidup menjadi lebih kompleks secara fizikal, mereka juga menjadi lebih peka dan sedar. Mereka menjadi lebih sedar tentang dunia di sekeliling mereka, makhluk hidup lain dan kehidupan dalaman mereka sendiri.

Dari sudut pandangan ini, evolusi itu sendiri adalah pergerakan ke arah sambungan. Apabila makhluk hidup menjadi lebih sedar, mereka menjadi lebih berhubung dengan dunia, antara satu sama lain, dan dengan makhluk dalaman mereka sendiri. Jadi pada pandangan saya, hubungan sosial yang semakin meningkat dalam tempoh 250 tahun yang lalu adalah ekspresi pergerakan evolusi ini. Pada asasnya, ia mewakili - dan disebabkan oleh - pengembangan kesedaran kolektif. Ini juga terpakai kepada pembangunan rohani individu, yang melibatkan pengembangan kesedaran individu, dan juga merupakan proses peningkatan hubungan.

Pergerakan Evolusi Baru 

Semua ini menimbulkan persoalan: mengapa pergerakan evolusi seperti itu berlaku sekarang? Mengapakah ia telah bermula kira-kira 250 tahun yang lalu, dan telah meningkat dalam intensiti sejak beberapa dekad yang lalu?

Mungkin tiada sebab tertentu mengapa ia berlaku. Perkembangan evolusi mungkin berlaku secara spontan dari semasa ke semasa. Saya tidak melanggan pandangan Neo-Darwinist bahawa evolusi adalah proses yang tidak disengajakan dan rawak. Seperti yang dibincangkan dalam buku saya Sains rohani, Neo-Darwinisme sedang dipersoalkan oleh semakin ramai ahli biologi, yang percaya bahawa kreativiti yang mengejutkan proses evolusi tidak dapat dijelaskan dari segi mutasi rawak dan pemilihan semula jadi. Jenis mutasi rawak yang memberikan kelebihan kemandirian berlaku terlalu jarang untuk mengambil kira kepelbagaian penuh kehidupan di Bumi.

Saya percaya ada kreativiti yang wujud dalam proses evolusi, dorongan yang menggerakkan bentuk kehidupan ke arah meningkatkan kerumitan fizikal dan kesedaran subjektif.

Seperti yang telah ditulis oleh ahli paleontologi Simon Conway Morris, evolusi mempunyai "keupayaan luar biasa... untuk menavigasi ke penyelesaian yang sesuai." Satu manifestasi ini ialah fenomena "mutasi penyesuaian" (atau mutasi bukan rawak) yang menunjukkan bahawa mutasi yang bermanfaat boleh berlaku secara spontan, apabila ia diperlukan untuk membantu bentuk hidupan bertahan. Sebagai contoh, apabila bakteria yang tidak dapat memproses laktosa diletakkan dalam medium yang kaya dengan laktosa, 20% daripada sel mereka dengan cepat berubah menjadi bentuk Lac+, supaya mereka boleh memproses laktosa. Mutasi ini menjadi sebahagian daripada genom bakteria dan diwarisi oleh generasi akan datang.

Anda boleh membandingkan proses evolusi dengan proses perkembangan biologi yang dilalui manusia dari dalam kandungan hingga dewasa. Terdapat proses pertumbuhan yang tidak dapat dielakkan yang serupa - dari segi kerumitan fizikal dan kesedaran - pada skala yang diperluaskan secara besar-besaran, dari bentuk kehidupan bersel tunggal yang pertama hingga ke haiwan dan manusia dan seterusnya. Dalam istilah ini, mungkin perubahan 250 tahun yang lalu atau lebih adalah serupa dengan lonjakan pertumbuhan yang dialami oleh kanak-kanak dari semasa ke semasa.

Ekopsikopatologi – Ancaman kepada Kelangsungan Hidup

Sebaliknya, lonjakan pertumbuhan boleh berlaku kerana ia diperlukan, dengan cara yang sama seperti mutasi penyesuaian berlaku apabila ia diperlukan untuk kelangsungan hidup bentuk. Mungkin ia berlaku kerana potensi bencana ekologi yang mengancam kelangsungan hidup kita sebagai spesies.

Bencana ekologi yang berpotensi ini adalah akibat yang paling serius akibat terputusnya hubungan kita. Manusia mengembangkan rasa berpisah dengan alam semula jadi. Manusia prasejarah sangat berkaitan dengan alam semula jadi, seolah-olah mereka ada di dalam ia, hidup dalam penyertaan. Dilihat oleh orang asli kontemporari, nenek moyang kita merasakan ikatan intim dengan tanah mereka, seolah-olah mereka berkongsi keberadaan mereka dengannya. Mereka merasakan bahawa fenomena alam adalah hidup dan suci, dipenuhi dengan intipati rohani.

Bagaimanapun, kejatuhan itu memutuskan hubungan kami dengan alam semula jadi. Kami sekarang di luar alam, memerhatikannya dari jauh, dalam keadaan dualitas. Alam menjadi kecewa. Ia menjadi lain kepada kita, musuh untuk ditentang dan bekalan sumber untuk dieksploitasi. Pokok, batu, dan juga haiwan menjadi objek untuk digunakan dan disalahgunakan.

Dalam pengertian ini, kecemasan iklim tidak dapat dielakkan, sebaik sahaja kita beralih ke luar alam semula jadi dan kehilangan rasa kesuciannya. Sekarang adalah mungkin untuk kita menyalahgunakan dan mengeksploitasi alam semula jadi secara melulu, dengan cara yang sama seperti orang yang mempunyai sifat psikopat mengeksploitasi orang lain. Malah, anda boleh menyifatkan sikap kita yang terputus terhadap alam semula jadi sebagai ekopsikopati.

Ecopsychopathy boleh ditakrifkan sebagai "kekurangan empati dan tanggungjawab kepada dunia semula jadi, mengakibatkan penyalahgunaan dan eksploitasi". Seperti hubungan psikopat dengan orang lain, sikap budaya kita terhadap alam semula jadi adalah berdasarkan penguasaan dan kawalan. Dengan cara yang sama seperti lelaki mendominasi wanita, kelas istimewa mendominasi kelas bawahan, dan negara cuba mendominasi satu sama lain, masyarakat terputus cuba menguasai alam semula jadi, spesies lain dan seluruh Bumi itu sendiri.

Orang asli sentiasa menyedari bahawa masyarakat moden mengalami ekopsikopati, walaupun mereka tidak akan menggunakan istilah itu. Hampir dari saat pertama orang Eropah tiba di pantai Amerika, Orang Asli Amerika berasa ngeri dengan sikap eksploitatif penjajah terhadap tanah itu. Seperti yang dilaporkan oleh Ketua Seattle pada tahun 1854, "Selera [orang kulit putih] akan memakan Bumi dan meninggalkan hanya padang pasir."

Titik akhir yang tidak dapat dielakkan dari sikap eksploitatif kita terhadap alam semula jadi adalah gangguan sepenuhnya ekosistem yang rapuh di mana kehidupan kita bergantung. Gangguan ini sudah berjalan lancar, mengakibatkan kejadian cuaca yang lebih ekstrem seperti banjir dan taufan serta kepupusan besar-besaran spesies lain. Jika proses ini tidak disemak, kehidupan di Bumi akan menjadi lebih dan lebih mencabar, sehingga umat manusia menjadi satu lagi spesies pupus.

Gelombang Rintangan yang Berkembang 

Nasib baik, terdapat gelombang penentangan yang semakin meningkat terhadap proses ini, sebagai sebahagian daripada pergerakan ke arah sambungan. Seperti yang telah kita lihat, sikap empati baru terhadap alam mula muncul kira-kira 250 tahun yang lalu (seperti yang dibuktikan oleh Romantik). Dalam dekad kebelakangan ini, kesedaran alam sekitar telah berkembang secara besar-besaran, dan pelbagai pergerakan dan kumpulan sosial telah mencabar sikap ekopsikopati. Ini adalah aspek perang budaya: perjuangan antara orang yang terputus hubungan yang masih merasakan sikap psikopat terhadap alam semula jadi dan terus menyalahgunakan Bumi untuk keuntungan, dan menghubungkan orang yang merasakan empati dan tanggungjawab kepada dunia semula jadi.

Jadi mungkin - sekurang-kurangnya sebahagiannya - pergerakan evolusi ke arah sambungan adalah proses penyesuaian yang diperlukan untuk kelangsungan hidup kita. Sudah tentu sukar untuk melihat bagaimana kita akan bertahan tanpa anjakan evolusi ini. Kita tidak boleh meramalkan apakah kesudahan perang budaya kita, atau sama ada peralihan akan berlaku dalam masa, sebelum kerosakan yang tidak boleh diperbaiki dilakukan. Masa depan umat manusia bergantung pada keseimbangan, antara terputus dan sambungan.

Hak Cipta 2023. Hak Cipta Terpelihara.
Disesuaikan dengan kebenaran penerbit,
Iff Books, Jejak Penerbitan John Hunt.

Sumber Artikel:

TEMPAHAN: Terputus Sambungan

Disconnected: Akar Kekejaman Manusia dan Bagaimana Hubungan Boleh Menyembuhkan Dunia
oleh Steve Taylor PhD

Terputus Sambungan menawarkan visi baru sifat manusia dan pemahaman baru tentang tingkah laku manusia dan masalah sosial. Sambungan adalah sifat manusia yang paling penting - ia menentukan tingkah laku dan tahap kesejahteraan kita. Kekejaman adalah hasil daripada rasa terputus, manakala "kebaikan" berpunca daripada sambungan.

Masyarakat yang terputus hubungan adalah patriarki, hierarki dan suka berperang. Masyarakat yang terhubung adalah egalitarian, demokratik dan aman. Kita boleh mengukur kedua-dua kemajuan sosial dan pembangunan peribadi dari segi sejauh mana kita bergerak mengikut kontinum sambungan. Altruisme dan kerohanian adalah pengalaman hubungan asas kami. Mendapatkan semula kesedaran tentang hubungan kita adalah satu-satunya cara kita boleh hidup selaras dengan diri kita sendiri, satu sama lain dan dunia itu sendiri.

Untuk maklumat lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini, tekan di sini.  Juga boleh didapati sebagai edisi Kindle.

Mengenai Penulis

Steve Taylor PhD ialah pensyarah kanan dalam psikologi di Universiti Leeds Beckett. Beliau adalah pengarang banyak buku terlaris mengenai kerohanian dan psikologi. Selama sepuluh tahun yang lalu, Steve telah dimasukkan ke dalam senarai majalah Mind, Body Spirit dari 100 orang yang paling berpengaruh secara rohani di dunia. Eckhart Tolle telah merujuk karyanya sebagai 'sumbangan penting kepada peralihan global dalam kebangkitan.' Dia tinggal di Manchester, UK.    

Lawati laman web beliau di stevenmtaylor.com