Apabila Jon Stewart keluar dari Daily Show, acara berita dan komedi satir yang dianjurkan untuk tahun-tahun 16 hingga Ogos 2015, dia menjelaskan kepada penggantinya, Trevor Noah, bahawa dia sudah letih - dan marah pada keadaan politik dan wacana politik di AS. Seperti yang dilaporkan oleh Nuh:
Dia berkata 'Saya akan pergi kerana saya letih.' Dan dia berkata, 'Saya letih marah.' Dan dia berkata, 'Saya marah sepanjang masa. Saya tidak menemui apa-apa yang lucu ini. Saya tidak tahu bagaimana untuk membuatnya lucu sekarang, dan saya tidak fikir tuan rumah persembahan itu, saya tidak fikir pertunjukan itu layak mendapat tuan rumah yang tidak merasakan itu lucu. "
Stewart jelas tidak lagi letih. Dan dia telah menyalurkan kemarahannya kepada keghairahan untuk tujuan: dia kini menjadi penyokong yang sengit untuk Akta Pampasan Kesihatan James Zadroger 9 / 11. Pada Jun 12, dia muncul di hadapan Kongres, yang sedang duduk untuk membincangkan pelanjutan Kumpulan Wang Mangsa Jenayah (VOCA) untuk 9 / 11 pertama responden dan mangsa. Jawatankuasa ini menyaksikan kesaksian daripada seorang doktor, seorang janda ahli bomba, dan Luis Alvarez, seorang detektif NYPD yang telah bersara, yang akan memulakan pusingan kemoterapi 69thnya setelah mengembangkan kanser dari bekerja di Ground Zero.
Kesaksian itu memberikan gambaran yang kuat tentang masalah kesihatan mereka yang terdedah kepada udara toksik di mana bangunan World Trade Center runtuh. Tetapi ia adalah ucapan berbesar hati Stewart kepada Kongres yang menjadi virus.
{vembed Y = WdRGL2ET2i0}
Penetapan media dengan kesaksian Stewart tidak dikaitkan dengan nilai berita selebritinya, tetapi modal simboliknya dibina sejak waktunya di The Daily Show. Sebagai ketua berita utama, Stewart membina reputasi sebagai suara satiris penting dan komentator sosial yang tajam kepada generasi yang telah menepis berita sensasional dan politik yang hebat.
Memukul tulang lucu
Bahan penting kritikan politik Stewart adalah humor; ia membantu mewujudkan ikatan dengan penonton ketika dia menggunakan platformnya untuk membina kemarahan rakyat terhadap komiti elit. Selanjutnya, humor bertindak sebagai bentuk bantuan, menawarkan penonton sementara dari persekitaran politik semasa dengan menjemput mereka untuk menertawakan mereka yang berkuasa.
Ia adalah kemasukan humor yang menjadikan karya Stewart sebagai bentuk kritikan politik yang kuat kerana ia menjadikan agresif mesej lebih sesuai dengan sasaran satir. Inilah sebabnya mengapa Stewart dapat mendarat di udara yang tidak boleh dilakukan wartawan - kerana dia menentang konvensyen kewartawanan tradisional sambil bercakap kepada penonton dalam bahasa yang mereka kenal dengan.
Stewart sentiasa cepat meremehkan impak kebudayaannya, bertindak balas dengan sederhana bahawa dia hanya "menulis jenaka tentang berita" dan peranannya sebagai satiris TV adalah terhad untuk mengkritik sasaran dan bukannya membina sesuatu yang positif. Mungkin itulah sebabnya dia memutuskan untuk beralih ke advokasi apabila dia berhenti komedi setiap malam.
{vembed Y = R_ItFGOEQ2w}
Walaupun peranan advokasi Stewart tidak lagi memberikan kepadanya selimut keselamatan komedi yang pernah ada, ia adalah ketiadaan humor, dalam ucapannya kepada Kongres, yang menjadikan mesejnya lebih kuat. Apa yang kita saksikan adalah seorang lelaki yang emosional, yang mengendurkan air mata ketika dia menyatakan kemarahannya dengan cara yang memalukan di mana sistem politik telah merawat 9 / 11 yang selamat.
Peranan emosi dalam politik cenderung difahami sebagai musuh kewarganegaraan yang baik. Tetapi dalam bukunya Emosi, Media dan Politik, Karin Wahl-Jorgensen berhujah bahawa emosi dapat meningkatkan kekuatan pengisytiharan politik kerana keupayaannya untuk memupuk belas kasihan, membawa cerita-cerita yang diabaikan ke ruang publik dan, dalam prosesnya, memanggil masyarakat yang berorientasikan ke arah tindakan politik.
Kesaksian yang kuat Stewart pasti menimbulkan profil pendengaran kongres sebagai klip video menyebar dengan cepat dalam talian dan menjana beratus-ratus artikel berita. Hari berikutnya, Jawatankuasa Kehakiman Dewan sebulat suara meluluskan rang undang-undang yang akan mengesahkan semula Dana Pampasan Mangsa 9 / 11. Mengikut New York Times, rang undang-undang kini akan pergi ke tingkat untuk undi penuh di Dewan Perwakilan, di mana ia mungkin akan lulus.
Perniagaan yang serius
Peralihan Stewart, dalam tahun-tahun kebelakangan ini, dari satira hingga advokasi politik tidak pernah disedari oleh pengganti TV lewat malamnya. Dalam kertas, Menimbulkan WargaSaya mendokumenkan bagaimana ahli satiris Sam Bee dan John Oliver telah mengadaptasi strategi kewartawanan advokasi untuk menarik perhatian kepada dasar Presiden AS Donald Trump mengenai penjagaan kesihatan imigresen dan wanita. Tetapi sementara tuan rumah Stewart dan Amerika tengah menghidupkan semula kemungkinan platform awam mereka, rakan sejawat mereka di UK sangat ketinggalan.
{vembed Y = rqWAL5_W_L0}
Yang paling dekat dengan UK telah menjadi aktivis komedi yang berjaya adalah Mark Thomas dan beliau berkempen di Empangan Ilisu di Turki. Russell Brand juga seorang aktivis politik yang menonjol buat kali ini, muncul di Newsnight dan menghadiri demonstrasi termasuk Million Mask March dan berkempen untuk perumahan sosial yang lebih baik. Walau bagaimanapun, Jenama telah secara terbuka mengakui kegagalannya dalam politik adalah hasil daripada percaya gembar-gemburnya sendiri, akibat dari status selebritinya.
Walaupun terdapat banyak kejadian aktivisme komedi yang saya boleh nyatakan - Eddie Izzard peranan dalam Parti Buruh dan Ricky Gervais ' bekerjasama dengan kumpulan hak asasi manusia, komedi kekal sebagai mata wang utama dan profesion mereka. Apa yang Stewart telah menunjukkan kepada kita adalah komedi dan satira mempunyai keupayaan terhad. Mereka boleh menarik perhatian kita kepada masalah, tetapi keupayaan untuk mencipta perubahan politik yang sebenar bergantung kepada semangat, ketabahan dan penglibatan yang berterusan dalam proses demokrasi.
Tentang Pengarang
Allaina Kilby, Pensyarah Kewartawanan, Universiti Swansea
Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.
Buku berkaitan:
Kasta: Asal-usul Ketidakpuasan Hati Kita
oleh Isabel Wilkerson
Dalam buku ini, penulis mengkaji sejarah penindasan kaum di Amerika dan meneroka bagaimana ia terus membentuk struktur sosial dan politik hari ini.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Tidak Terikat: Kisah Pembebasan Saya dan Kelahiran Pergerakan Saya Terlalu
oleh Tarana Burke
Tarana Burke, pengasas pergerakan Me Too, berkongsi kisah peribadinya dan membincangkan kesan pergerakan itu terhadap masyarakat dan perjuangan untuk kesaksamaan jantina.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Perasaan Kecil: Perhitungan Asia Amerika
oleh Cathy Park Hong
Pengarang merenungkan pengalamannya sebagai orang Asia Amerika dan meneroka kerumitan identiti kaum, penindasan dan penentangan di Amerika kontemporari.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Tujuan Kuasa: Bagaimana Kita Bersatu Apabila Kita Jatuh
oleh Alicia Garza
Pengasas bersama pergerakan Black Lives Matter mencerminkan pengalamannya sebagai aktivis dan membincangkan kepentingan penganjuran komuniti dan pembinaan gabungan dalam memperjuangkan keadilan sosial.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Bagaimana Menjadi Antiracist
oleh Ibrahim X. Kendi
Penulis menawarkan panduan untuk individu dan institusi untuk mengenali dan mencabar kepercayaan dan amalan perkauman, dan untuk bekerja secara aktif ke arah mewujudkan masyarakat yang lebih adil dan saksama.
