Kesedihan yang baik! Malah Cuaca Kini Telah Politik

Kesedihan yang baik! Malah Cuaca Kini Telah Politik

Sehingga baru-baru ini, ceramah cuaca adalah pengisi mudah untuk sebarang keheningan yang canggung. Tetapi tragis untuk ahli perbualan sopan di mana-mana, cuaca tidak lagi biasa.

Terutama pada musim panas seperti yang kita baru masuk Sydney, ceramah cuaca mempunyai banyak daripada kita melanggar peluh yang mengejutkan - dan bukan hanya dari haba. Dengan perubahan iklim isu butang panas di seluruh dunia (walaupun dan walaupun kerana ia kekurangan sebutan dalam belanjawan negara, Atau memadam dari laman web kerajaan), bercakap mengenai cuaca sekarang mempunyai gaya politik yang tidak dapat dielakkan.

Walaupun ia tidak boleh langsung mengarah kepada kritikan iklim tadbir urus, dan tidak langsung menyusun skeptik daripada orang yang beriman, bercakap tentang ribut ribut atau takungan kering yang kini membawa kegirangan tentang ramalan kolektif kami.

Merapatkan jurang

Walaupun politikisasi cuaca semakin membesar, cuaca dan iklim biasanya difahami sebagai badan pengetahuan yang berbeza secara empirik. Iklim adalah, untuk memetik kedua-dua komedi Inggeris Armstrong dan Miller, "Trend jangka panjang yang diramalkan selama bertahun-tahun", bertentangan dengan cuaca, "yang sedang berlaku di luar tingkap sekarang".

Masalah dengan perbezaan ini adalah bahawa jangkauan global dan perubahan masa perubahan iklim dapat menjadikannya kelihatan seperti itu terjadi di tempat lain dan kepada orang lain (atau memang tidak sama sekali). Jadi mungkin perbezaan ini tidak berguna untuk proses penyesuaian budaya. Apa yang mungkin berlaku jika kita melanggar pecahan rasmi dan garis disiplin dan memikirkan dua perkara itu bersama?

Menutup jarak antara cuaca sebagai peristiwa dan iklim sebagai pola boleh mencapai beberapa perkara. Paling jelas, ia mengingatkan kita bahawa ada is hubungan antara keduanya. Tanpa cuaca, tidak ada apa-apa yang dapat disatukan sebagai iklim.

Walaupun satu gelombang panas tidak sama dengan "perubahan iklim", ramai dan yang semakin meningkat memberi kita jeda untuk bertanya-tanya. Leslie Hughes dan Will Steffen sedang melakukan kerja yang didorong oleh data dalam hal ini.


Dapatkan yang terbaru dari InnerSelf


Ironinya, walaupun kerumitan data iklim mungkin akan menghilangkan saya terlibat kebimbangan terhadap iklim global, keletihan yang saya rasakan berbasikal di belakang sebuah trak dalam cuaca 30 ℃ lebih mungkin melakukan sebaliknya. Mungkin ketidakselesaan tubuh ini adalah sebahagian daripada perkara ini.

Dengan kata lain, membawa iklim dan cuaca bersama-sama boleh mengingatkan kita bahawa perubahan iklim bukan sahaja mengenai pengiraan abstrak pada skala yang terlalu besar untuk bentuk manusia yang kecil dan akhirnya berpengalaman.

Berfikir tentang cuaca sebagai sebahagian daripada iklim menggariskan bahawa kita mengalami perubahan iklim dengan dan pada badan kita; Perubahan iklim hidup oleh kita pada skala yang sangat manusia juga.

Pengalaman harian cuaca

Oleh itu, apakah yang dimaksudkan untuk memanfaatkan cuaca harian yang rumit seperti politik? Berbeza dengan istilah seperti daya tahan (bersekutu dengan penyumbatan neoliberal bootstrapping) atau kelestarian (yang mencadangkan kita dapat menyimpan sesuatu yang utuh), pelaporan menjemput kami untuk mempertimbangkan apa yang akan kita hilang sepanjang perjalanan.

Badan-badan yang menjadi mangsa, rumah-rumah yang mengalami cuaca panas, kereta-kereta yang mengalami cuaca, pakaian cuaca, hubungan cuaca, impian-impian yang melanda - semua ini menimbulkan parut apa yang telah dipakai, dan apa yang mereka telah diminta untuk dibawa,

perubahan iklim2 5 28Cuaca meninggalkan bekas luka yang telah hilang dan apa yang telah terselamat. Unit Perancangan Pembangunan di University College London / flickr

Membawa rasa perubahan iklim ini kepada persepsi kita sehari-hari bukanlah sesuatu yang mudah dan tidak selesa. Bagi seseorang, ketidakselesaan bukanlah tempat yang kita suka tinggal lama. Walau bagaimanapun, dalam erti kata yang lebih dalam politik, perhatian terhadap cuaca sebagai sesuatu di mana kita terlibat secara mendalam, bukan sekadar latar belakang yang terputus ke drama manusia, mengingatkan kita bahawa kita juga pembuat cuaca.

Aktivis alam sekitar Rang Undang-Undang McKibben memerhatikan:

Pada planet yang stabil, alam semula jadi memberikan latar belakang terhadap drama manusia yang berlaku; di planet kita yang tidak stabil, latar belakang menjadi drama tertinggi.

Ini boleh menjadi epigraph bagi Anthropocene.

Malah di tempat-tempat terkawal, iklim yang terkawal, cuaca memasuki peringatan keistimewaan seseorang, atau nasib, atau kelemahan, atau kesusahan, ke dalam ruang-ruang yang jarang sekali berlaku. Kita mungkin merasakan pengambilan sembang cuaca kosong - "apakah semuanya perlu menjadi politik?" - tetapi mungkin perhatikan cuaca boleh menjadi pembuka untuk penglibatan setiap hari dalam politik perubahan iklim.

Dalam kajian jantina dan budaya dan kemanusiaan alam sekitar, daripada cuba untuk meninggalkan ceramah cuaca yang hamil dengan ketakutan, jangkaan atau kemarahan politik, kita secara eksplisit memikirkan dan melalui cuaca untuk membangun strategi untuk respons yang ketat dan politik terhadap perubahan iklim.

Salah satu cara kita melakukan ini adalah melalui taktik atau amalan yang kita panggil "luluhawa"- iaitu, menumpukan perhatian kepada bagaimana badan kita sendiri, dan badan orang lain, mengalami cuaca. Ini termasuk bagaimana kita dan mereka menguruskannya secara seni bina, teknologi, profesional dan sosial.

Kami tidak semua cuaca sama

Melalui konsep "pelaporan", kerja kita memaksa konfrontasi antara data iklim berskala besar dan pengalaman sosiopolitik yang terkandung yang terlalu kerap dirawat sebagai berasingan. Ia juga menggariskan politik dan aktivisme yang kita harap dapat menimbulkan taktik ini.

Aklimatisasi perhatian sedemikian mendedahkan bahawa, walaupun kita semua berada di perahu planet yang sama ketika datang ke pemanasan global, kita tidak semua di dalamnya dengan cara yang sama. Ini adalah ekofeminis dan sarjana alam sekitar alam sekitar telah lama diketahui. Kerja kami membantu menyuarakan betapa perbezaannya juga menandakan pertemuan kita dengan cuaca yang cetek.

pada Simposium "Memusnahkan Anthropocence" di Sydney bulan ini, para sarjana, artis dan aktivis bertindak balas terhadap idea "pelaporan". Pelbagai pengalaman yang menunjukkan provokasi sedemikian mengejutkan.

Untuk kerja-kerja Anne Werner dan Genevieve Derwent yang sedang berkembang Ladang Musim Luruh dan Cameron Muir Refleksi pada jaket hidup untuk pelarian, cuaca memegang maksud dan fungsi yang sangat berbeza. Perubahan iklim tidak diragukan lagi politik - tetapi lebih-lebih lagi kerana pengalaman individu dan kolektif cuaca yang tidak rata ini.

Lain-lain perbezaan jasmani, sosioekonomi, sejarah dan geopolitik semakin merumitkan bagaimana kita memperlihatkan dunia. Apabila ia datang kepada paras laut yang semakin meningkat, atau lubang air kering, sebagai contoh, perkauman, kolonialisme dan tenaga kerja gender adalah semua ketara. Cuaca sebagai satu konsep yang memintakan kita untuk berfikir tentang apa lagi, selain fenomena meteorologi, seseorang mungkin diminta untuk cuaca.

Kesedihan yang baik! Malah Cuaca Kini Telah PolitikKita mungkin semua berada di kapal planet yang sama, tetapi kita tidak semua di dalamnya dengan cara yang sama. yeowatzup / flickr

Perhatikan bahawa makna yang lebih umum daripada "pelaporan" adalah sinonim untuk menahan atau bertahan. Bukan sahaja wilayah yang berbeza cuaca berbeza dalam iklim yang berubah-ubah (kering, lebih panas di Australia tengah, lebih banyak banjir di pantai Atlantik AS; menghilangkan tanah di Kepulauan Pasifik), tetapi orang-orang di kawasan tersebut cuaca berbeza juga.

Pada masa akan datang simposium mengenai cuaca, Sarjana Ngarigu Jakelin Troy akan meneroka apa yang dimaksudkan dengan cuaca penjajahan di Australia dalam masa kepupusan.

Satu dunia melayang bersama

Pengalaman cuaca manusia kami dikaitkan dengan bagaimana dunia bukan manusia melanda apa yang telah kami paksa untuk dibawa. Artis Victoria Hunt akan meminta kita membayangkan dengannya "The Cry of Water", sementara ahli arkeologi Denis Byrne akan meneroka kepentingan air laut, yang dialami oleh hakisan. Dunia manusia dan bukan manusia cuaca bersama-sama dalam keintiman penuh dan berhasrat.

Dunia hewan juga terus berleluasa. Kita tahu tentang peristiwa bencana seperti yang terancam kelawar yang tidak dapat menampung haba di atas 42 ℃. Kami telah mengetahui bahawa Great Barrier Reef adalah pelunturan apabila suhu air meningkat.

Tetapi bagaimana pula katak air yang kurang dikenali atau sememangnya semut dan air garam? Bagaimana mereka cuaca? Di simposium kami, Rebecca Giggs, Kate Wright dan Emily O'Gorman (masing-masing) akan memberitahu kami bagaimana, dan mencadangkan apa yang kita mungkin pelajari mengenai cuaca di dunia dengan cara yang berbeza.

Sumbangan ini menjemput kami untuk meneroka bagaimana pengalaman cuaca kami sangat dimantapkan oleh pelbagai kekuatan sosial, politik dan budaya. Ahli antropologi institusi Tess Lea akan menyiasat bagaimana birokrasi (berlaku sebagai gunung kerja kertas) membekalkan kapasiti populasi yang berlainan untuk cuaca. Pakar Cli-fi dan pakar petrokultur Stephanie LeMenager menjemput kami untuk membuat spekulasi mengenai apa jenis pertunangan sivik yang baru kelihatan seperti dalam konteks ini.

Cuaca secara langsung menghubungkan struktur sosial, budaya dan ekonomi manusia seperti perkauman, penjajahan dan penindasan jantina kepada perubahan iklim. Ia menegaskan bahawa kita berfikir tentang pemanasan global secara besar-besaran seperti yang sentiasa bertekstur oleh pengalaman akut fenomena sosial.

Kami menyedari bahawa berat dari perubahan iklim tidak akan ditanggung sama sekali oleh badan - di seluruh geografi, status ekonomi, atau spesies.

Jadi pada masa akan datang anda mengutuk payung yang terlupakan apabila langit terbuka, atau mengalu-alukan matahari bersinar pada pesta ulang tahun anak anda di taman, ingatlah bahawa apabila cuaca berlaku, peribadi semakin banyak dan lebih politik.

Tentang Pengarang

Astrida Neimanis, Pensyarah dalam Kajian Gender dan Kebudayaan, Universiti Sydney dan Jennifer Hamilton, Associate Research Postdoctoral, Jabatan Pengajian Gender dan Kebudayaan, Universiti Sydney

Artikel ini pada asalnya diterbitkan pada Perbualan. Membaca artikel asal.

Buku berkaitan:

{amazonWS: searchindex = Buku; kata kunci = politik iklim; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf pada

icon-facebooktwitter-iconrss-icon

Dapatkan Yang Terbaru Dengan E-mel

{Emailcloak = mati}