Dalam teori Lima Fasa Perubatan Cina Tradisional, model psikologi asas dibentangkan di mana lima emosi asas, setiap satunya sejajar dengan fasa tertentu, terkandung: kegembiraan sejajar dengan Api; kebimbangan (atau kebimbangan) sejajar dengan Bumi, kesedihan (atau kesedihan) sejajar dengan Logam, ketakutan sejajar dengan Air dan kemarahan sejajar dengan Kayu.
Ia adalah asas untuk metafora praktikal dalam Kit Alat Emosi Inborn saya. Maksudnya ialah apabila menyamakan setiap emosi asas kepada alat, ekspresi emosi berfungsi untuk tujuan penyelesaian masalah. Selepas isu telah diselesaikan, seperti dengan alat fizikal, emosi boleh diketepikan, sebagai simpanan untuk masalah masa depan. Bergelut dengan atau terlalu menggunakan emosi, sama seperti bergantung pada alat yang tidak digunakan, tidak mempunyai tujuan (melainkan seseorang itu seorang pelakon). Begitu juga, keengganan atau keengganan untuk menggunakan alat atau emosi yang diperlukan menghalang dan merumitkan transaksi interpersonal.
Lima Alat Emosi dalam Kit Anda
Bayangkan seorang peniaga dengan lima alatan dalam kitnya. Ini ialah pad lakar, pemutar skru, playar, gergaji besi dan tukul. Seandainya dia berani berfikir, "Hari ini saya hanya akan menggunakan pemutar skru saya." Atau andaikan dia mengisytiharkan, “Saya benci tukul saya. Hari ini saya tidak akan menggunakannya.” Ini tidak mungkin. Seorang peniaga yang bernilai garamnya menghormati semua alatannya, setiap satunya dia gunakan mengikut keperluannya, dan setiap satunya dia letak semula dalam kit alatannya apabila tugas yang diperuntukkan selesai.
Penggunaan alat emosi yang betul adalah katartik, bermakna hasil yang memuaskan bersedia untuk menghasilkan. Sama seperti kita direka bentuk dengan sistem imun yang menentang patogen, begitu juga kita sejak lahir dilengkapi dengan set alat emosi, yang setiap satunya membolehkan pembaikan keadaan yang rosak atau pengubahsuaian keadaan yang lusuh. Penggunaan berlebihan atau kurang mana-mana satu alat emosi adalah mutu kerja yang buruk, menyebabkan rangka kerja jiwa goyah.
Sebelum menerangkan alat ini, kami perhatikan bahawa alat emosi kami boleh melakukan banyak perkara, tetapi hanya dalam alasan. Sama seperti kit alat standard yang mungkin digunakan untuk membina bangsal di halaman belakang, kami tidak menjangka untuk membina bangunan pencakar langit dengannya. Begitu juga, trauma atau penderaan yang berlaku pada zaman kanak-kanak, apabila alat emosi kita belum diasah sepenuhnya, adalah mencabar untuk diatasi. Peristiwa traumatik melemahkan alat kami, merosakkan keupayaan kami untuk mengatasinya. Atau, seperti dalam fenomena penafian, alat boleh menjadi tidak digunakan.
The Sketchpad of Joy
Ia adalah satu kegembiraan untuk melihat gambaran besar apabila pelan tindakan projek dibayangkan dan segala-galanya tergantung bersama. Kami melihatnya secara keseluruhan. Kini tiba masanya apabila apa yang ada di atas kertas mesti direalisasikan. Kemuliaan penglihatannya mesti memberi laluan kepada kesusahan pelaksanaan. Berdiam selama-lamanya dalam kegembiraan tidak mungkin. Seseorang individu yang hilang dalam penglihatan atau terdedah kepada ego yang berlebihan tidak belajar untuk meletakkan pad lakarannya. Ubat homeopati yang dikenali untuk menaikkan kereta epal ini ialah Sulfur.
Individu Sulfur penuh dengan idea yang tidak disatukan dengan secukupnya. Individu itu adalah sejenis saintis gila, dengan ego yang kuat yang haus akan kelulusan. Keadaan Sulfur boleh dibandingkan dengan mempunyai relau metabolik dalaman yang tidak cekap. Individu Sulfur sentiasa lapar, bergas, bertambah teruk oleh haba, dan terdedah kepada keadaan kulit yang meletus dari sumber "relau" dalaman. Ubat utama (atau polycrest—ubat yang menjejaskan semua atau hampir semua tisu badan), Sulfur ialah salah satu sumbangan terbesar homeopati kepada perubatan.
Gejala timbul akibat tekanan yang dikaitkan dengan bermewah-mewahan dalam pad lakaran seseorang, tidak menyimpannya, supaya melaksanakan idea-ideanya yang indah dapat dilaksanakan. Sebaliknya, Sulfur secara individu terperangkap pada soalan yang tidak dapat dijawab secara logik: Bagaimanakah saya harus dihargai kerana idea-idea saya yang indah apabila ekspresi ketajaman saya yang melimpah-ruah tidak menyenangkan orang lain?
Soalan ini mewakili subset soalan yang lebih besar: Adakah kehadiran saya di dunia ini mampan? Di sana, bukannya dengan fasa Api, Sulfur didapati berada dalam fasa Bumi.
Mari kita pertimbangkan seseorang yang pad lakarannya renyuk dan bercelaru dalam kotak alat. Kekecewaan dan kebencian telah mencacatkan gambaran besar, keberkatan utama dalam hidupnya. Terlalu tertekan, tertekan, dan tidak jelas di mana dia berada dalam kehidupan, ubat seperti Sepia adalah sesuai. Dalam Sepia keadaan genangan telah mengambil alih meletakkan dia ke limbo antara keyakinan dan putus asa. Walaupun dilaburkan dalam harapan, dia telah mengalami harapan untuk menjadi toksik, oleh itu jiwanya mengatur genangan metabolisme dan motilitas darah.
Pemutar Skru Kebimbangan
Bayangkan anda sedang kelaparan semasa tersesat di hutan belantara dan mengintip cendawan. Memakannya sama ada akan meracuni atau menyuburkan anda. Pemutar skru kebimbangan mengetatkan, meningkatkan tumpuan situasi. Tangan anda berpeluh dan mulut anda menjadi kering apabila anda mengangkat cendawan ke arah mulut anda. Tetapi tiba-tiba kebimbangan mengekang dorongan. Prestasi yang tinggi disebabkan kebimbangan—di sini, menjauhkan diri daripada bahan makanan beracun atau mengambil makanan kecil—telah menyelamatkan nyawa anda.
Keengganan untuk menggunakan pemutar skru kebimbangan mencetuskan sikap melulu. Individu yang melulu boleh memerlukan ubat homeopati seperti Medorrhinum. Medorrhinum adalah nosod yang berasal dari gonorea dan oleh itu individu yang memerlukannya menanam minat peribadi dengan semangat dan kecenderungan untuk melampau. Individu Medorrhinum telah mengurangkan penggunaan untuk pemutar skru kebimbangan. Individu itu cenderung menjadi orang malam, tertarik ke lautan, mungkin menghidap penyakit jantung keluarga, dan boleh kehilangan pemikirannya pada pertengahan ayat.
Penggunaan berlebihan pemutar skru kebimbangan, sebaliknya, tidak berupaya. Ubat homeopati untuk mengurangkan kebimbangan yang berlebihan ialah album Arsenicum. Ahli album Arsenicum cerewet, perfeksionis, taksub kepada kematian, bimbang tentang sesiapa sahaja dalam lingkungan cinta mereka, bimbang tentang penuaan dan terdedah kepada keletihan.
The Hack Saw of Sadness (Atau Kesedihan)
Ikatan itu kuat antara kamu dan nenek tercinta; kini dia sudah tiada. Atau, setelah kukuh, hubungan lima tahun anda dengan pasangan anda rosak. Pernahkah anda menangis sehingga ke tahap katarsis? Berdukacita kerana kehilangan sehingga selesai supaya anda boleh meneruskan? Jika tidak, gergaji besi kesedihan (atau kesedihan) masih belum terputus: Walaupun laluan selang yang sesuai, ikatan itu tidak terputus dan kesedihan tetap terkunci pada tempatnya. Anda sedih tetapi tidak boleh menangis. Ini memerlukan ubat homeopati Natrum muriaticum, diperbuat daripada natrium klorida.
Individu Natrum muriaticum adalah serba lengkap. Bandingkan mereka dengan negara yang menghantar semua sumbernya ke pinggir. Tanggapan yang diberikan tentang ketenangan yang dipelajari dan berdikari menyamarkan kelembutan perasaan dan kelemahan yang diasingkan di kawasan pedalaman. Orang sebegitu hanya akan menangis secara tertutup, tidak suka dihibur, mendambakan keintiman tetapi menyimpannya secara berpanjangan. Recourse kepada gergaji besi menyatakan yang tidak dapat difikirkan: Jika saya menangis ia akan selamanya. Untuk melengkapkan kesedihan saya atas kehilangan ini adalah untuk tidak menghormati magnitudnya.
Terlalu banyak menggunakan gergaji besi kesedihan, sebaliknya, mencadangkan ubat Pulsatilla nigricans untuk seseorang yang menangis di titisan topi. Tidak kira betapa bersungguh-sungguhnya kehilangan itu digergaji, bilahnya gagal memotong dan memutuskannya. Bagasi yang tidak pernah dibongkar, ingatan lama atau bawah sedar yang telah ditinggalkan sebelum ini, menjadikan usaha itu sia-sia. Individu Pulsatilla nigricans selalunya adalah wanita "hormon" yang stereotaip, atau jika lelaki, jarang lebih tua daripada umur dua belas tahun. Individu tersebut mempunyai perangai yang lembut. Hati anda tertuju kepada orang ini.
Tang Ketakutan
Idiom menyatakan kebenaran dengan pasti. Sebagai contoh, dikatakan ketakutan mencengkam kita. Bagai diikat tang, kami membeku sebelum bertindak. Tang ketakutan membolehkan memahami situasi dan membolehkan pilihan cepat antara melawan dan melarikan diri. Apabila tang ketakutan tidak mengurangkan cengkaman mereka, situasi rutin yang tidak mengancam boleh meningkat kepada kadar hidup atau mati. Ini mungkin memerlukan album Veratrum ubat homeopati.
Seorang individu album Veratrum terlalu menggunakan tang ketakutan kerana pernah mengalami kehilangan kedudukan sosial secara tiba-tiba. Beberapa peristiwa yang mengejutkan telah menarik permaidani dari bawah orang ini dan meninggalkan perasaan telah diusir secara tiba-tiba dari Syurga. Dengan cara pampasan individu itu menjadi diri sendiri. "Sangat tersesat, hanya mereka yang tahu jalannya," menerangkan teka-teki aneh ini, keadaan yang menampilkan kelemahan, muntah secara tiba-tiba, peluh sejuk, rebah, dan persepsi yang herot. Kemunculan kelemahan secara tiba-tiba dalam gambar ubat berfungsi untuk melakonkan semula trauma "permaidani ditarik keluar dari bawah saya".
Sebaliknya, seseorang yang ketakutan telah menanamkan reaksi pelarian mungkin menjadi berani dan tidak sensitif terhadap kesakitan. Tidak mampu mencari tang coping, individu ini memerlukan Candu homeopati. Kekurangan kereaktifan dalam keadaan Candu menampilkan sembelit, tidur nyenyak dengan mimpi dan dengkuran yang kuat, dan perasaan gegaran dalaman.
Palu Kemarahan
Situasi timbul yang memerlukan tindakan segera dan paksaan. Dihina atau kecewa, individu itu menarik tukul kemarahan dan menghancurkannya. Lebih baik, tetapi dalam semangat yang sama, daya ini diarahkan kepada tindakan kreatif. Individu yang gagal berbuat demikian takut bahawa ekspresi semula jadi kemarahan akan menjadi teruk dan memuncak dengan kehilangan kawalan atau keganasan, jadi kemarahan ditindas.
Apabila individu yang memerlukan ubat Staphysagria terbang ke dalam keghairahan yang mengamuk, ia adalah perpindahan yang kecewa dan bukannya kemarahan katartik yang dilontarkan. Individu sedemikian mungkin akan membaling objek, membanting pintu, atau menangis dalam kekecewaan, menggunakan tukul tetapi menggunakan hujung alat yang salah untuk mencakar paku yang bengkok. Ini adalah kemarahan sepupu yang tidak berfungsi, kekecewaan, keadaan yang menampilkan penindasan dan menggeletar dengan kekecewaan. Terlalu melabur untuk penghormatan, berikutan kemarahan yang tulen, individu Staphysagria akan berasa lebih teruk, tidak lebih baik, itulah sebabnya emosi kemarahan ditindas pada mulanya.
Disebabkan pelaziman sosial, wanita sering dibesarkan untuk "berbuat baik." Oleh itu, wanita cenderung memerlukan Staphysagria lebih kerap daripada lelaki. Walau bagaimanapun, lelaki kadang-kadang memerlukan ubat ini.
Pelaburan negara Staphysagria untuk menghormati dan tidak menggunakan tukul kemarahan mencerminkan atau menggalakkan kecederaan kepada integriti individu. Keutuhan dalaman yang terjejas menggalakkan kelemahan gigi dan kerosakan gigi seterusnya. Gigi adalah satu tempat di dalam badan yang tulang kita kelihatan. Segala-galanya "bergantung" pada penstrukturan rangka tulang kita. Mereka adalah penjelmaan fizikal integriti kita.
Seseorang boleh menjadi terpikat, dan terlalu menggunakan, palu kemarahan. Individu yang mempunyai perangai yang mencetuskan kemarahan serta-merta memerlukan ubat seperti Stramonium. Di sini kami menemui preskripsi gangguan tekanan pasca trauma (PTSD) klasik untuk veteran yang baru pulang dari pertempuran tentera. Orang-orang seperti itu dilanda mimpi buruk keganasan, terdedah kepada permohonan agama, takut gelap, dan teruja dengan rangsangan objek yang berkilauan. Begitu juga kanak-kanak yang telah menyaksikan keganasan yang menakutkan dan terdedah kepada kemarahan dan kemarahan yang ganas—tindak balas kelangsungan hidup yang menentang ketakutan untuk ditinggalkan atau pemusnahan yang akan berlaku—akan mendapat manfaat daripada ubat ini.
Alat Emosi dan Ubat Homeopati
Kaedah terapeutik kepada alat emosi mudah disyorkan; melihat arahan itu dilaksanakan adalah perkara lain. Ini kerana emosi yang kita gunakan semasa mengatasi tidak diakses secara sedar. Reaksi kami—corak tindak balas “lalai” individu—dilepaskan secara automatik daripada alam bawah sedar. Walaupun dengan jelas mensabotaj diri, corak tindak balas yang tidak berfungsi sukar untuk diolah semula dan secara rutin mengalahkan ahli terapi terbaik.
Sebaliknya, kerana ia beroperasi di belakang tabir, seolah-olah, arahan ubat yang dipilih dengan baik tidak mudah diabaikan. Ubatnya adalah seperti bom yang disimpan di dalam alam bawah sedar, yang selepas letupannya, habuk telah mengendap dan udara dibersihkan, meninggalkan kawasan dalaman yang berubah. Dengan landskap psikik diubah, minat terhadap kemungkinan kit alat bawaan disegarkan semula.
Hak Cipta 2023. Hak Cipta Terpelihara.
Disesuaikan dengan kebenaran penerbit,
Healing Arts Press, kesan dari Tradisi Dalaman Intl.
Source:
TEMPAHAN:Punca Emosi Penyakit Kronik
Punca Emosi Penyakit Kronik: Homeopati untuk Tekanan Kewujudan
oleh Jerry M. Kantor
Jerry M. Kantor membentangkan pandangan diagnostik, remedi homeopati khusus, dan kajian kes yang berjaya tentang hubungan mendalam antara emosi dan manifestasi fizikal mereka dalam penyakit. Beliau seterusnya mengaitkan lima miasm klasik dan ketidakpastian kewujudan terasnya dengan Lima Elemen dan Teori Fasa Perubatan Tradisional Cina (TCM). Dia menyamakan emosi asas semula jadi dengan alat, setiap satu direka untuk menyelesaikan masalah berkaitan tekanan. Ketidakseimbangan mensabotaj diri berlaku apabila alat emosi digunakan secara berlebihan.
Mendedahkan bahawa minda bawah sedar boleh berubah, Jerry menunjukkan cara memilih remedi dengan tepat untuk meredakan tekanan eksistensi yang tidak dapat diselesaikan dan dengan itu memadamkan punca penyakit kronik.
Untuk maklumat lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini, tekan di sini. Juga boleh didapati sebagai edisi Kindle.
Mengenai Penulis
Jerry M. Kantor, L.Ac., CCH, MMHS, ialah ahli fakulti Kolej Perubatan Homeopati Ontario dan pemilik Vital Force Health Care LLC, sebuah homeopati dan amalan akupunktur di kawasan Boston. Ahli akupunktur pertama yang menerima pelantikan akademik di Jabatan Anestesiologi Sekolah Perubatan Harvard, Jerry Kantor ialah pengarang Mentafsir Penyakit Kronik, Penawar Hubungan Toksik, dan Kotak Alat Pembalikan Autisme.
Lawati laman web beliau di VitalForceHealthCare.com/
