Seekor kambing dengan luka anak panah menggigit herba ubatan dittany. O. Dapper, CC BY
Apabila orang utan liar di Sumatera baru-baru ini mengalami luka di muka, nampaknya selepas bergaduh dengan jantan lain, dia melakukan sesuatu yang menarik perhatian saintis yang memerhatinya.Haiwan mengunyah daun pokok liana - Satu loji tidak biasa dimakan oleh beruk. Selama beberapa hari, orang utan menyapu jus dengan teliti pada lukanya, kemudian menutupnya dengan pes liana yang dikunyah. Luka itu sembuh dengan hanya parut samar. Tumbuhan tropika yang dipilihnya mempunyai ciri-ciri antibakteria dan antioksidan dan diketahui dapat mengurangkan kesakitan, demam, pendarahan dan keradangan.
Kisah yang menarik perhatian ialah diambil oleh media seluruh dunia. Dalam temu bual dan dalam kertas penyelidikan mereka, saintis menyatakan bahawa ini adalah "kes pertama rawatan luka aktif yang didokumenkan secara sistematik oleh haiwan liar" dengan tumbuhan aktif secara biologi. Penemuan itu akan "memberikan pandangan baharu tentang asal-usul penjagaan luka manusia."
Daun Fibraurea tinctoria dan orang utan mengunyah beberapa daun. Laumer et al, Sci Rep 14, 8932 (2024), CC BY
Bagi saya, gelagat orang utan itu seperti biasa. Sebagai ahli sejarah sains kuno yang menyiasat apa yang diketahui oleh orang Yunani dan Rom tentang tumbuhan dan haiwan, saya teringat tentang kes serupa yang dilaporkan oleh Aristotle, Pliny the Elder, Aelian dan naturalis lain dari zaman dahulu. Suatu yang luar biasa badan akaun dari zaman purba hingga zaman pertengahan menggambarkan rawatan sendiri oleh banyak haiwan yang berbeza. Haiwan itu menggunakan tumbuhan untuk merawat penyakit, menghalau parasit, meneutralkan racun dan menyembuhkan luka.
Istilah zoopharmacognosy - "pengetahuan perubatan haiwan" - dicipta pada tahun 1987. Tetapi sebagai ahli sejarah semula jadi Rom Pliny menunjukkan 2,000 tahun dahulu, banyak haiwan telah membuat penemuan perubatan berguna untuk manusia. Sesungguhnya, sebilangan besar tumbuhan ubatan yang digunakan dalam ubat moden adalah pertama ditemui oleh orang asli dan budaya lampau yang memerhati haiwan menggunakan tumbuhan dan mencontohi mereka.
Apa yang anda boleh pelajari dengan menonton haiwan
Beberapa contoh bertulis terawal ubat-ubatan sendiri haiwan muncul dalam Aristotle "Sejarah Haiwan” dari abad keempat SM, seperti tabiat terkenal anjing untuk makan rumput apabila sakit, mungkin untuk membersihkan dan menghilangkan cacing.
Aristotle juga menyatakan bahawa selepas hibernasi, beruang mencari bawang putih liar sebagai makanan pertama mereka. Ia kaya dengan vitamin C, zat besi dan magnesium, nutrien yang menyihatkan selepas tidur siang yang panjang. Nama Latin mencerminkan kepercayaan rakyat ini: Allium ursinum diterjemahkan kepada "bear lily," dan nama biasa dalam banyak bahasa lain merujuk kepada beruang.
Pliny menerangkan bagaimana penggunaan dittany, juga dikenali sebagai oregano liar, untuk merawat luka anak panah timbul daripada melihat rusa jantan yang cedera meragut herba. Aristotle dan Dioscorides mengkreditkan kambing liar dengan penemuan itu. Vergil, Cicero, Plutarch, Solinus, Celsus dan Galen mendakwa bahawa dittany mempunyai keupayaan untuk mengeluarkan anak panah dan menutup luka. Antara dittany yang banyak dikenali sifat fitokimia adalah kesan antiseptik, anti-radang dan pembekuan.
Menurut Pliny, rusa juga tahu penawar untuk tumbuhan toksik: liar artichokes. Daunnya melegakan loya dan kekejangan perut dan melindungi hati. Untuk menyembuhkan diri mereka daripada gigitan labah-labah, Pliny menulis, rusa memakan ketam yang terdampar di pantai, dan kambing yang sakit melakukan perkara yang sama. Terutamanya, kulit ketam mengandungi kitosan, yang meningkatkan sistem imun.
Apabila gajah secara tidak sengaja menelan bunglon yang tersembunyi pada dedaunan hijau, mereka makan daun zaitun, antibiotik semulajadi untuk memerangi salmonella yang dilindungi oleh cicak. Pliny berkata burung gagak memakan bunglon, tetapi kemudian menelan daun salam untuk mengatasi ketoksikan biawak itu. Daun bay antibakteria melegakan cirit-birit dan gangguan gastrousus. Pliny menyatakan bahawa burung hitam, ayam hutan, jay dan merpati juga memakan daun salam untuk masalah pencernaan.
Musang dikatakan bergolek di rue tumbuhan malar hijau untuk melawan luka dan gigitan ular. Segar jalan adalah toksik. Nilai perubatannya tidak jelas, tetapi tumbuhan kering termasuk dalam banyak ubat rakyat tradisional. Walet mengumpul tumbuhan toksik lain, celandine, untuk membuat tuam untuk mata anak ayam mereka. Ular yang muncul dari hibernasi menggosok mata mereka pada adas. Mentol adas mengandungi sebatian yang menggalakkan pembaikan tisu dan imuniti.
Menurut ahli naturalis Aelian, yang hidup pada abad ketiga SM, orang Mesir mengesan banyak pengetahuan perubatan mereka kepada kebijaksanaan haiwan. Aelian menggambarkan gajah merawat luka lembing dengan bunga zaitun dan minyak. Dia juga menyebut bangau, ayam hutan dan burung merpati yang menghancurkan daun oregano dan sapukan pes pada luka.
Kajian tentang ubat haiwan diteruskan pada Zaman Pertengahan. Contoh dari kompendium bahasa Inggeris abad ke-12 tentang pengetahuan haiwan, the Aberdeen Bestiary, mengisahkan beruang melapisi kudis dengan mullein. Perubatan rakyat menetapkan tumbuhan berbunga ini untuk melegakan kesakitan dan menyembuhkan luka bakar dan luka, terima kasih kepada bahan kimia anti-radangnya.
Manuskrip Ibn al-Durayhim abad ke-14 “Kegunaan Haiwan” melaporkan bahawa burung walet menyembuhkan mata nestlings dengan kunyit, satu lagi anti-radang. Beliau juga menyatakan bahawa kambing liar mengunyah dan menyapu lumut sphagnum pada luka, sama seperti orang utan Sumatera lakukan dengan liana. Pembalut lumut sphagnum meneutralkan bakteria dan memerangi jangkitan.
Farmakope alam semula jadi
Sudah tentu, pemerhatian pramoden ini adalah pengetahuan rakyat, bukan sains formal. Tetapi kisah-kisah itu mendedahkan pemerhatian jangka panjang dan peniruan spesies haiwan yang pelbagai yang didoktor sendiri dengan tumbuhan bioaktif. Sama seperti Orang Asli tradisional etnobotani membawa kepada ubat-ubatan yang menyelamatkan nyawa hari ini, ujian saintifik terhadap tuntutan purba dan zaman pertengahan boleh membawa kepada penemuan tumbuhan terapeutik baharu.
Ubat-ubatan sendiri haiwan telah menjadi disiplin saintifik yang berkembang pesat. Pemerhati melaporkan pemerhatian haiwan, daripada burung dan tikus kepada landak dan cimpanzi, dengan sengaja menggunakan repertoir bahan perubatan yang mengagumkan. Satu pemerhatian yang mengejutkan ialah burung finch dan burung pipit kumpul puntung rokok. Nikotin membunuh hama dalam sarang burung. Beberapa doktor haiwan malah membenarkan sakit anjing, kuda dan haiwan peliharaan lain untuk memilih preskripsi mereka sendiri dengan menghidu pelbagai sebatian botani.
Misteri kekal. Tiada siapa yang tahu bagaimana haiwan merasakan tumbuhan yang menyembuhkan penyakit, menyembuhkan luka, menghalau parasit atau sebaliknya menggalakkan kesihatan. Adakah mereka dengan sengaja bertindak balas terhadap krisis kesihatan tertentu? Dan bagaimana pengetahuan mereka dihantar? Apa yang kita tahu ialah kita manusia pernah mempelajari rahsia penyembuhan dengan melihat haiwan mengubat sendiri selama beribu tahun.
Adrienne Datuk Bandar, Sarjana Penyelidikan, Klasik dan Sejarah dan Falsafah Sains, Universiti Stanford
Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.
Buku berkaitan:
Badan Mengekalkan Skor: Otak Minda dan Badan dalam Penyembuhan Trauma
oleh Bessel van der Kolk
Buku ini meneroka hubungan antara trauma dan kesihatan fizikal dan mental, menawarkan pandangan dan strategi untuk penyembuhan dan pemulihan.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Nafas: Sains Baharu Seni yang Hilang
oleh James Nestor
Buku ini meneroka sains dan amalan pernafasan, menawarkan pandangan dan teknik untuk meningkatkan kesihatan fizikal dan mental.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
The Plant Paradox: Bahaya Tersembunyi dalam Makanan "Sihat" Yang Menyebabkan Penyakit dan Berat Badan
oleh Steven R. Gundry
Buku ini meneroka kaitan antara diet, kesihatan dan penyakit, menawarkan pandangan dan strategi untuk meningkatkan kesihatan dan kesejahteraan keseluruhan.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Kod Kekebalan: Paradigma Baharu untuk Kesihatan Sebenar dan Anti-Penuaan Radikal
oleh Joel Greene
Buku ini menawarkan perspektif baharu tentang kesihatan dan imuniti, menggunakan prinsip epigenetik dan menawarkan pandangan serta strategi untuk mengoptimumkan kesihatan dan penuaan.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Panduan Lengkap Puasa: Sembuhkan Tubuh Anda Melalui Puasa Selang Selang, Hari Bergantian dan Berpanjangan
oleh Dr. Jason Fung dan Jimmy Moore
Buku ini meneroka sains dan amalan berpuasa yang menawarkan pandangan dan strategi untuk meningkatkan kesihatan dan kesejahteraan keseluruhan.
