Bagi mereka yang mungkin terlepasnya, ini adalah CEO Microsoft Satya Nadella nasihat kepada wanita tidak selesa dengan pemikiran meminta kenaikan gaji:

Ia tidak benar-benar mengenai meminta kenaikan itu tetapi [mengetahui] dan mempunyai kepercayaan bahawa sistem itu sebenarnya akan memberi anda peningkatan yang tepat ketika anda pergi. Kerana itu karma yang baik.

Komen itu mungkin telah menguji beberapa kepatuhan orang ahisma - prinsip keganasan - tetapi sekurang-kurangnya menarik perhatian, bagaimanapun, dengan malangnya, untuk peranan yang dapat dimainkan oleh agama dalam karier wanita. Dalam hal Buddhisme khususnya, ini adalah bidang yang tidak diteliti.

Karma Capital

Hakikatnya ialah di negara-negara Buddha ramai wanita sering mengakui peranan karma dalam menghadapi cabaran perkembangan kerjaya - tetapi tidak semestinya dalam cara yang merangkumi Nadella seolah-olah menyiratkan.

Kerja baru-baru ini di Sri Lanka, yang mempunyai populasi 70% Buddhisme, memperlihatkan bagaimana dianggap sebagai seorang wanita Buddha yang baik dapat memberikan modal yang kuat. Wanita sedemikian menggunakan aset kewangan mereka untuk menyediakan untuk keluarga dan komuniti lanjutan mereka - dan berkhidmat sebagai tukang torak, memastikan penghantaran nilai-nilai Buddha dalam organisasi mereka dan seterusnya. Wanita yang menganut agama Buddha di tempat kerja dilihat sebagai sangat berwibawa dan mereka yang terlibat dalam kehidupan kuil mereka dianggap sebagai wanita ideal.

Jadi keadaannya lebih rumit daripada mempercayai, atau bergantung pada, karma untuk ganjaran di tempat kerja.

Satya Nadella Mendapat Ini Salah Dengan Karma Komennya

Satu kajian yang kami lakukan melibatkan temu bual dengan wanita Buddha 21. Lapan berada di peringkat awal kerjayanya, enam kerjaya pertengahan dan tujuh kerjaya lewat. Sepuluh bekerja untuk organisasi swasta, yang di Sri Lanka dipandang sebagai sikap moden dan Barat, dan 11 digunakan dalam sektor awam, yang dilihat sebagai ciri birokrasi, gaji miskin dan etos kemajuan berdasarkan waktu yang dihidangkan .

Walaupun ia tidak pernah disebut secara langsung dalam soalan-soalan yang ditimbulkan, Buddhisme muncul sebagai tema penting dalam cerita-cerita wanita tentang kerjaya mereka dan halangan yang mereka terpaksa berunding. Lebih tiga perempat daripada responden mengatakan Buddhisme memberi mereka kekuatan untuk menangani situasi yang sukar - bukan hanya dalam kehidupan umum tetapi dalam kerja khusus. Beberapa merujuk kepada konsep "nasib" dalam menjelaskan kedua-dua hasil kerjaya positif dan negatif. Sesetengah dikreditkan tanggapan kelahiran semula dengan membantu mereka tetap teguh dalam menghadapi kekecewaan. Ada yang mengakui berdoa untuk berjaya.

Dalam banyak indera, bagaimanapun, Buddhisme digunakan secara tegas selektif. Ia bukan semata-mata dan akhirnya. Ini tentunya tidak melampaui tanggungjawab peribadi atau pergantungan kepada perkembangan karir.

The Line Bawah

Setiap responden dalam kaji selidik kami juga membincangkan tentang bagaimana mereka membentuk kerjaya mereka melalui tindakan mereka sendiri, termasuk manipulasi, menegaskan diri mereka dengan atasan mereka dan menggunakan rangkaian untuk bersaing untuk beberapa jawatan kanan yang ada. Intinya, tanpa mengira kepercayaan mereka dan "nasib" mereka, mereka percaya bahawa mereka sendiri mempunyai kuasa untuk memperbaiki status mereka. Dalam erti kata lain, mereka tahu dengan baik bahawa karma sendiri hanya boleh membawa anda setakat ini.

Mungkin komen Nadella dan penemuan kami sendiri yang paling menonjol adalah isu legitimasi. Untuk keseimbangan yang ditunjukkan di sini - garis antara membenarkan nasib untuk memutuskan dan mengambil perkara ke tangan anda sendiri - adalah tipikal percanggahan yang terus berhadapan dengan wanita di tempat kerja.

Pelajaran yang secara konsisten muncul dari penyelidikan kami adalah bahawa ramai wanita mendapati diri mereka terjebak antara memecahkan siling kaca dan menghantar reputasi mereka melalui lantai. Ini jelas bukan hanya dengan keperluan untuk menyesuaikan dengan ideal seorang "wanita Buddha yang baik" tetapi dalam keperluan untuk melihat satu set norma lain yang dianggap dapat diterima oleh masyarakat, sementara hanya berusaha untuk maju.

Jelas juga, kita tidak perlu meregangkan kita imaginasi terlalu mengiktiraf setidaknya beberapa ukuran senario ini dalam tetapan seluruh dunia. Paradoks ini adalah legion, dan gajah Nadella hanya menggariskan bagaimana tanpa henti berakar mereka kekal. Keadaan ini perlu berubah - dan tidak ada jumlah karma, baik yang buruk, mungkin melakukan trik itu dalam masa terdekat.

Artikel ini pada asalnya diterbitkan pada Perbualan.
Baca artikel asal.

Mengenai Pengarang

Dulini Fernando adalah Penolong Profesor Pertubuhan dan HRM di University of Warwick. Dulini mengambil kanta sosio budaya menggunakan kerjaya sebagai alat konseptual untuk memeriksa pengalaman pekerja yang berkemahiran tinggi. Setakat ini, beliau telah mempelajari pekerja mahir dalam pembangunan negara, di kalangan organisasi awam dan swasta, dalam bidang akademik, pendatang yang berkemahiran tinggi dan pekerja wanita berkemahiran tinggi.

Laurie Cohen adalah Profesor Perilaku Organisasi di University of Nottingham. Penyelidikan doktoralnya memberi tumpuan kepada peralihan kerjaya wanita dari pekerjaan ke pekerjaan sendiri. Di samping itu, minatnya termasuk mengubah karier, kerjaya dalam bentuk organisasi yang baru muncul, dan kaedah penyelidikan dalam kajian kerjaya, memberi tumpuan khusus kepada pendekatan tafsiran dan penggunaan naratif. 

Kenyataan Pendedahan: Penulis tidak bekerja untuk, berunding, memiliki saham atau menerima dana dari mana-mana syarikat atau organisasi yang akan mendapat manfaat dari artikel ini. Mereka juga tidak mempunyai gabungan yang berkaitan.

Tempah disyorkan:

Wang, Seks, Perang, Karma: Nota untuk Revolusi Buddha
oleh David R. Loy.

David Loy telah menjadi salah satu penganjur yang paling kuat dalam pandangan Buddha, menjelaskan seperti tidak ada orang lain yang mampu mengubah landskap sosiopolitik dunia moden. In Wang, Seks, Perang, Karma, dia menawarkan persembahan yang tajam dan bahkan jelas yang jelas tentang staples Buddha yang salah - salah faham - kerja karma, sifat diri, penyebab masalah pada tahap individu dan masyarakat - dan alasan sebenar di sebalik rasa kolektif kita "tidak pernah cukup , "sama ada waktunya, wang, jantina, keselamatan ... bahkan peperangan. "Revolusi Buddha" David adalah tidak kurang daripada perubahan radikal dalam cara kita dapat mendekati kehidupan kita, planet kita, khayalan kolektif yang merangkumi bahasa, budaya kita, dan juga kerohanian kita.

Klik di sini untuk maklumat lanjut dan / atau untuk memerintahkan buku ini di Amazon.