Terperinci dari Memelihara Taman (tidak bertarikh) oleh Robert Lewis Reid (1862-1929). Gambar ihsan dari Wikipedia

Apa yang tidak suka tentang berkebun? Ini cara terbaik untuk keluar dari luar, dari rutinitas harian, dan untuk menjalankan kreativiti anda. Ia baik untuk kesihatan anda, apa jua usia anda, dan tukang kebun cenderung lebih bahagia secara rata-rata. Tetapi berkebun lebih daripada sekedar hobi yang santai. Penyelidikan psikologi menunjukkan bahawa cenderung untuk taman boleh mempunyai kesan yang hampir ajaib, bahkan mengubah masa perjalanan.

Saya suka berkebun - Saya membuat atau memperbaik semula taman setiap kali saya memindahkan rumah, membawa tumbuh-tumbuhan dari satu tempat ke tempat lain sementara juga mewujudkan sesuatu yang baru. Perkebunan adalah sebahagian daripada siapa saya. Keluarga saya digunakan untuk menghilangkan diri di taman pada hujung minggu. Sekali saya berada di sana, masa masih tetap; Saya boleh keluar dari pagi hingga malam tanpa perasan jam lewat.

Saya tidak bersendirian. Kebanyakan tukang kebun masa lalu dan sekarang ada digambarkan pengalaman yang sama beralih dari kehidupan sibuk atau masalah mereka ketika mereka berada di taman atau halaman. Taman dan berkebun adalah berundur, melarikan diri dari tekanan harian. Orang ada memberitahu saya bahawa taman mereka menjadi 'keselamatan' dan mereka akan hilang tanpa itu.

Matikan bukan hanya tentang tidak berfikir - ia adalah tentang persepsi masa itu sendiri.

Juruwang biasanya mengatakan bahawa masa di taman adalah lebih pendek daripada sebenarnya; bahawa waktu yang dirancang hanya tergelincir. Permulaan dan akhir berkebun bergantung pada tugas-tugas hari itu, atau batasan-batasan fizikal seperti kegelapan yang jatuh. Dalam proses itu, masa berlalu dari waktu jam objektif ke masa subjektif atau sifat semula jadi. Tugas seperti merumput atau memeriksa kemajuan tidak pernah berlaku; memotong rumput adalah episodik - ia berlaku dengan kerap, tetapi setiap kali tugas itu terhingga. Masa semulajadi bergantung pada matahari terbit dan matahari terbenam, dan musim, ditentukan oleh sesuatu yang melampaui diri kita sendiri. Ia diukur dengan masa yang diperlukan untuk benih bercambah dan menjadi wortel atau bunga jagung, atau kedatangan burung kegemaran. Bekerja dengan alam semula jadi masa mencabut saya dan tukang kebun lain dari irama yang dikenakan secara eksternal aktiviti yang diselingi oleh peristiwa-peristiwa seperti perjalanan, mesyuarat atau makanan.

Masa berdiri masih penting untuk fenomena psikologi yang dipanggil 'aliran'. Aliran adalah keadaan mental yang sangat terarah yang berkaitan dengan kebahagiaan, di mana orang dapat dibawa bersama dan menjadi begitu diserap dalam suatu kegiatan yang mereka tidak perhatikan apa-apa lagi, termasuk peredaran masa. Penerangan ini sepadan dengan pengalaman saya di taman. Aliran meletakkan proses pertunjukan tengah-tengah aktif, bersama-sama dengan kabur batas antara diri dan aktiviti. Konsep aliran mungkin menjelaskan daya tarik pengalaman berkebun, tetapi ia tidak memberitahu kita apa yang menarik orang keluar ke kebun di tempat pertama, atau mengapa begitu banyak berakhir ketagih.

Mungkin taman itu sendiri mempunyai peranan untuk bermain: menggoda kami untuk melihat apa yang mungkin berlaku semasa ketiadaan kami dan apa yang perlu dilakukan seterusnya. Ini menjadikan taman ini menarik dan menarik, mengubah minda kita ke persekitaran semula jadi. Malah, 'daya tarikan' adalah salah satu aspek teori pemulihan perhatian (ART), yang dibangunkan oleh ahli psikologi alam sekitar AS Rachel Kaplan dan Stephen Kaplan, dan diperkenalkan dalam buku mereka Pengalaman Alam (1989). ART menerangkan bagaimana manusia nampaknya terdedah dengan dunia semulajadi, dan merasa santai atau memulihkannya. ART adalah tentang sifat alam semulajadi bagi kita, dan dengan demikian bercakap dengan tanggapan ini untuk mendapatkan ketagihan. Pusat kepada teori ini adalah idea yang melibatkan alam semulajadi membantu kita pulih daripada rasa kurang haus atau berlebihan mental.

Nature menangkap perhatian kita. Lebah berdengung pada lavender, daun-daun berkerut, awan atau tunas yang melayang ke dalam bunga boleh 'mengagumkan' kami. Mereka menarik perhatian kita dari kebimbangan kita sendiri ke dunia alam di taman. Sekiranya alam semula jadi menarik secara intrinsik, lebih banyak orang yang bekerja dengannya, lebih banyak mereka menjadi tertarik, dan semakin kurang mereka terganggu oleh isu-isu lain. Sebaliknya, mereka menjadi lebih puas dengan berkebun. Idea kepuasan atau kebahagiaan nampaknya membawa kita kembali ke aliran. Walau bagaimanapun, sebagai tambahan kepada 'daya tarikan', proses pemulihan yang diterangkan oleh ART memerlukan 'berada', 'sejauh' dan 'keserasian'. Elemen-elemen ini digabungkan membantu untuk menjelaskan bagaimana tukang kebun mendapatkan sepenuhnya dibungkus di taman, dan mengapa rasa masa mereka mungkin beralih dalam proses.

Secara fizikal melarikan diri dari dalam ke luar, berada di tempat yang aman dari rumah atau pejabat, di mana saya dapat merasai matahari atau angin di belakang saya, sedang santai sendiri. Ini adalah aspek penting untuk berkebun untuk saya, dan mencerminkan elemen 'terlepas' ART. Relaksasi bermaksud bahawa tahap hormon tekanan adalah dikurangkan, jadi kesan pemulihan adalah seperti fisiologi sebagai psikologi. Walaupun berada jauh untuk tempoh yang singkat pemulihan. Apa sahaja saiz mereka, taman membawa anda ke dunia yang sama sekali berbeza. Walau bagaimanapun, untuk mendapatkan manfaat psikologi yang lebih kuat, ART mengatakan bahawa tempat-tempat juga perlu 'sejauh'.

Kebiasaannya adalah idea bahawa taman disambungkan secara fizikal dan hampir ke bahagian lain dari kehidupan tukang kebun, masa lalu, masa kini dan masa depannya. Merangkumi mengkonfigurasi taman sebagai repositori untuk kenangan dan emosi, tempat di mana berlainan waktu bersilang. Sebagai contoh, saya sentiasa menanam alchemilla mollis atau mantel wanita di taman saya, bukan hanya kerana saya terpesona dengan cara daunnya memegang hujan, tetapi juga kerana ia mengingatkan saya kepada datuk dan nenek saya. Apabila saya melihatnya Mollis, Saya mendengar datuk saya mengatakan namanya dan ingat bagaimana dia selalu merasa lucu. Sejarah keluarga dan peribadi sering muncul dalam perbualan orang tentang taman atau peruntukan mereka. Kenangan dapat ditunjukkan dengan tindakan fisik berkebun juga. Seorang lelaki yang saya temubual mengenai perumpamaannya menyedari bahawa, ketika ia sedang menggali, dia melakukan pergerakan yang sama seperti ketika dia seorang remaja yang bekerja di kilang, dan ia membawanya kembali dengan segera kepada adiknya yang lebih muda.

Ingatan yang dikandung manusia masa lalu juga menunjukkan apa yang ART memanggil 'keserasian'. Bagi beliau, secara fizikalnya aktif secara psikologi dan emosional, dan berkebun adalah bersesuaian dengan siapa dia dan apa yang boleh dilakukannya pada masa sekarang. Keserasian adalah tentang mempunyai masa dan keupayaan untuk mencapai sesuatu yang relevan secara peribadi. Makanan segar yang berkembang serasi dengan peranan anda sebagai pembekal untuk keluarga, sementara memupuk kekwa untuk mekar yang sempurna dapat bersesuaian dengan keinginan jiran saya untuk memenangi hadiah.

Perkebunan adalah hobi yang santai dan bermanfaat. Ia memberi peluang untuk melepaskan diri dan mencerminkan diri dari rutinitas harian kita, dan menikmati keagungan daya tarikan. Tetapi ia lebih daripada itu. Daya psikologi berkebun berasal dari jangkauan taman di luar sini dan sekarang. Perbalahan saya adalah bahawa bentuk masa yang berbeza dan kompleks terus berinteraksi melalui taman dan tukang kebun. Masa lalu, masa kini dan masa depan bertembung dengan bunga yang mengalir, menarik tukang kebun untuk kehilangan diri mereka dalam kesenangan 'aliran'. Biarkan orang lain bimbang tentang makan tengahari.

Tentang Pengarang

Harriet Gross adalah profesor psikologi, serta bertindak sebagai naib canselor dan ketua Kolej Kesenian, di University of Lincoln di UK. Buku terbarunya adalah Psikologi Berkebun (2018). 

Artikel ini pada asalnya diterbitkan pada Aeon dan telah diterbitkan semula di bawah Creative Commons.

ing