Cicicism adalah keupayaan untuk mencipta dunia yang lebih baik - terjebak secara terbalik.

Saya telah percaya bahawa salah satu perangkap terbesar dalam kehidupan, sekurang-kurangnya bagi kita yang berfikir jenis, adalah sinisme.

Sintaksis tidak sama dengan mempersoalkan, meragui atau ragu-ragu. Sekiranya kita hanya ragu-ragu, kita mempunyai minda yang terbuka, tetapi hanya memerlukan lebih banyak bukti. Jika kita bersikap sinis, kita sudah membuat pemikiran kita mengenai sifat manusia dan apa yang mendorong orang dan telah membuat keputusan bahawa motif kebanyakan orang tidak baik atau mementingkan diri sendiri.

Sikap sinis bukanlah resipi untuk kehidupan yang bahagia dan untuk mewujudkan hubungan yang sihat. Apabila kita mula mendapat sinis kita cenderung untuk mencari lebih mudah untuk mencari lebih banyak perkara yang menjadi sinis. Fikiran sinis memegang dirinya sendiri dalam kesediaan, dan bersedia dengan baik, untuk peristiwa yang tidak berpuas hati yang seterusnya, yang mana ia sepenuhnya mengharapkan untuk datang ke penjuru di mana-mana.

Sinisisme Memberi Sense of Security

Cynicism topeng sifatnya yang sebenar dengan menawarkan kita rasa aman palsu. Nampaknya ia melindungi kita daripada bahaya dengan menghalang kita daripada membuat kesilapan. Ia memberitahu kita, "Pikirkan orang yang paling buruk dan mereka tidak boleh mengambil kesempatan daripada kamu." Apa yang tidak kita katakan ialah semakin kita fikir orang yang paling buruk, semakin kita menjadi orang yang tidak menyenangkan. Semakin baik hati orang lain, semakin kurang mereka akan mahu berada di sekeliling kita ketika kita sinis. Kita kemudiannya lebih cenderung untuk menarik perhatian sinis lain. Kami menjadi magnet untuk penjahat, penipu dan orang jualan yang cerdik yang akan mengambil sikap negatif kami dan cuba menggunakan ketakutan kami untuk memanipulasi kami.

Daripada melindungi kita daripada kesilapan, sinisme adalah salah satu kesilapan utama. Sekiranya kita membenarkan pengalaman membuat kita sinis ia akan menghalang kita daripada mendapat kebijaksanaan dan kemahiran yang kita dapat dari pengalaman itu. Dan apabila kita berhenti belajar, kita berhenti berkembang.

Apa yang menyebabkan kita menjadi sinis?

Apa yang boleh menyebabkan kita menjadi sinis? Ia boleh dikecewakan, orang tidak memahami apa yang kita cuba capai, atau hanya kecewa dan pahit tentang kehidupan. Kami cuba melindungi diri daripada bahaya lanjut dengan mengawasi kami. Mungkin kita adalah seorang yang idealis dan mempunyai cita-cita kita yang hancur oleh orang yang tidak memenuhi apa yang kita harapkan. Kami menjadi sinis untuk melindungi diri kita dari kekecewaan, atau daripada salah faham.

Namun jika kita pahit, maka ini menunjukkan bahawa kita berasa luka di suatu tempat. Ini adalah tanda bahawa pengampunan dan perdamaian perlu berlaku. Kita terutamanya perlu berdamai dengan diri kita sendiri.

Sinis adalah tanda perpecahan antara idealisme dan kepraktisan kita. Kami mempunyai cita-cita, tetapi kami menilai mereka dan memecat mereka. Dalam mengurangkan motif lain ke tahap yang paling rendah, dan menganggap tindakan mereka sebagai tidak layak, kami mengurangkan motif kita sendiri ke tahap yang paling rendah juga.

Jika kita menolak motif tertinggi kita, "Anda tidak boleh mempercayai orang," "Tidak ada orang lain akan menyertai, "" Mereka hanya akan berfikir saya seorang idiot, " sebelum kita cuba, maka kita memilih untuk hidup dalam ketakutan. Ia adalah ketakutan; takut akan disalahpahami, takut ditakdirkan, takut mendapat keuntungan, takut kelihatan bodoh, yang benar-benar di belakang sinisme. Ia hanya apabila kita menyatakan sebahagian daripada kita yang ingin meninggalkan dunia tempat yang lebih baik yang kita dapati tempat sebenar kita di dunia. Kita boleh lari dengan menahan sebahagian daripada diri kita untuk sementara waktu, tetapi lambat laun kita akan membayar harga yang tinggi untuk berbuat demikian. Sekiranya hidup berasa pahit dan kosong, adalah kerana kita telah menjadi pahit dan kosong, dengan menolak kebaikan di dalam kita cara untuk berada di dunia.

Idealisme: Mencari Apa Yang Baik Dapat Dicapai

Sekiranya kita mengekalkan sikap sinis, kita hanya melakukan kesakitan lama dan membenarkan mereka daripada menyembuhkan mereka. Kita mengubah idealisme kita menjadi senjata dan bukannya mencari apa yang baik dapat dicapai, kita melihat kepada apa motif ragu yang kita boleh anggap di pihak mereka yang cuba mencapainya. Jika kita berhati-hati dalam mempercayai, itu baik-baik saja. Dalam beberapa situasi yang mungkin bijak.

Walau bagaimanapun, secara mental atau secara lisan merendahkan seseorang dan membuat keputusan terlebih dahulu bahawa mereka tidak baik atau motif mereka buruk adalah satu bentuk serangan. Jika kita mempunyai sikap sinis yang luas, ini adalah satu bentuk serangan ke atas semua manusia, yang jelas termasuk diri kita sendiri, jadi kita juga menjadi sinis tentang diri kita sendiri.

Sekiranya kita percaya bahawa tiada siapa yang mempunyai kebaikan dalam diri mereka, maka kita harus memutuskan bahawa kita tidak mempunyai banyak kebaikan dalam diri kita, atau kita harus membuat keputusan bahawa kita berbeza dan terpisah dari seluruh umat manusia. Sama ada sikap menimbulkan halangan antara kita dan seluruh umat manusia dan inilah yang membuat sinisme begitu beracun.

Memecah Daripada Corak Cicicism

Untuk memecahkan corak sinis kita perlu melihat punca-punca asas dalam diri kita. Dengan memaafkan orang-orang yang kita cedera dan menjadi berdamai di antara keperluan kita untuk mencipta kebaikan dan ketakutan yang menghalang kita daripada terus maju, kita kemudian dapat menukar tumpuan kita dari pemikiran sinis dan tindak balas kepada kehidupan yang meningkatkan kehidupan.

Kita boleh belajar mempercayai bahawa ada kebaikan asas pada manusia; Namun, masih membuat peruntukan bijak untuk berurusan dengan orang-orang yang mungkin tidak menurunya. Kami boleh menyukai orang ramai, namun masih menegaskan mempunyai kontrak yang jelas dengan sesiapa sahaja yang kami berurusan dengannya. Kita boleh mempercayai pasangan hidup kita; namun masih mahu perjanjian jelas yang menyokong kepercayaan itu. Kami kadang-kadang boleh dikecewakan, tetapi kita belajar, membuat penyesuaian dan bergerak tanpa mendapat pahit mengenainya.

Membiarkan sikap sinis dan kepercayaan memberi kita peluang untuk melihat kebaikan orang lain dan kebaikan dalam hidup. Ia juga memberi peluang kepada orang lain untuk melihat kebaikan dalam diri kita dan untuk membantu kita meluahkannya.

* Sarikata oleh lahirnya

© 2013 oleh William Fergus Martin. Hak cipta terpelihara.
Dicetak semula dengan izin penerbit,
Findhorn Press. www.findhornpress.com.

Perkara Sumber

Pengampunan adalah Kuasa: Panduan Pengguna Kenapa dan Bagaimana Mengampuni
oleh William Fergus Martin.

Dalam buku panduan ini, bagaimana untuk memaafkan, ada pandangan dan latihan tanpa mesej atau pendapat anda yang orang harus "memaafkan". Dengan bab-bab yang menerangkan apa pemaafan dan bagaimana menangani halangan kepadanya, ia juga membincangkan rekonsiliasi dengan orang lain dan diri sendiri. Praktikal dan boleh diakses, buku ini tidak memerlukan amalan agama atau falsafah; ia hanya menunjukkan bagaimana untuk memaafkan untuk meningkatkan harga diri, menjadi lebih bahagia, dan membebaskan diri daripada batasan yang dapat memegang seseorang kembali.

Klik di sini untuk maklumat lanjut dan / atau untuk memerintahkan buku ini.

Mengenai Penulis

William Martin, dengan lebih daripada 30 tahun penglibatan dengan masyarakat Findhorn, mempunyai banyak peranan dalam komuniti termasuk bekerja di taman-taman terkenal, Mengurus Jabatan Komputer dan pada satu ketika mempunyai peranan yang bertajuk Pengerusi Jawatankuasa Eksekutif. Beliau juga bekerja dalam bidang komputer sebagai Kontraktor IT Freelance kepada BT, dan Apple Computer UK. Di samping itu, beliau mengembangkan dan menyampaikan kursus yang menggabungkan Latihan Komputer dengan Pembangunan Peribadi di mana pelatih memperoleh harga diri semasa mereka memperoleh kemahiran komputer.