Keputusan yang paling penting yang dihadapi oleh isi rumah moden dengan kanak-kanak adalah bagaimana seorang ahli rumah tangga tunggal atau kedua-dua ahli perkongsian dapat mengharmonikan masa dan tenaga yang dilaburkan dalam memenuhi keperluan kewangan, cita-cita kerjaya, tanggungjawab ibu bapa, keseronokan seksual, dan keinginan intelektual dan rekreasi. Kerana tenaga yang tersedia untuk setiap orang adalah terhad, pelaburan tersebut tidak bebas dari satu sama lain: pelaburan yang terlalu banyak dalam satu kegiatan bermakna mengurangkan pelaburan di pihak lain. Tanpa pendapatan yang baik, sukar untuk membantu kanak-kanak mengembangkan sepenuhnya potensi tubuh dan minda mereka. Ibu bapa yang tergelincir secara seksual, sensual, atau intelektual dengan mudah ke dalam neurosis, yang dilihat oleh anak-anak mereka. Kanak-kanak menangkap walaupun negatif yang paling halus dalam kata-kata dan perbuatan ibu bapa mereka.

Ia tidak mudah untuk mencapai gabungan optimum pelaburan tenaga. Selain itu, titik optimum berbeza dari satu orang ke satu sama lain, dari satu perkongsian ke yang lain. Untuk mendekati optimum memerlukan dialog yang berterusan dan terbuka di antara rakan kongsi, tugas menjadi lebih rumit untuk ibu bapa tunggal tanpa satu lagi penting yang penting untuk menghadapi risiko dan menikmati peluang. Dalam kedua-dua kes, ia adalah proses percubaan dan kesilapan yang mana kanak-kanak sendiri memberikan maklum balas.

Dalam proses ini, belajar bagaimana untuk menjadi diri sendiri dan satu keluarga secara bersamaan, kita harus berusaha untuk mengelakkan diri dari kepercayaan sihir penciptaan kita. Di sini sekali lagi kita harus berhati-hati dengan kesan sebenar lukisan sihir di gua-gua struktur rasional kita. Salah satu karya seni terkini kami dipanggil masa yang berkualiti. Ia adalah gambar komposit dengan banyak elemen. Marilah kita melihat bagaimana rupa mereka.

Masa Berkualiti: Fakta atau Fiksyen?

Satu elemen menggambarkan kanak-kanak sebagai mendapat manfaat daripada bersosial dengan rakan lelaki dan perempuan dari zaman mereka sendiri. Ini benar. Sebelum zaman bandar-bandar besar dan keluarga nuklear kecil, ia mudah dicapai. Kanak-kanak akan bermain dengan adik-adik mereka dan jiran-jiran mereka. Malah satu-satunya kanak-kanak tidak akan mengalami kesukaran untuk mencari rakan sebaya di kalangan mereka. Segala-galanya berlaku di, atau di dekat, rumah-rumah yang bersemangat dengan kehidupan - tidak semestinya hidup dengan kualiti yang terbaik, tetapi kehidupan tetap. Sekarang, dengan rumah-rumah yang ditinggalkan untuk kebanyakan hari, dan kawasan kejiranan yang tidak selamat, sosialisasi kanak-kanak di bawah umur tadika telah dipindahkan ke pusat penjagaan harian atau ditukar menjadi bertentangan dengan sosialisasi: penahanan pasif di bawah penjagaan pengasuh bayi yang tidak berpengalaman tanpa emosi yang kaya dan kehidupan intuitif para pembantu rumah yang buta huruf lama, dan juga budaya yang kaya dengan tutor yang mampu berpendapatan tinggi keluarga.

Gambar ajaib kemudiannya menunjukkan bahawa walaupun di bawah persekitaran sosialisasi yang terbaik, sama ada di luar atau di dalam rumah, kanak-kanak masih memerlukan komunikasi fizikal, emosi, dan intelektual yang dekat dengan ibu bapa mereka. Oleh kerana ini juga benar, ibu bapa memperuntukkan beberapa waktu setiap hari untuk bersama dengan anak-anak dan - di sini datang pas sihir yang akan menangkap rusa! - telah meyakinkan diri mereka bahawa kerana ia adalah masa yang dikhaskan hanya untuk anak-anak, ia lebih baik daripada masa yang dikhaskan kepada mereka dalam susunan rumah tangga lama, di mana perhatian kepada kanak-kanak selalu bercampur dengan kerja rumah.

Dari 9 hingga 5, masa kerja, dari 5 hingga 9, adalah masa kanak-kanak "berkualiti tinggi". Adakah masalah kerja dengan serta-merta dihapuskan dari minda apabila kita mengambil anak dari pusat jagaan harian atau mengucapkan selamat tinggal kepada pengasuh bayi? Sekalipun pekerjaan rumah tangga dikongsi antara rakan-rakan, adakah mereka mempunyai tenaga yang cukup untuk menyediakan makanan zesty, mendengar seribu dan satu cerita dan pertanyaan tentang bayi mereka, berkongsi kisah kehidupan mereka sendiri di pasar, meletakkan anak-anak tidur, dan masih ada momen kelembutan intim antara mereka? Adakah hujung minggu lebih baik apabila ibu bapa diubah menjadi pemandu teksi yang memindahkan kanak-kanak ke dan dari aktiviti sukan, pesta, taman tema, muzium, pusat membeli-belah, dan gim? Bolehkah aktiviti-aktiviti ini mengimbangi ketidakaktifan dan kebodohan minggu ini? Tidak bercakap tentang isi rumah di mana satu orang ibu mempunyai dua pekerjaan untuk mengumpul pendapatan yang besar, atau di mana salah satu atau kedua orang tua sama ada kerja keras intrinsik atau ditekan oleh bos yang tidak sensitif untuk bekerja lebih lama. Tidak juga bercakap tentang masa ketika penyakit atau tekanan emosi melawat rumah tangga.

Adakah ini masa yang sangat berkualiti untuk menjangkau orang lain, untuk menyiasat padang belantara di anak atau rakan kongsi yang berkongsi kereta atau meja, dan meneroka buruj yang terkunci di tengkorak mereka? Dan sekalipun demikian, tidakkah kita memerlukan masa yang berkualiti untuk diri kita sendiri, untuk menyelidik padang gurun kita sendiri, untuk meneroka buruj di tengkorak kita sendiri? 

Agnes de Mille, koreografer dan penari terkenal, telah disebutkan dalam The Sun (Ogos 1992) untuk mengatakan bahawa kita perlu "... melangkaui wajah di meja kami, belajar menyiasat padang gurun di tempat duduk bersebelahan kami, dan meneroka buruj yang terkunci di tengkorak kami. " Saya akan menambah bahawa buruj yang terang tidak dikunci bukan hanya pada tengkorak kami tetapi juga di bawah seluruh kulit kita.

Ia bukan dengan keajaiban kata-kata yang kita akan dapat jawapan kepada soalan-soalan penting ini. Mereka juga tidak hilang apabila kita beralih kepada kesedaran yang bersifat integratif dan harmoni, tetapi kita lebih mudah untuk melakukan pertukaran apabila kita belajar untuk menghargai perkara-perkara yang sangat penting untuk hidup dan cinta. Hanya penurunan dalam keserakahan dan cita-cita individu, dan perpindahan masyarakat ke arah menggabungkan keprihatinan manusia dalam rasionaliti teknikal dan kewangan perniagaan dan pasaran, secara beransur-ansur membolehkan kita bersatu dengan diri sendiri dan keluarga kita.

Artikel ini diambil dari buku:

Pemain Ghaib: Kesedaran Sebagai Jiwa Ekonomi, Sosial, dan Politik Kehidupan
oleh Mario Kamenetzky.

Dicetak semula dengan kebenaran penerbit, Park Street Press, pembahagian Inner Traditions International. © 1999.  www.innertraditions.com

Untuk maklumat lanjut atau untuk membeli buku ini

Tentang Pengarang

MARIO KAMENETZKY adalah bekas pakar sains dan teknologi untuk Bank Dunia. Beliau telah menangani masalah pembangunan sosioekonomi selama hampir lima puluh tahun sebagai seorang profesor, pegawai korporat, perunding bebas, sarjana, penyair, dan penulis.

Satu lagi artikel oleh pengarang ini