Imej oleh Hati Caliskan
Kita semua adalah penyembuh dan pemimpi yang berpotensi; sifat kita adalah shamanik. Kita semua mempunyai kebolehan shamanik yang secara sedar atau tidak kita gunakan setiap hari.
Ramai di antara kita, malangnya, telah dikondisikan oleh sistem pendidikan kita dan budaya yang lebih luas untuk dipisahkan, menjadi mati rasa, dan meminggirkan kebolehan perdukunan intrinsik kita. Kita semua sedang diimpikan oleh ketidaksadaran yang dikongsi bersama dalam sistem keluarga—yang dalam kes ini adalah semua manusia—untuk bertindak dan memberikan bentuk yang utuh kepada bahagian terpinggir dari ketidaksadaran kumpulan kolektif.
Bomoh yang berjaya ialah seseorang yang membuka proses tidak sedarkan diri ini dengan menambahkan kesedaran kepadanya, sama ada dalam fikiran mereka sendiri atau dalam wadah bersama masyarakat. Mereka biasanya "mencerahkan" bayang-bayang tidak sedarkan diri yang mereka ambil di lapangan, yang membawa makna ganda: untuk mencipta cahaya dengan mengubah kegelapan bayang-bayang menjadi cahaya secara alkimia, serta menambah jenaka kepada beratnya bayang-bayang. —untuk tidak menganggapnya begitu serius. Inilah sebabnya bomoh sering dikaitkan dengan arketip penipu, Bodoh Ilahi..
Melihat Melebihi Diri Kita yang Terhad
Salah satu ciri utama aspek shamanik diri kita adalah dapat melihat melalui untuk melihat di luar—dan melangkah keluar dari—rasa terhad kita tentang siapa yang kita bayangkan. Berikut adalah contoh sesuatu yang saya lakukan sebagai seorang penulis yang sangat shamanic. Katakan saya telah menulis artikel dan saya mula tertanya-tanya apakah orang tertentu yang perspektifnya saya hargai akan berfikir tentang apa yang saya tulis. Saya kemudian akan membaca sekeping itu, secara sedar membayangkan saya adalah mereka, melangkah ke dalam membayangkan apa mereka akan berfikir semasa saya membacanya. Walaupun saya telah membaca karya saya berkali-kali, setiap kali saya melakukan latihan ini, saya sentiasa mendapat pandangan baharu yang tidak pernah terfikir semasa saya membaca karya saya sebagai orang yang menulisnya.
Apa yang membuatkan saya merujuk kepada ini sebagai proses perbomohan ialah dengan melakukan ini, saya telah keluar daripada corak identiti kebiasaan saya dan melihat dunia—melalui imaginasi kreatif saya—melalui mata orang lain, melangkah ke kasut mereka, boleh dikatakan. Melalui resonans simpatik saya telah melangkah keluar dari diri saya dan sudut pandangan saya yang terhad, dan dengan mengembara di atas sayap imaginasi kreatif saya telah melangkah ke dalam identiti lain dan pandangan dunia yang sepadan dengan cara yang membantu saya (ia meningkatkan artikel saya, kerana contoh).
Kami menggubal proses seperti ini setiap hari, kebanyakannya secara tidak sedar. Sebagai contoh, ramai di antara kita melihat diri kita melalui lensa bagaimana kita membayangkan orang lain melihat kita, yang kemudiannya keadaan dan mempengaruhi tingkah laku sebenar kita. Pada dasarnya, daripada sekadar menjadi diri kita sendiri dan melihat dunia melalui mata kita sendiri, kita akan melihat diri kita melalui mata yang dibayangkan orang lain, yang sangat menyekat kebebasan kita untuk menjadi diri kita yang sebenarnya. Kami kemudian telah memberikan kuasa kami kepada dunia luar, yang mana kami menjadi terpesona. Kami kemudian cuba untuk berkelakuan dengan cara yang sesuai dengan imej diri kami yang dibina dengan teliti tentang siapa yang kami bayangkan mengikut pandangan dunia. Menjadi buta terhadap sifat asli kita sendiri, kita telah memutuskan sambungan daripada—dan menyalurkan sumber luar—penglihatan kita sendiri.
Ini juga adalah proses perbomohan kerana kita melangkah keluar dari sudut pandangan kita sendiri dan melalui imaginasi kreatif kita menganggap perspektif khayalan orang lain tentang siapa kita, tetapi dengan cara yang menyesakkan ekspresi kreatif kita yang sebenar. Perhatikan perbezaan antara dua contoh ini: senario pertama (secara sedar membayangkan bahawa saya membaca tulisan saya sebagai orang lain) memberi inspirasi kepada ekspresi kreatif saya dan mengembangkan rasa diri saya; contoh kedua mengekang ekspresi kreatif kita dan menyekat idea kita tentang siapa kita.
Kami benar-benar ahli silap mata yang secara sedar atau tidak menggunakan kuasa kreatif yang tidak terkira. Ia membuat semua perbezaan di dunia sama ada kita menggunakan hadiah bomoh kita secara sedar atau tidak.
Tiada Masa untuk Menjadi "Biasa"
Masa "normal baharu" ini bukanlah masa biasa sama sekali. Untuk berhubung dengan identiti dukun asas kami adalah untuk mempunyai keberanian untuk melangkah keluar dari kelihatan normal. Kita semua adalah penduduk dua alam serentak: realiti konsensus biasa, duniawi, arus perdana, dan realiti shamanik bukan konsensus dalam bermimpi yang terkandung dalam kehidupan seharian kita. Apabila kita disepadukan dalam, kita boleh menavigasi dengan lancar antara dua alam yang kelihatan bertentangan ini dan berjaya memikul dengan mahir apa sahaja peranan yang kita diminta untuk melangkah mengikut keadaan pada masa ini.
Penganalisis psikoanalisis Joyce McDougall menggunakan istilah itu normopathy untuk menandakan keterikatan dan penyesuaian yang berlebihan dan patologi kepada norma sosial konvensional. Penganalisis psikoanalisis Inggeris Christopher Bollas menggunakan perkataan dengan makna yang sama, normotik,* yang seolah-olah permainan kata neurotik.
Tanpa mengembangkan perasaan diri, orang yang normopati atau normotik mempunyai obsesi neurotik untuk kelihatan normal, untuk menyesuaikan diri. Mereka adalah normal secara luar biasa. Di bahagian bawah penyakit ini adalah rasa tidak selamat untuk dihakimi dan ditolak.
Normotik terlalu mengambil berat tentang cara orang lain melihat mereka, yang membuatkan mereka takut untuk menyatakan keperibadian unik mereka secara kreatif, yang mengakibatkan mereka enggan mengambil bahagian dalam panggilan individuasi mereka sendiri. Seperti yang Jung nasihatkan, kita harus takut menjadi terlalu berfikiran sihat, kerana ironinya ini boleh menjadi tidak sihat dengan mudah. Orang yang berfikiran terlalu sihat adalah apa yang Jung rujuk sebagai "normal secara patologi."
Keluarga, kumpulan dan masyarakat semuanya boleh mengalami normopathy (mengikut apa sahaja peraturan kumpulan berkenaan dengan perkara yang dianggap "normal"), sehingga dianggap normal sebagai normotik. Perkara yang aneh ialah jika hampir semua orang dalam kumpulan itu normotik, patologi ini dilihat sebagai normal dan sihat-yang menjadikan orang dalam kumpulan yang tidak melanggan normotik kelihatan tidak normal, yang mempunyai patologi. Secara gila, dalam kes menunjukkan kegilaan mereka sendiri, mereka yang mempunyai patologi kemudian mematologi orang yang tidak memilikinya. Sesuatu seperti ini sedang berlaku di dunia kita pada masa ini.
Memilih untuk Tidak Sesuai: Abnormal Baru
Setakat yang kita tidak berhubung dengan diri kita sendiri dan mahu kelihatan normal, kita terdedah untuk mengambil versi orang lain tentang realiti konsensus yang dipersetujui. Kesediaan kami untuk menjadi ahli pembawa kad dari sudut pandangan konsensus lazim kumpulan memutuskan hubungan kami daripada kuasa dan agensi sebenar kami. Kita kemudiannya mudah dimanipulasi oleh kuasa luar yang mengawal naratif kolektif tentang apa yang berlaku di dunia.
Apa sahaja istilah yang kita gunakan, normopati or normotik, terdapat ramai di antara kita yang memperoleh nilai diri kita melalui pengesahan luaran oleh orang lain. Sebagai makhluk sosial, kita mempunyai usaha yang tidak sedarkan diri yang mendorong kita untuk ingin tergolong dalam kumpulan, yang boleh memutuskan hubungan kita daripada keinginan semula jadi kita untuk menjadi individu. Daripada melihat dunia melalui mata kita sendiri, kita kemudian melihat dunia dan diri kita sendiri bukan melalui mata orang lain, tetapi bagaimana kita bayangkan orang lain nampak kita. Kami masih menggunakan imaginasi kreatif kami, tetapi perbezaannya ialah kami memberikan kuasa kami kepada orang lain. Untuk berhubung dengan kedaulatan kita sendiri, kita perlu mencari sumber kuasa kreatif kita yang sebenar.
Dalam masa yang mencabar yang kita hadapi, adalah amat penting untuk kita tidak Selaraskan diri. Sebaliknya, kita mesti menyatakan semangat kreatif yang lebih daripada segala-galanya mahu datang melalui kita dan mencari tempatnya di dunia. Daripada melanggan "normal baharu" secara pasif, mari kita cipta "normal baharu", di mana kita terlibat dalam tindakan radikal untuk menjadi diri kita yang kreatif secara semula jadi. Walaupun kreativiti yang ditindas dan tidak diekspresikan adalah racun terbesar kepada jiwa manusia, kreativiti yang diberi kebebasan untuk mengekspresikan dirinya adalah ubat terhebat yang boleh dibayangkan.
Hak Cipta 2023. Hak Cipta Terpelihara.
Disesuaikan dengan izin.
diterbitkan oleh Tradisi Dalaman Intl.
Sumber Artikel: Undreaming Wetiko
Undreaming Wetiko: Mematahkan Mantra Mimpi ngeri-Virus
oleh Paul Levy
Idea Amerika Asli yang mendalam dan radikal tentang "wetiko," virus minda, mendasari kegilaan kolektif dan kejahatan yang sedang berlaku secara merosakkan di seluruh dunia. Namun, dikodkan dalam wetiko sendiri terletak ubat yang diperlukan untuk memerangi virus minda dan menyembuhkan diri kita dan dunia kita.
Paul Levy bermula dengan menyiasat bagaimana proses tercetus, cedera, atau mengalami penderitaan boleh membantu kita memahami dengan lebih baik cara kerja wetiko dengan cara yang mengubah perjuangan kita menjadi peluang untuk kebangkitan. Dia menyerlahkan salah satu arketaip utama yang kini diaktifkan dalam ketidaksedaran kolektif manusia-pengubat/bomoh yang cedera. Akhirnya, penulis mendedahkan bahawa perlindungan dan ubat terbaik untuk wetiko adalah untuk berhubung dengan cahaya sifat sebenar kita dengan menjadi diri kita yang sebenarnya.
Untuk maklumat lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini, tekan di sini. Juga tersedia sebagai edisi Kindle dan Buku Audio.
Mengenai Penulis
Paul Levy adalah perintis dalam bidang kemunculan rohani dan pengamal Buddha Tibet selama lebih daripada 35 tahun. Dia telah belajar secara mendalam dengan beberapa guru rohani terbesar di Tibet dan Burma. Beliau adalah penyelaras bahagian Portland bagi Pusat Buddha PadmaSambhava selama lebih dua puluh tahun dan merupakan pengasas Komuniti Kebangkitan dalam Impian di Portland, Oregon.
Dia adalah pengarang Kegilaan George Bush: Refleksi Psikosis Kolektif Kami (2006), Menghalau Wetiko: Mematahkan Kutukan Kejahatan (2013), Dibangunkan oleh Kegelapan: Apabila Kejahatan Menjadi Bapamu (2015) and Pendedahan Kuantum: Sintesis Radikal Sains dan Kerohanian (2018), dan banyak lagi.
Lawati laman web beliau di AwakenInTheDream.com/
