Komuniti web telah membantu falsafah Stoicisme kuno mencari peminat dalam generasi baharu. utah778/iStock melalui Getty Images Plus

Stoicisme mungkin mengalami kebangkitan. Selama berabad-abad, falsafah kuno yang berasal dari Greece dan merebak ke seluruh Empayar Rom lebih kurang dianggap sebagai pupus - dengan perkataan "stoic" tergantung sebagai singkatan untuk seseorang yang tidak emosi. Tetapi hari ini, dengan bantuan internet, ia semakin mendapat tempat: Salah satu komuniti dalam talian terbesar, The Daily Stoic, mendakwa mempunyai pengikut e-mel melebihi 750,000 pelanggan.

Mungkin ia tidak begitu mengejutkan. Iklim politik semasa Amerika Syarikat mempunyai persamaan dengan beberapa abad terakhir SM di Rom purba, rumah Stoik terkenal seperti ahli falsafah Epictetus, bekas hamba, dan maharaja Marcus Aurelius. Dalam tempoh ketidakstabilan ini, termasuk kejatuhan Republik Rom, Stoicisme membantu pengamalnya mencari komuniti, makna dan ketenangan.

Hari ini juga, masyarakat menghadapi perasaan yang meluas daripada pengasingan, kemurungan dan kecemasan. Sementara itu, semakin ramai yang mencari jawapan di luar agama arus perdana. Menurut Tinjauan Gallup 2022, 21% rakyat Amerika kini mengatakan mereka tidak mempunyai pertalian agama.

Menunggang kebangkitan minat dalam Stoicisme ini, saya mereka bentuk kelas falsafah kolej yang merangkumi kedua-dua teori dan praktikal. Apabila saya bertanya kepada pelajar mengapa mereka mendaftar, saya mendengar bukan sahaja minat yang tulen dalam subjek itu tetapi juga keinginan untuk mencari makna, tujuan dan perkembangan peribadi.

Prinsip teras

Stoicisme Purba bertujuan untuk menjadi falsafah lengkap yang merangkumi etika, fizik dan logik. Namun kebanyakan Stoik moden memberi tumpuan terutamanya kepada etika, dan mereka biasanya mengamalkan empat prinsip Stoik.

Yang pertama ialah kebajikan adalah satu-satunya atau kebaikan tertinggi, termasuk kebaikan utama kebijaksanaan, kesederhanaan, keberanian dan keadilan. Segala-galanya selain daripada kebajikan - termasuk kekayaan, kesihatan dan reputasi - mungkin bagus untuk dimiliki, tetapi ia tidak menyumbang secara langsung kepada perkembangan manusia.

Kedua, manusia harus hidup sesuai dengan fitrah atau akal. Prinsip ini mencerminkan kepercayaan Stoik bahawa alam semesta mempamerkan susunan yang rasional, jadi kita harus menyelaraskan kepercayaan dan tindakan kita dengan prinsip kekal. Hidup sesuai dengan alam juga mendedahkan keterkaitan semua perkara, menunjukkan bagaimana manusia adalah sebahagian daripada keseluruhan yang lebih besar.

Ketiga, seseorang hanya boleh mengawal tindakan mereka sendiri - bukan peristiwa luaran. Epictetus meletakkan dikotomi ini dalam ayat pembukaan Enchiridion, koleksi ajaran terasnya yang disusun oleh pelajarnya Arrian: “Perkara dalam kawalan kita ialah pendapat, usaha, keinginan, keengganan, dan, dalam satu perkataan, apa sahaja tindakan kita sendiri. Perkara yang tidak berada dalam kawalan kita ialah badan, harta benda, reputasi, perintah, dan, dalam satu perkataan, apa sahaja yang bukan tindakan kita sendiri.”

Prinsip keempat ialah pemikiran tentang peristiwa luaran sering menjadi punca ketidakpuasan hati atau kesusahan - pandangan yang telah mempengaruhi terapi tingkah laku kognitif moden. Sekali lagi, idea ini datang terus dari Epictetus: “Manusia diganggu, bukan oleh perkara, tetapi oleh prinsip dan tanggapan yang mereka bentuk mengenai perkara.”

Disatukan, prinsip-prinsip ini membentuk asas Stoicisme moden, yang bertujuan untuk menyediakan falsafah hidup yang koheren. Harapannya ialah sebaik sahaja pengamal menerima mereka tidak terkawal sepenuhnya, mereka mula membina daya tahan dan mengurangkan kebimbangan. Bukan sahaja setiap individu adalah arkitek kehidupan emosi mereka, tetapi orang boleh membentuk pertimbangan mereka sendiri dengan cara yang kondusif untuk kedamaian dalaman yang lebih besar.

Stoicisme dalam amalan

Dalam Wacana, Epictetus dengan tegas menyatakan bahawa belajar tak cukup – untuk menjadi seorang yang berakhlak mulia, seseorang itu mesti berganding bahu belajar dengan amalan. "Secara teorinya, tidak ada yang menghalang kita daripada menarik akibat daripada apa yang telah diajar kepada kita," katanya, "sementara dalam kehidupan terdapat banyak perkara yang menarik kita keluar dari landasan."

Dalam erti kata lain, falsafah bukan sahaja usaha intelektual tetapi praktikal dan rohani: cara hidup yang direka untuk menggerakkan pengamal ke arah konsep Stoik tentang kebaikan. Belajar untuk memupuk prinsip Stoik teras melibatkan perkara tertentu latihan rohani.

Kelas saya menggabungkan pelbagai latihan ini supaya pelajar dapat merasai Stoicisme dalam amalan. Salah satunya ialah "pandangan dari atas," yang menggalakkan pengamal untuk membayangkan kehidupan mereka dan situasi tertentu dari pandangan mata, meletakkan tidak penting masalah semasa mereka dalam perspektif.

Satu lagi ialah "visualisasi negatif": memikirkan ketiadaan sesuatu yang kita hargai. Daripada bimbang tentang kehilangan sesuatu, seseorang dengan sengaja merenungkan ketiadaannya, dengan niat untuk memupuk rasa syukur dan kepuasan. Apabila melakukan latihan ini di dalam kelas, pelajar telah membayangkan kehilangan harta benda, biasiswa atau haiwan kesayangan yang disayangi.

Latihan ketiga ialah membuat jurnal untuk merancang dan menyemak hari seseorang. Merefleksikan pemikiran dan tindakan membolehkan cara yang lebih objektif dan rasional untuk menilai sama ada seseorang itu hidup mengikut prinsip mereka.

Sebaik sahaja latihan digabungkan dengan teori, Stoicisme boleh menjadi sejenis projek rohani. Seperti yang ditulis oleh Epictetus, “Sebab seperti kayu adalah bahan tukang kayu, dan gangsa sebagai bahan pemahat, seni kehidupan mempunyai kehidupan masing-masing sebagai bahannya.”

Cara prokopton

Jadi apakah yang dimaksudkan untuk menjadi seorang Stoik yang mengamalkan - "prokopton," dalam bahasa Yunani?

Bagi pengamal kuno dan moden, Stoicism adalah lebih daripada satu set idea abstrak. Ia adalah satu set prinsip panduan yang merangkumi semua aspek kehidupan seseorang. Matlamatnya ialah kemajuan, bukan kesempurnaan - dan meneroka idea Stoik bersama yang lain adalah digalakkan.

Hari ini, terdapat sekurang-kurangnya tiga komuniti Stoik yang agak mantap dalam talian: The Daily Stoic, Stoicisme moden and Kolej Ahli Falsafah Stoik.

Dengan mempunyai komuniti yang berdedikasi, rangka kerja panduan dan latihan rohani yang tersendiri, persamaan antara Stoicisme dan banyak agama arus perdana tidak dapat dinafikan. Bagi orang moden yang mencari perkara sedemikian, Stoicisme boleh berkhidmat sebagai pengganti atau pelengkap kepada agama arus perdana. Orang ramai hari ini cenderung menganggap tanggapan Stoik asal tentang fizik dan teologi tidak masuk akal, tetapi selain daripada idea tersebut, prinsip teras Stoikisme moden boleh disenangi oleh orang yang mengenal pasti dengan tradisi kepercayaan kontemporari – atau tiada.

Orang Yunani kuno percaya bahawa falsafah hidup adalah penting untuk perkembangan manusia. Tanpa etos yang membimbing, mereka khuatir, individu berkemungkinan menjalani kehidupan yang tidak tersusun dan tidak produktif, mengejar keseronokan dangkal dan merasakan hidup mereka tidak mempunyai tujuan. Stoicisme ditawarkan jalan untuk diikuti oleh sesetengah orang - dulu dan sekarang.

Sandra Woien, Profesor Pengajar Madya, Arizona State University

Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.

Buku disyorkan:

Cinta Tidak Ada Sebab: 7 Langkah-langkah untuk Mencipta Kehidupan Cinta Tanpa Syarat
oleh Marci Shimoff.

Pendekatan terobosan untuk mengalami keadaan cinta yang tidak bersyarat - jenis cinta yang tidak bergantung pada orang lain, keadaan, atau pasangan romantis, dan anda boleh mengakses pada bila-bila masa dan dalam apa jua keadaan. Ini adalah kunci kepada kegembiraan dan pemenuhan abadi dalam kehidupan. Cinta Tanpa Sebab menyediakan program 7-step revolusioner yang akan membuka hati anda, menjadikan anda kecintaan untuk cinta, dan mengubah hidup anda.

Untuk maklumat lanjut atau untuk memerintahkan buku ini.