Setiap orang menjadi tumpuan di peringkat tengah dalam kehidupan mereka sendiri. tunart/iStock melalui Getty Images Plus
Tetapan psikologi lalai untuk manusia adalah mementingkan diri sendiri yang tidak dapat dielakkan. Kita masing-masing berdiri di tengah-tengah pemikiran kita sendiri, perasaan dan keperluan, dan dengan itu mengalaminya dengan cara yang kita tidak dapat mengalami pemikiran, perasaan dan keperluan orang lain.
Seperti yang ditulis oleh penulis David Foster Wallace dalam alamat permulaan 2005:
“… Segala-galanya dalam pengalaman langsung saya sendiri menyokong kepercayaan mendalam saya itu Saya adalah pusat mutlak alam semesta, orang yang paling nyata, paling jelas dan penting yang ada … ia hampir sama untuk kita semua.”
Sikap mementingkan diri sendiri ini datang sebagai sebahagian daripada pembungkusan - bahagian semula jadi dalam pengalaman manusia kita. Namun ia tidak sukar untuk melihat bagaimana ia boleh menjadi masalah. Ambil langkah ke belakang dari kehidupan anda sendiri untuk mengambil perhatian seluruh manusia, dan anda boleh melihat bagaimana fokus diri ini dengan mudah memesongkan perasaan etika anda, membawa anda ke melebihkan nilai dan kepentingan kehidupan tertentu terhadap orang lain dan "kebenaran" nilai dan cara hidup anda berbanding orang lain.
Anda juga boleh melihat bagaimana ia mungkin mengganggu keupayaan anda untuk mengubah kepercayaan anda dalam mengejar kebenaran – sukar untuk melepaskan kepercayaan palsu apabila ia berasa benar kerana anda mempercayainya. Sukar untuk membayangkan sesuatu dari perspektif yang bukan anda sendiri. Ia sukar untuk menerima bahawa anda terhad dan boleh salah, terdedah kepada kesilapan.
Di sinilah kerendahan hati muncul.
Apabila saya rakan-rakan dan saya mula-mula mula belajar merendah diri lebih daripada sedekad yang lalu, saya tidak fikir ia akan berjumlah banyak. Ia menarik perhatian saya sebagai kebaikan yang agak tidak menarik - walaupun kebaikan sama sekali. Tiada seperti keberanian, belas kasihan atau kemurahan hati - kebajikan yang boleh dikatakan memainkan peranan kritikal dalam usaha untuk menjalani kehidupan yang terpuji.
Tetapi semakin banyak masa yang saya habiskan dengan rendah hati, semakin saya menghargainya. Dan sekarang, saya melihatnya sebagai kebaikan yang paling asas daripada mereka semua.
Anda adalah bintang dalam hidup anda sendiri
Apabila saya lapar, ia adalah pengalaman yang menarik dan penuh badan – lengkap dengan perut yang berkeroncong, keinginan untuk mengambil makanan dan sebagainya. Tetapi apabila orang lain lapar, saya tidak mengalami semua ini. Saya mungkin mendengar perut seseorang berbunyi, saya mungkin perasan bahawa mereka kelihatan peckish, tetapi saya tidak mengalami kelaparan mereka seperti yang saya alami sendiri.
Kelaparan saya lebih menarik perhatian dan memotivasikan - lebih mendesak - kepada saya. Jika seseorang yang saya sayangi lapar, maka saya mungkin terdorong untuk mengabaikan kelaparan saya sendiri dan memberi tumpuan kepada kelaparan mereka, tetapi ini memerlukan usaha dan kawalan diri yang mengabaikan kelaparan mereka dan memberi tumpuan kepada saya sendiri tidak.
Saya mengalami emosi saya. Saya hanya boleh bertindak balas kepada anda. Saya mendengar fikiran saya sendiri. Saya hanya boleh menyimpulkan anda. Anda boleh memutuskan untuk berkongsinya dengan saya, walaupun saya masih tidak tahu sama ada perkara yang anda kongsikan telah diedit.
Nilai, kepercayaan dan matlamat saya berasa lebih menarik, benar dan berbaloi, semata-mata kerana mereka milik saya. Mereka datang dengan sejenis daya graviti yang menjadikannya sukar untuk ditolak atau dilepaskan. Mereka semua dibungkus dan ditenun ke dalam kehidupan yang saya jalani - kehidupan saya.
Kerendahan hati meredakan sikap mementingkan diri sendiri
Dalam erti kata lain, sikap mementingkan diri semulajadi kita adalah punca kepada dua jenis herotan. Ia mengganggu keupayaan kita untuk melihat dan mentafsir realiti objektif dengan tepat - dunia sebagaimana adanya. Dan ia merosakkan keupayaan kita untuk menghargai nilai etika orang lain.
Kerendahan hati berfungsi sebagai a pembetulan kepada sikap mementingkan diri sendiri ini.
Rakan saya dan saya takrifkan kerendahan hati sebagai keadaan kesedaran di mana kedua-dua herotan ini disenyapkan, walaupun hanya buat sementara waktu. Atau, seperti yang dikatakan oleh ulama lain, kerendahan hati melibatkan “hypo-egoic” menyatakan - ketenangan diri. Ia mengakibatkan pengurangan hiperfokus seseorang pada diri sendiri, membolehkan anda mengalihkan lebih fokus anda ke luar.
Dengan kata lain, kerendahan hati mengurangkan tarikan graviti nilai, kepercayaan dan matlamat anda, supaya anda boleh memegangnya dengan lebih longgar. Anda menjadi lebih mampu untuk menilai dengan tepat, lebih terbuka kepada semakan, lebih menerima dan kurang terancam oleh kesilapan dan ketidaksempurnaan anda. Ia tidak lagi berasa malapetaka untuk salah, dan kurang penting untuk menjadi betul.
Kerendahan hati juga mengurangkan kedekatan perasaan, keperluan dan matlamat anda sendiri, mewujudkan ruang untuk kepentingan orang lain untuk masuk. Ia menenangkan "keterpusatan" yang cukup untuk anda mengalami pengalaman yang lebih baik saling bergantung dan hubungan anda dengan orang lain. Kita semua membawa sebahagian daripada teka-teki pengalaman manusia ke meja. Kita semua ada sesuatu untuk ditawarkan.
Mengurangkan kelantangan pada ego anda membolehkan anda menghargai pengalaman orang lain di sekeliling anda. Piet Lopu/iStock melalui Getty Images Plus
Kerendahan hati menyokong semua kebaikan
Dan fungsi pembetulan inilah sebabnya saya kini menganggap kerendahan hati adalah asas kepada kebajikan intelektual dan moral yang lain.
Mementingkan diri sendiri adalah kuasa yang boleh mengganggu keupayaan seseorang untuk melaksanakan kebajikan dengan sewajarnya. Sukar untuk berfikiran terbuka dan ingin tahu yang sewajarnya, sebagai contoh, apabila idea yang dikemukakan mengancam atau bertentangan dengan idea anda sendiri, membayangkan anda telah tersilap. Sukar untuk menjadi belas kasihan, pemurah atau berani apabila persepsi anda diputarbelitkan, apabila kepercayaan dan keperluan anda sendiri lebih berat daripada kepercayaan orang lain. Dan ini menjadikan penyenyapan herotan ini kritikal.
Apabila mempertimbangkan siapa yang patut mendapat manfaat daripada masa, tenaga dan sumber anda, kerendahan hati diperlukan untuk membawa keperluan orang lain dengan jelas. Ia menenangkan dorongan dan tarikan yang tidak henti-henti dari keinginan dan keperluan anda sendiri, memudahkan dan memperdalam keupayaan anda untuk kesabaran, kejujuran, kemurahan hati, belas kasihan dan sebagainya.
Ini bukan untuk mengatakan bahawa kerendahan hati adalah tentang memberi tumpuan kepada orang lain dan bukan diri sendiri. Ia juga bukan tentang berundur daripada nilai, kepercayaan atau keperluan anda apabila sesuai untuk anda menegaskannya. Seperti yang diajarkan oleh gerakan etika Yahudi Mussar, kerendahan hati adalah tentang menduduki jumlah ruang yang sesuai, ruang yang diperlukan untuk situasi – tidak kurang, tidak lebih.
Dengan kata lain, kerendahan hati berfungsi sebagai asas keupayaan kita untuk berkembang maju, baik sebagai individu dan bersama dalam masyarakat manusia.
Tentang Pengarang
Jen Cole Wright, Profesor Psikologi, Kolej Charleston
Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.
Buku Meningkatkan Sikap dan Tingkah Laku daripada senarai Penjual Terbaik Amazon
"Tabiat Atom: Cara Mudah & Terbukti untuk Membina Tabiat Baik & Memecah Tabiat"
oleh James Clear
Dalam buku ini, James Clear membentangkan panduan komprehensif untuk membina tabiat yang baik dan menghentikan tabiat buruk. Buku ini termasuk nasihat praktikal dan strategi untuk mencipta perubahan tingkah laku yang berkekalan, berdasarkan penyelidikan terkini dalam psikologi dan neurosains.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
"Unf*ck Otak Anda: Menggunakan Sains untuk Mengatasi Kebimbangan, Kemurungan, Kemarahan, Kegilaan dan Pencetus"
oleh Faith G. Harper, PhD, LPC-S, ACS, ACN
Dalam buku ini, Dr. Faith Harper menawarkan panduan untuk memahami dan mengurus isu emosi dan tingkah laku biasa, termasuk kebimbangan, kemurungan dan kemarahan. Buku ini merangkumi maklumat tentang sains di sebalik isu ini, serta nasihat praktikal dan latihan untuk mengatasi dan menyembuhkan.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
"Kuasa Tabiat: Mengapa Kita Melakukan Apa yang Kita Lakukan dalam Kehidupan dan Perniagaan"
oleh Charles Duhigg
Dalam buku ini, Charles Duhigg meneroka sains pembentukan tabiat dan cara tabiat memberi kesan kepada kehidupan kita, secara peribadi dan profesional. Buku ini merangkumi kisah individu dan organisasi yang telah berjaya mengubah tabiat mereka, serta nasihat praktikal untuk mencipta perubahan tingkah laku yang berkekalan.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
"Tabiat Kecil: Perubahan Kecil yang Mengubah Segalanya"
oleh BJ Fogg
Dalam buku ini, BJ Fogg membentangkan panduan untuk mencipta perubahan tingkah laku yang berkekalan melalui tabiat kecil yang bertambah. Buku ini mengandungi nasihat dan strategi praktikal untuk mengenal pasti dan melaksanakan tabiat kecil yang boleh membawa kepada perubahan besar dari semasa ke semasa.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
"Kelab 5 AM: Miliki Pagi Anda, Tingkatkan Kehidupan Anda"
oleh Robin Sharma
Dalam buku ini, Robin Sharma membentangkan panduan untuk memaksimumkan produktiviti dan potensi anda dengan memulakan hari anda lebih awal. Buku ini merangkumi nasihat dan strategi praktikal untuk mencipta rutin pagi yang menyokong matlamat dan nilai anda, serta kisah inspirasi individu yang telah mengubah kehidupan mereka melalui bangun awal.
