Penyihir mempunyai sejarah panjang sejak Rom Kuno. Cetakan ini dari tahun 1815 adalah oleh pengukir Inggeris Edward Orme. (Koleksi Pendapatan)

Walau wabak, penyihir dengan topi hitam runcing muncul di tingkap kedai dan kediaman di seberang kota saya pada Halloween ini. Kostum penyihir sangat digemari oleh gadis-gadis muda yang, pada masa-masa biasa, berparade di jalan-jalan mengumpulkan gula-gula, menulis semula stereotaip kuno yang berakar pada ketakutan dan khayalan misoginistik mengenai kekuatan wanita dan bahayanya.

Wanita dan gadis muda memakai kostum ini kerana ia membolehkan mereka menggoda kemungkinan keberanian agensi wanita - yang dinyatakan sebagai tidak masuk akal dan menentang - yang biasanya dilarang bagi mereka. Tetapi apakah asal-usul dan sejarah stereotaip penyihir yang menjelaskan daya tarik budaya abadi sebagai simbol kekuatan berbahaya wanita?

Buku saya, Menamakan Penyihir: Sihir, Ideologi, dan Stereotaip di Dunia Purba, menyelidiki asal-usul sihir, dengan fokus terutama pada pergaulannya dengan wanita dalam perwakilan kuno.

Penyihir pertama

Circe di Homer RapidKL sering dikenali sebagai penyihir pertama. Dia memikat lelaki ke perkarangannya dan mengubahnya menjadi babi liar dengan ramuan sihir. Menariknya, teks Yunani mengenalinya sebagai dewi, yang menegaskan bahawa kekuatannya berasal dari sumber yang sah dan ilahi, dan bukannya mageia, yang dikaitkan dengan agama nemesis Yunani, Parsi.

Medea the Sorceress adalah lukisan minyak oleh pelukis Britain Valentine Cameron Prinsep (1838–1904) yang menggambarkan Medea mengumpulkan funghi untuk membuat racun. (Koleksi Seni Southwark)

Medea, prototaip lain untuk penyihir dalam kesusasteraan kuno, juga memperoleh kekuatannya dari sumber ilahi: dia adalah cucu perempuan matahari dan pendeta Hecate, seorang dewi dari Caria (di Turki moden), yang dikenal dengan sihir pada abad kelima SM. Hecate memimpin peralihan liminal - kelahiran dan kematian - dan diyakini memimpin gerombolan jiwa gelisah pada malam tanpa bulan, yang perlu ditempatkan dengan persembahan di persimpangan jalan.

Kemungkinan hubungan ini dengan orang-orang mati yang gelisah menyebabkan Hecate sering diajukan petikan pada tablet kutukan dan mantra yang mengikat dari Yunani kuno dan Rom. Menjelang Renaissance, dia telah menjadi dewi penyihir yang unggul, seperti yang ditunjukkan dalam Shakespeare Macbeth.

Kerosakan dan penyihir

Imej penyihir mula terbentuk dengan sungguh-sungguh selama zaman Rom: penyair Rom Lucan Pharsalia, yang memaparkan kisah perang saudara yang mengakhiri Republik Rom, menggambarkan topi nekromantik untuk menandakan secara mendalam kedalaman kebobrokan yang menyebabkan perang saudara. Erictho menjelajah kuburan dan medan perang, menghidupkan kembali mayat untuk belajar dari mereka hasil perang. Dia mengeluarkan bola mata, menggerogoti kuku yang dikeringkan dan mengikis daging dari salib.

Gambaran wanita tua ini - berwajah kelabu, berwajah kelabu dan memutilasi orang mati - menyediakan templat penting untuk perwakilan penyihir kemudian.

Cetakan yang dibuat dari ukiran oleh Robert Threw dari 'Macbeth, tiga penyihir, Hecate, dan lapan raja, di sebuah gua,' yang awalnya dilukis oleh Joshua Reynold. (Koleksi Wellcome)

Yang lebih berpengaruh adalah penyair Rom Horace banyak penggambaran Canidia dan kumpulannya yang berisi keren yang menggali tulang di tanah perkuburan orang miskin dan membunuh seorang kanak-kanak untuk menggunakan hatinya dalam ramuan cinta.

Para sarjana telah membuat spekulasi mengenai identiti sebenar wanita ini, kehilangan titik bahawa mereka adalah karikatur. Watak-watak ini tidak menerangkan ritual rahsia wanita Romawi yang sebenarnya, tetapi merupakan watak sastera yang berfungsi dalam teks yang berlainan untuk menyampaikan idea mengenai kewibawaan yang sah, kejantanan dan ketertiban sosial.

Gambar-gambar wanita yang buruk, dengan berani melakukan pembunuhan bayi, melanggar peranan biologis mereka sebagai ibu, membuat ramuan untuk mengawal lelaki dan melanggar hak istimewa lelaki dalam masyarakat patriarki menunjukkan lebih banyak lagi mengenai ketakutan yang ditimbulkan oleh penulis kuno mengenai otoritas patriarki dan pemerintahan masyarakat yang betul.

Sihir lawan agama

Tuduhan sihir haram muncul di seluruh spektrum tulisan kuno, termasuk teks Kristian awal. Tuduhan melakukan sihir berfungsi untuk mengecam pesaing mesianik seperti Simon dari Samaria (juga dikenali sebagai Simon Magus) atau untuk mendelegasikan para nabi dan imam bentuk Kristian alternatif yang kemudiannya dikecam sebagai ajaran sesat. Menuduh pemimpin-pemimpin ini menggunakan sihir (bukan keajaiban) adalah bagian penting dari upaya untuk mendelegitimasi mereka untuk mendukung uskup dan pemimpin gereja yang datang untuk membentuk Gereja Apostolik Katolik.

Dalam tulisan Yahudi juga, penggambaran menggunakan sihir berlaku dalam konteks persaingan agama dan sering dikaitkan dengan tuduhan bidaah. Dalam banyak kes, lelaki digambarkan menggunakan sihir, tetapi wanita didakwa secara universal. Sebenarnya, Talmud Babylon menyatakan bahawa kebanyakan wanita mengamalkan sihir.

Pemburuan penyihir dan ketertiban sosial

Sejarah mengaitkan sihir dengan bidaah dan gangguan sosial menyumbang kepada perburuan para penyihir pada zaman moden awal. Ramai orang salah menganggap bahawa pembakaran sihir adalah fenomena abad pertengahan tetapi, sebenarnya, pemburuan penyihir di era moden: Reformasi mencabar kewibawaan agama, penjelajahan meledak pandangan terhad tentang dunia yang sebelumnya dipegang, dan kapitalisme dan urbanisasi mengganggu rangkaian sosial yang melindungi orang dan memberi mereka rasa aman.

Dalam konteks ini, tuduhan ilmu sihir memberikan penyelesaian yang masuk akal untuk masalah orang: jika jiran yang miskin meminta roti, rasa bersalah menafikannya mungkin diringankan oleh menuduhnya melakukan sihir; jika sains mencabar kepercayaan bahawa Tuhan ada, menyeksa seorang wanita sehingga mengaku salah berhubungan seks dengan setan mungkin memberikan "bukti" yang nyata untuk kewujudan makhluk ghaib.

Wanita yang mencabar kewibawaan lelaki mungkin mengumpulkan tuduhan ilmu sihir, wanita yang disyaki melakukan maksiat seksual. Pemburuan penyihir berfungsi sebagai kaedah kawalan sosial yang berusaha menyalurkan tingkah laku wanita ke dalam acuan yang boleh diterima.

Ahli sihir hari ini

Walaupun pembakaran sihir dan penyiksaan wanita hanya kerana mencari atau bertindak berbeza berakhir pada abad ke-18, penggunaan stereotaip ini untuk memfitnah wanita, terutama wanita yang berkuasa, belum. Semasa kempen presiden AS 2016, Hillary Clinton sering sama ada secara sindiran digambarkan sebagai penyihir atau dituduh secara terang-terangan melakukan perbuatan, seperti pembunuhan kanak-kanak, yang telah dikaitkan dengan penyihir selama berabad-abad.

Penyihir mengalami kebangkitan, dan bukan hanya pada Halloween. (Shutterstock)

Bayangan yang dilancarkan oleh Medea, Erictho dan Canidia terus menghantui wanita kuat yang mempersoalkan kewibawaan lelaki atau menyimpang daripada peranan wanita yang ditetapkan secara tradisional sebagai isteri dan ibu yang tunduk.

Oleh itu, bagaimana kita harus memahami populariti kostum penyihir di Halloween? Atau rayuan yang semakin luas dan pengiktirafan undang-undang terhadap Wicca sebagai gerakan agama baru yang menarik bagi lelaki dan wanita?

Wiccans secara aktif memperoleh kembali label "penyihir" dan membina identiti alternatif untuk diri mereka melalui mitos paganisme pra-Kristian. Penyihir menyaring mitos kuno melalui lensa eko-feminis untuk merumuskan nilai-nilai keagamaan yang mengutamakan Bumi, mengangkat wanita (tanpa merendahkan lelaki) dan mempromosikan gerakan desentralisasi bukan hirarki yang memenuhi keperluan peribadi dan ungkapan kerohanian. Visi ilmu sihir ini menarik minat ramai orang pada masa kini.

Halloween ini, saya dan anak perempuan saya yang berusia tiga tahun berpakaian sebagai ahli sihir. Dengan berbuat demikian, saya berharap dapat memperdalam peluang dan kemungkinannya di dunia yang ada di hadapannya.

Tentang Pengarang

Kim Stratton, Profesor Madya, Kemanusiaan, Carleton University

Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.

Buku disyorkan:

Cinta Tidak Ada Sebab: 7 Langkah-langkah untuk Mencipta Kehidupan Cinta Tanpa Syarat
oleh Marci Shimoff.

Pendekatan terobosan untuk mengalami keadaan cinta yang tidak bersyarat - jenis cinta yang tidak bergantung pada orang lain, keadaan, atau pasangan romantis, dan anda boleh mengakses pada bila-bila masa dan dalam apa jua keadaan. Ini adalah kunci kepada kegembiraan dan pemenuhan abadi dalam kehidupan. Cinta Tanpa Sebab menyediakan program 7-step revolusioner yang akan membuka hati anda, menjadikan anda kecintaan untuk cinta, dan mengubah hidup anda.

Untuk maklumat lanjut atau untuk memerintahkan buku ini.