Alam semula jadi adalah bahagian penting dalam amalan Pagan.
Ahli sihir, Wiccan dan Pagan kontemporari lain melihat ketuhanan pada pokok, sungai, tumbuh-tumbuhan dan haiwan. Kebanyakan Pagan melihat Bumi sebagai Dewi, dengan tubuh badan yang mesti dijaga oleh manusia, dan daripadanya mereka mendapat rezeki emosi, rohani dan jasmani.
Paganisme ialah istilah umum yang merangkumi agama-agama yang melihat amalan mereka sebagai kembali kepada amalan masyarakat pra-Kristian, di mana mereka percaya Dewi disembah bersama dengan dewa-dewa dan tanah itu dilihat sebagai suci. Wicca memberi tumpuan khusus kepada amalan Kepulauan British.
Sihir pun ada menjadi perniagaan berbilion dolar. Sebagai ahli sosiologi yang telah membuat kajian agama ini selama lebih daripada 30 tahun, saya telah menyaksikan pengkomersilan yang semakin meningkat ini: Kit sihir dijual oleh syarikat besar dan di kedai - sesuatu yang tidak pernah didengari semasa saya memulakan penyelidikan saya pada tahun 1986.
ini lonjakan populariti telah mengubah komuniti ini dalam beberapa cara yang halus dan tidak begitu halus. Kumpulan yang dipanggil coven adalah kebiasaan semasa saya memulakan penyelidikan saya, tetapi seperti yang ditunjukkan oleh kajian saya sendiri, kebanyakan orang Pagan kini adalah pengamal bersendirian. Walaupun Dewi terus dihormati, hubungan pengamal dengan alam semula jadi, sekurang-kurangnya untuk ramai, juga berubah.
Objek rohani
Apabila saya mula-mula memulakan penyelidikan saya, saya akan menyertai orang Pagan apabila mereka pergi ke hutan, tepi laut atau kawasan semula jadi lain untuk menghadiri retret atau mengambil bahagian dalam ritual di luar semula jadi. Saya sering melihat mereka mengambil batu, kon pain, cengkerang atau objek semula jadi lain semasa mereka berjalan.
Biasanya, saya perhatikan bahawa mereka memilih setiap objek dengan berhati-hati, dan mereka tidak menyimpan setiap objek yang mereka temui. Saya pernah berjalan di sebelah seorang lelaki yang mengumpul cengkerang; dia meletakkan sebahagian besar daripada mereka kembali selepas mengagumi mereka sehingga dia menemui satu dengan lubang yang terbentuk secara semula jadi dengan sempurna. Dia menyimpan yang itu, kerana ia memegang percikan rohani untuknya.
Objek-objek itu dilihat sebagai menghubungkan orang itu kepada kedua-dua dunia semula jadi dan kepada alam rohani. Beberapa objek ini kemudiannya disemai dengan kepentingan rohani dengan diletakkan di atas altar semasa upacara. Selalunya ritual ini, sebahagian daripada amalan rohani Wiccan, diraikan kitaran musim dalam lapan cuti yang dipanggil sabat. Tetapi upacara itu juga boleh untuk tujuan khusus, seperti untuk memberikan penyembuhan bagi seseorang yang sakit.
Orang pagan percaya objek dari alam semula jadi mungkin ditinggalkan di sana untuk mereka oleh ilahi, dan ritual seterusnya menyemai objek dengan tenaga ajaib.
Objek yang dihargai boleh diserahkan sebagai hadiah kepada orang lain yang mungkin memerlukannya. Pada upacara yang saya hadiri, saya menyaksikan seorang wanita, yang telah sembuh dari penyakitnya sendiri, memberikan objek kepada orang lain yang sakit. Jelas sekali bahawa dia merasakan objek itu akan menjadi alat penyembuhan yang penting, dan orang yang menerima objek itu juga melihatnya seperti itu.
Proses pengkomersilan
Pengkomersilan bermula pada tahun 1980-an dengan penjualan buku cara untuk Wicca. Pada mulanya, keadaan berubah perlahan-lahan, dan hanya untuk minoriti peserta. Menjelang 1990-an, walau bagaimanapun, pengkomersialan berlaku dengan lebih pantas – dan memberi kesan kepada majoriti pengamal, terutamanya pendatang baru.
Malah, pada awalnya, hari-hari sihir yang kurang komersil selalu ada benda-benda yang dibeli di kedai, seperti lilin, kemenyan, kain untuk membuat jubah upacara atau penutup untuk mezbah. Beberapa objek yang dihargai, terutamanya batu berwarna dan kristal, dibeli di kedai buku atau kedai ilmu ghaib.
Sekumpulan Witches atau Wiccans bertemu untuk satu majlis di UK pada Julai 1971. Petang Standard/Arkib Hulton/Getty Images
Banyak objek ini adalah murah. Sebagai salah seorang ahli sihir yang merupakan ahli kumpulan pertama yang saya pelajari pada tahun 1980-an dengan bangga memberitahu saya, salah satu perkara yang menariknya kepada agama ialah ia memerlukan dia tidak membelanjakan wang, kerana banyak barangan ritual telah dibuat oleh peserta dan seseorang boleh belajar tentang agama secara percuma dalam perjanjian.
Tetapi hari ini kebanyakan objek boleh dibeli dalam talian, dan lebih sedikit objek buatan tangan atau dipilih sendiri. Selain itu, sebahagian besar orang Pagan adalah pengamal bersendirian, yang dilatih di luar sistem coven.
Baru-baru ini, syarikat seperti pembekal kosmetik Sephora dan selebriti seperti Olsen kembar telah mula memasarkan secara langsung kit sihir permulaan dalam talian.
Alam semula jadi dalam talian
Ahli sosiologi Douglas Ezzy adalah salah seorang sarjana pertama Paganisme kontemporari yang menulis tentang ini pengkomersilan yang semakin berkembang. Artikelnya pada awal tahun 2000-an menerangkan bagaimana pengetahuan - pernah dikongsi tanpa kos dalam perjanjian - menjadi sesuatu yang boleh dibeli dalam bentuk buku. Dengan perubahan amalan ini, ikatan sosial dan kewajipan yang datang dengan pertukaran ilmu juga berakhir. Walaupun ia memudahkan ramai untuk mempelajari agama itu, Ezzy berpendapat, ia juga mengalihkan tumpuan daripada pertumbuhan diri kepada pemenuhan individu.
Ezzy dan seorang lagi alim ulama, Chris Miller, perhatikan bahawa ramai ahli sihir dilatih dalam coven secara percuma percaya bahawa pemasaran kit permulaan dan barang keramat mempunyai mengurangkan mereka kepada duniawi. Tidak perlu lagi masuk ke dalam hutan atau pergi ke pantai untuk mencari objek yang menghubungkan pengamal dengan Alam Semulajadi. Sebaliknya, objek itu boleh dihantar terus ke rumah individu.
Alam semula jadi masih dilihat sebagai suci dan diraikan dalam ritual, tetapi semakin ramai pengamal mencari objek untuk mezbah mereka di laman web. Terdapat kurang sebab untuk benar-benar pergi ke dunia semula jadi dan mengalaminya, tetapi ia menjadikannya boleh diakses oleh lebih ramai orang.
Tentang Pengarang
Helen A. Berger, Ulama Gabungan di Pusat Penyelidikan Pengajian Wanita, Brandeis University
Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.
Buku berkaitan:
Jurnal Doa untuk Wanita: Jurnal Kitab Suci 52 Minggu, Kebaktian & Doa Berpandu
oleh Shannon Roberts dan Paige Tate & Co.
Buku ini menawarkan jurnal doa berpandu untuk wanita, dengan bacaan kitab suci mingguan, gesaan kebaktian, dan gesaan doa.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Keluar dari Kepala Anda: Menghentikan Lingkaran Fikiran Beracun
oleh Jennie Allen
Buku ini menawarkan pandangan dan strategi untuk mengatasi pemikiran negatif dan toksik, menggunakan prinsip alkitabiah dan pengalaman peribadi.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Alkitab dalam 52 Minggu: Kajian Alkitab Sepanjang Tahun untuk Wanita
oleh Dr. Kimberly D. Moore
Buku ini menawarkan program pembelajaran Alkitab selama setahun untuk wanita, dengan bacaan dan renungan mingguan, soalan belajar, dan gesaan doa.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Penghapusan Tergesa-gesa yang Kejam: Cara Kekal Sihat Emosi dan Hidup Rohani dalam Kekacauan Dunia Moden
oleh John Mark Comer
Buku ini menawarkan pandangan dan strategi untuk mencari ketenangan dan tujuan dalam dunia yang sibuk dan huru-hara, menggunakan prinsip dan amalan Kristian.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
Buku Enoch
diterjemahkan oleh RH Charles
Buku ini menawarkan terjemahan baharu teks agama purba yang dikecualikan daripada Alkitab, menawarkan pandangan tentang kepercayaan dan amalan masyarakat Yahudi dan Kristian awal.
