Zen adalah sejenis pendidikan tanpa pendidikan. Zen adalah jenis tidak jelas. Ia mengajar anda bagaimana untuk menjatuhkan apa yang telah anda pelajari, bagaimana untuk menjadi tidak berkesudahan lagi, bagaimana hendak menjadi seorang anak lagi, bagaimana untuk memulakannya tanpa berfikiran lagi, bagaimana untuk berada di sini tanpa sebarang fikiran.

Fikiran membawa segala macam kesengsaraan. Yang pertama: minda tidak pernah ada sekarang, ia terus hilang sekarang. Dan hanya masa sekarang! Fikiran selalu di masa lalu - selalu dan selalu di masa lalu. Atau sentiasa di masa depan - sentiasa dan sentiasa di masa hadapan. Fikiran terus melompat dari masa lalu ke masa depan, dari masa depan ke masa lalu. Ia tidak pernah berada di sini, sekarang. Fikiran adalah seperti pendulum jam - ia terus bergerak dari satu kutub ke polariti yang lain tetapi tidak pernah tinggal di tengah.

Zen mengatakan bahawa seseorang harus keluar dari perangkap ini masa lalu dan masa depan - kerana pintu dibuka pada masa kini; pintu dibuka pada saat ini, sama ada sekarang atau tidak. Dan pintu terbuka, tetapi mata kita goyah. Kami melihat ke masa lampau, kita melihat masa depan - dan sekarang ini sangat kecil antara kedua-dua ini, dan kita terus hilang.

Zen mengatakan bahawa melainkan jika anda menjatuhkan minda anda tidak boleh selaras dengan kewujudan, anda tidak boleh berdenyut dengan nadi alam semesta. Sekiranya anda tidak menjatuhkan fikiran anda terus hidup di dunia peribadi ciptaan anda sendiri; anda tidak hidup di dunia nyata, anda tetap bodoh.

Itulah makna idiot perkataan. Idiot bermakna hidup di dunia persendirian. Orang bodoh tinggal di dunia persendirian; dia mempunyai ungkapan peribadi. Dia mempunyai cara tersendiri. Dia mengurung dirinya sendiri. Dia tidak pernah mengikuti alam semesta, kewujudannya. Dia terus menonjol idea-ideanya sendiri. Fikiran adalah bodoh ... walau apa pun pandai, ingat. Orang bodoh itu boleh menjadi sangat pandai, boleh menjadi pakar yang hebat, dapat mengumpulkan banyak pengetahuan, dapat memiliki banyak gelar, Ph.D, dan sebagainya - tetapi idiot itu tetap idiot. Orang bodoh hanya menjadi lebih berbahaya.

Perisikan tidak pernah timbul daripada minda. Perisikan timbul hanya apabila minda telah dibuang. Apabila minda telah diketepikan, kecerdasan timbul. Minda menghalang pancaran kecerdasan seperti batu. Minda selalu biasa-biasa saja; minda selalu bodoh, tidak pandai. Untuk berada dalam fikiran adalah tidak faham. Untuk berada di luar minda adalah untuk menjadi pintar. Perisikan bukan kualiti fikiran sama sekali.

Semua meditasi adalah mencari kecerdasan ini - bagaimana untuk menjatuhkan pembelajaran, bagaimana untuk menjatuhkan pengetahuan, bagaimana untuk menjatuhkan semua masa lalu yang terkumpul anda. Sebaik sahaja ia terkumpul ia menjadi semakin sukar untuk menjatuhkannya, dan setiap hari ia menjadi lebih besar. Beban semakin berkembang. Berat di belakang anda terus meningkat setiap saat. Ia bukan usia yang membunuh anda, itu adalah berat badan.

Seorang lelaki yang hidup tanpa ingatan hidup tanpa kematian - kerana dia mati setiap saat. Dia tidak pernah mengumpul, dia tidak pernah melihat ke belakang, dia tidak pernah melihat ke hadapan; dia ada di sini. Dia hanya ada di sini dengan tangisan ini: dia ada di sini. Makhluknya berada di saat ini. Dia mengalir dengan masa ini. Dia tidak tegar, tidak terbatas pada masa lalu. Malah, dia tidak mempunyai biografi dan dia tidak mempunyai mimpi untuk masa depan. Dia hidup kerana ia datang.

Dan Zen mengatakan bahawa minda mungkin berguna di dunia tetapi tidak berguna sejauh yang paling utama. Fikiran mungkin berguna dengan perkara sepele tetapi tidak berguna dengan yang paling utama. Yang paling tidak boleh dipikirkan, kerana ia adalah di bawah dan di luar pemikiran. Anda yang paling utama, bagaimana anda boleh berfikir? Sebelum pemikiran datang, anda sudah begitu. Pemikiran adalah penambahan kemudiannya.

Anak itu dilahirkan - dia adalah yang paling utama. Pemikiran akan datang dan seterusnya; dia akan mengumpulkan pengetahuan, dia akan menulis banyak perkara pada masa beliau menjadi. Dan dia akan menjadi seorang yang tahu - ini dan itu - dan dia akan dikenal pasti dengan menjadi seorang doktor atau seorang jurutera atau seorang profesor. Tetapi ketika dia dilahirkan, dia hanya kesedaran tulen; hanya kesegaran, batu tulis yang bersih, tiada apa yang ditulis di atasnya, bahkan tandatangannya sendiri. Dia tidak mempunyai nama dan dia tidak tahu siapa dia.

Itulah yang paling tidak bersalah, dan itulah yang paling utama. Kehidupan utamanya adalah sebelum pemikiran dan pemikiran. Tidak bahawa ia hilang apabila pemikiran di sana, tetapi ia menjadi mendung - sama seperti matahari yang dikelilingi oleh terlalu banyak awan. Apabila terdapat awan gelap, ia kelihatan seolah-olah matahari telah hilang.

Kita tidak akan kehilangan ultimasi kita, kita tidak boleh. Itulah yang ultimacy - ia tidak boleh hilang. Ia adalah sifat terdalam kita - tidak ada cara untuk kehilangannya. Tetapi ia boleh menjadi mendung. Api boleh menjadi terlalu asap dengan asap, hampir boleh dianggap sebagai hilang. Matahari boleh menjadi sangat mendung sehingga kelihatan seperti malam gelap telah datang - itulah keadaannya. Kita sebelum ini berfikir, kita sedang berfikir ada, kita akan menjadi apabila pemikiran telah hilang - kita sentiasa di sini. Tetapi apabila difikirkan ada, sangat sukar untuk mengetahui siapa kita, apa sebenarnya kesedaran ini.

Pemikiran adalah gangguan. Pemikiran adalah gangguan. Ia hanya apabila pemikiran sekali lagi tidak ada yang kita bersentuhan dengan yang paling utama. Jika seseorang berfikir mengenainya, seseorang boleh berfikir dan berfikir dan berfikir, tetapi ia tidak difikirkan; ia terus tergelincir. Dan kemudian, kerana pemikiran itu tidak membawa ke mana-mana, ia berhenti dengan sendirinya. Jika seseorang benar-benar berfikir hingga akhir, keadaan tidak berfikir berlaku secara automatik. Akhir pemikiran ini akhirnya datang dan secara semula jadi - itulah yang dicadangkan oleh Zen.

Source:

Osho on Zen: Stream of Consciousness Reader
oleh Osho.

Diterbitkan oleh Buku Renaissance. © 2001. Dicetak semula dengan kebenaran Yayasan Osho International. http://www.osho.com

Info / Order buku ini.

Mengenai Penulis

Osho adalah salah seorang guru rohani yang paling provokatif abad 20th. Bermula di 1970, beliau menarik perhatian orang muda dari Barat yang ingin mengalami meditasi dan transformasi. Walaupun sejak kematiannya di 1990, pengaruh ajarannya terus berkembang, mencapai pencari segala usia di hampir setiap negara di dunia. atau maklumat lanjut, lawati http://www.osho.com