Beberapa tahun yang lalu, terdapat kebimbangan yang besar dalam sesetengah pihak tentang "ketepatan politik," terutamanya di universiti. Kini ia dikenali sebagai bangun, Dan juga walaupun istilah telah berubah, kebimbangan adalah sama.
Beberapa tahun yang lalu, saya menawarkan analisis ketepatan politik yang sama berkaitan dengan bangun hari ini. Apa yang menarik minat saya ialah cara untuk memikirkan dan membincangkan ketepatan/kebangunan politik untuk mengelakkan polemik polarisasi dan meningkatkan persefahaman bersama.
Matlamatnya adalah untuk membantu kita semua membayangkan dan mewujudkan masyarakat yang lebih adil dan aman dengan bercakap antara satu sama lain daripada bercakap melepasi satu sama lain.
'Campur tangan bangun'
Lazimnya, "kebangunan" dan "ideologi bangun" ialah istilah penyalahgunaan, digunakan terhadap pelbagai amalan yang, walaupun kepelbagaian, mempunyai watak yang sama. Selalunya, perkara yang ditolak sebagai "bangun" ialah amalan baharu yang disyorkan, diminta, digubal atau dikuatkuasakan sebagai pengganti yang lama.
Amalan ini terdiri daripada menukar nama jalan, institusi dan bangunan untuk menentukan siapa yang membaca kepada kanak-kanak prasekolah di perpustakaan dan mengubah perkataan yang kita gunakan dalam perbualan yang sopan.
Apabila amalan dikenal pasti sebagai "bangun," terdapat implikasi bahawa amalan tidak bangun adalah lebih baik atau sekurang-kurangnya sama baiknya. Oleh itu, penolakan sesuatu sebagai "bangun" adalah pengesahan beberapa alternatif.
Jika kita berhenti di situ, apa yang kita akan lihat hanyalah perebutan kuasa antara nilai progresif dan konservatif. Untuk menggali lebih mendalam, saya akan berkongsi kes tertentu memanggil, atau kepolisan bahasa, sebagai contoh terjaga.
Kejadian ini berlaku kepada rakan saya yang berbangsa Yahudi semasa kami masih pelajar. Dia mengarahkan drama tentang Holocaust dan, semasa uji bakat, seorang wanita muda dengan santai menggunakan perkataan "Yahudi" untuk bermaksud "menipu". Apabila rakan saya mencabar ini, wanita muda itu menegaskan bahawa ia tidak menyinggung perasaan; itu adalah cara orang dari bandarnya bercakap.
Dalam salah
Saya menggunakan contoh ini kerana saya fikir jelas bahawa wanita muda ini melakukan kesalahan. Rakan saya tidak terlalu sensitif dan betul untuk memanggilnya keluar.
Tetapi contoh ini juga berguna kerana ia agak tipikal bagi kes di mana seseorang cuba "campur tangan bangun" dan ia ditolak — seseorang mengikuti amalan yang biasa dalam komuniti mereka, pencelah "terjaga" memanggilnya dan orang itu tidak bertindak balas dengan permohonan maaf atau pun soalan, tetapi dengan menolak secara terang-terangan.
Selalunya, respons sedemikian datang dengan kritikan yang jelas bahawa pencelah "terjaga" terlalu sensitif, tidak rasional atau mengawal. Kadangkala, penceramah asal mendakwa menjadi mangsa kerana disasarkan, secara ironisnya memaparkan hipersensitiviti yang sering dikaitkan dengan orang yang disifatkan sebagai terjaga.
Tiga tuntutan
Dalam memikirkan tentang ini dan situasi yang serupa, saya terkejut bahawa campur tangan bangun cenderung berkongsi jenis motivasi yang sama. Mereka merujuk kepada tiga dakwaan berikut tentang amalan yang disasarkan yang mewajarkan campur tangan bangun:
-
Amalannya ialah menyakitkan kepada ahli kumpulan yang berkaitan dengannya;
-
Amalan itu membayangkan sesuatu yang palsu tentang kumpulan ini dan mencerminkan dan menguatkan ketidaktepatan ini;
-
Amalan ini secara tersirat menyokong atau mengekalkan sikap tidak adil atau sebaliknya merosakkan tentang kumpulan yang memudahkan diskriminasi dan pelbagai kemudaratan lain terhadap mereka.
Jadi, dalam kes kawan saya, dia betul untuk memanggil wanita muda ini, yang telah menghinanya di mukanya dan membayangkan sesuatu tentang masyarakat Yahudi yang bukan sahaja palsu tetapi antisemitik yang berbahaya dan berbahaya.
Kini, dalam mana-mana keadaan tertentu, ia adalah persoalan terbuka sama ada, sebenarnya, istilah atau amalan tertentu adalah menyinggung perasaan, tidak tepat atau memudahkan diskriminasi. Di sinilah kerja sukar bermula.
Usaha sebenar diperlukan untuk belajar melihat ketidakadilan yang tertanam dalam bahasa biasa dan amalan seharian kita.
Kerja psikologi sosial pada bias yang tersirat menunjukkan bahawa niat yang baik dan komitmen yang ikhlas tidak mencukupi. Ia memerlukan integriti dan keberanian untuk memeriksa secara kritis tingkah laku kita sendiri dan terlibat dalam perbualan yang jujur dengan orang yang mendakwa kita telah menyakiti mereka.
Walau bagaimanapun, sebaik sahaja kami menyedari perkara yang dipertaruhkan, untuk mengetepikan sesuatu sebagai terjaga adalah keengganan untuk mempertimbangkan kemungkinan bahawa amalan yang disasarkan itu mungkin menyinggung perasaan, berdasarkan tuntutan palsu atau tidak tepat atau mendiskriminasi atau berbahaya.
Pertahanan diri
Selalunya penolakan sebegitu adalah berdasarkan pertahanan dan rasa malu. Saya mengesyaki ramai di antara kita dapat mengenali rasa terkejut, sakit hati dan penafian wanita muda itu apabila dipanggil kerana kelakuannya.
Tetapi bagi mereka yang tidak bersetuju dengan campur tangan terjaga, tindak balas yang betul bukanlah pemecatan yang licik atau tuduhan bombastik "dibatalkan."
Sebaliknya — selepas cubaan ikhlas untuk memahami perspektif pencelah yang terjaga dan mempertimbangkan fakta yang relevan — respons yang betul ialah penjelasan yang penuh hormat dan mesra tentang sebab mereka percaya kenyataan atau tindakan mereka tidak berdasarkan dakwaan palsu mahupun diskriminasi. Permohonan maaf mungkin teratur. Lagipun, sekurang-kurangnya, seseorang secara tidak sengaja telah menghina seseorang.
Jika analisis saya betul, kita kini dapat melihat mengapa penyingkiran secara tiba-tiba sesuatu sebagai "terjaga" adalah sangat jahat; ia merupakan pilihan yang mementingkan diri sendiri bukan sahaja untuk menghina atau merendahkan orang lain tetapi untuk melindungi kejahilan seseorang dan menyokong ketidakadilan.
Melainkan kita belajar bercakap antara satu sama lain dan bukannya melepasi satu sama lain, sukar untuk melihat bagaimana kita boleh mencapai keamanan di Bumi atau benar-benar menunjukkan niat baik kita antara satu sama lain.
Letitia Meynell, Profesor Falsafah, Universiti Dalhousie
Artikel ini diterbitkan semula daripada Perbualan di bawah lesen Creative Commons. Membaca artikel asal.
Buku Meningkatkan Sikap dan Tingkah Laku daripada senarai Penjual Terbaik Amazon
"Tabiat Atom: Cara Mudah & Terbukti untuk Membina Tabiat Baik & Memecah Tabiat"
oleh James Clear
Dalam buku ini, James Clear membentangkan panduan komprehensif untuk membina tabiat yang baik dan menghentikan tabiat buruk. Buku ini termasuk nasihat praktikal dan strategi untuk mencipta perubahan tingkah laku yang berkekalan, berdasarkan penyelidikan terkini dalam psikologi dan neurosains.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
"Unf*ck Otak Anda: Menggunakan Sains untuk Mengatasi Kebimbangan, Kemurungan, Kemarahan, Kegilaan dan Pencetus"
oleh Faith G. Harper, PhD, LPC-S, ACS, ACN
Dalam buku ini, Dr. Faith Harper menawarkan panduan untuk memahami dan mengurus isu emosi dan tingkah laku biasa, termasuk kebimbangan, kemurungan dan kemarahan. Buku ini merangkumi maklumat tentang sains di sebalik isu ini, serta nasihat praktikal dan latihan untuk mengatasi dan menyembuhkan.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
"Kuasa Tabiat: Mengapa Kita Melakukan Apa yang Kita Lakukan dalam Kehidupan dan Perniagaan"
oleh Charles Duhigg
Dalam buku ini, Charles Duhigg meneroka sains pembentukan tabiat dan cara tabiat memberi kesan kepada kehidupan kita, secara peribadi dan profesional. Buku ini merangkumi kisah individu dan organisasi yang telah berjaya mengubah tabiat mereka, serta nasihat praktikal untuk mencipta perubahan tingkah laku yang berkekalan.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
"Tabiat Kecil: Perubahan Kecil yang Mengubah Segalanya"
oleh BJ Fogg
Dalam buku ini, BJ Fogg membentangkan panduan untuk mencipta perubahan tingkah laku yang berkekalan melalui tabiat kecil yang bertambah. Buku ini mengandungi nasihat dan strategi praktikal untuk mengenal pasti dan melaksanakan tabiat kecil yang boleh membawa kepada perubahan besar dari semasa ke semasa.
Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan
"Kelab 5 AM: Miliki Pagi Anda, Tingkatkan Kehidupan Anda"
oleh Robin Sharma
Dalam buku ini, Robin Sharma membentangkan panduan untuk memaksimumkan produktiviti dan potensi anda dengan memulakan hari anda lebih awal. Buku ini merangkumi nasihat dan strategi praktikal untuk mencipta rutin pagi yang menyokong matlamat dan nilai anda, serta kisah inspirasi individu yang telah mengubah kehidupan mereka melalui bangun awal.
