Mereka yang berharap untuk menjadi lebih baik diri dan kemanusiaan sentiasa menumpukan perhatian kepada minda yang merupakan satu rahmat kepada diri mereka dan orang lain. Untuk mencapai matlamat ini, kita meletakkan diri kita secara rohani dan bersimpati di tempat orang lain, belajar tentang pengalaman mereka, memahami minda tertentu mereka, dan merasakan mereka bukannya kasar dan salah menilai mereka, kerana menghakimi orang lain membuat kita tidak bahagia dan mengambil mereka kebahagiaan juga.

Salah satu halangan yang besar untuk mencapai sikap sedemikian adalah prasangka, dan sehingga itu dihapuskan, tidak mustahil bagi kita untuk bertindak terhadap orang lain seperti yang kita mahukan orang lain bertindak terhadap kita. Selagi orang bertekad untuk berpegang teguh pada pendapat mereka yang telah dipertikaikan, menyalahkan mereka untuk Kebenaran dan menolak untuk mempertimbangkan kedudukan orang lain secara tidak sengaja, mereka tidak boleh melepaskan permusuhan atau tiba di kebahagiaan.

Prasangka merosakkan kebaikan, simpati, cinta, dan penghakiman yang benar. Kekuatan prasangka seseorang menentukan kekerasan dan ketidakpuasan mereka terhadap orang lain.

Berjudi untuk kelembutan dan rasa tidak mementingkan diri sendiri

Mereka yang berusaha bersikap lemah lembut dan bertujuan untuk bertindak secara tidak mementingkan diri terhadap orang lain akan menghilangkan semua prasangka buruk dan pendapat mereka yang kecil. Dengan berbuat demikian, mereka secara beransur-ansur akan memperoleh kuasa pemikiran dan perasaan untuk orang lain, memahami kefahaman atau pengetahuan mereka. Mereka akan, pada waktunya, memasuki sepenuhnya hati dan kehidupan orang lain, bersimpati dengan mereka dan melihat mereka seperti mereka.

Orang yang membuat usaha ini berusaha untuk membatalkan prejudis dengan memperkenalkan simpati dan cinta kepada situasi. Mereka akan berusaha untuk membawa semua yang baik kepada orang lain, menggalakkan kebaikan dengan merayu kepadanya dan mengecilkan kemudaratan dengan mengabaikannya. Lebih-lebih lagi, mereka akan menyedari kebaikan dalam usaha yang tidak mementingkan diri sendiri dari orang lain, walaupun kaedah mereka mungkin sangat berbeza dari mereka sendiri, dan dengan itu akan menghapuskan permusuhan hati mereka dan mengisi mereka dengan cinta dan kebahagiaan.

Rawan Hakim dan Mengecam Orang Lain?

Mereka yang cenderung untuk menghakimi dan mengutuk orang lain akan mendapat faedah daripada bertanya sejauh mana mereka sendiri gagal. Mereka mungkin juga mengingati penderitaan mereka sendiri apabila mereka telah disalahtafsirkan dan disalahpahami. Kemudian, mengumpul kebijaksanaan dan cinta dari pengalaman pahit mereka sendiri, mereka dapat menjauhi hati yang menusuk yang masih lemah untuk mengabaikan tujahan dan terlalu matang dan tidak dapat dipahami.

Sebelum mengutuk orang lain, orang perlu bertanya kepada diri sendiri sama ada mereka benar-benar lebih baik daripada orang-orang yang telah mereka pilih sebagai objek kepahitan mereka. Sekiranya mereka berada, biarkan mereka merasakan simpati terhadap jiwa yang kurang maju. Jika mereka tidak, biarkan mereka menunjukkan rasa hormat kepada mereka yang telah melampaui mereka, mengangkat diri mereka ke tahap yang lebih murni.

Membasmi Kemarahan Melenyapkan Kemunculan Kejahatan

Selama beribu-ribu tahun guru-guru rohani yang hebat telah mengajarkan bahawa kejahatan hanya diatasi dengan kebaikan, namun masih banyak orang yang tidak belajar pelajarannya. Ia mendalam dalam kesederhanaannya tetapi sukar untuk dipelajari, kerana orang dibutakan oleh ilusi diri egoik kecil.

Di seluruh dunia, orang masih menyangkal, mengutuk, dan memerangi apa yang mereka lihat sebagai jahat pada orang lain. Dalam proses ini, mereka meningkatkan khayalan di hati mereka sendiri bahawa kejahatan mempunyai kekuasaan sementara mereka menambah jumlah kesengsaraan dan penderitaan dunia. Apabila mereka mengetahui bahawa kebencian mereka sendiri adalah semua yang mesti dibasmi dan mula meletakkan cinta di tempatnya, rupa kejahatan akan dibubarkan kerana kekurangan rezeki.

Tidak suka, kebencian, dan kecaman adalah segala bentuk permusuhan, dan kemunculan kejahatan tidak akan berakhir sehingga ini diambil dari hati. Tetapi memusnahkan idea kecederaan dari fikiran adalah semata-mata salah satu permulaan dalam kebijaksanaan. Terdapat cara yang lebih tinggi dan lebih baik, dan cara itu adalah untuk membersihkan hati dan menyedarkan minda supaya tidak lupa kecederaan, tidak ada yang dapat diingat. Hanya dengan kebanggaan dan diri yang kecil boleh cedera dan terluka oleh tindakan dan sikap orang lain, dan mereka yang bangga dan diri dari hati mereka tidak dapat memikirkan pemikiran, Saya telah cedera oleh yang lain or Saya telah dianiaya oleh orang lain.

Adakah anda Percaya Bahawa Orang Lain Terlalu Cedera?

Mereka yang berfikir, Orang ini telah mencederakan saya, tidak mengerti Kebenaran dalam kehidupan; mereka tidak mendapat pencerahan, menyebarkan idea yang tidak benar bahawa kejahatan adalah satu perkara yang harus dibenci dan dibenci. Mereka yang dalam hatinya api kebencian tidak dapat mengetahui keamanan dan tidak memahami Kebenaran; orang-orang yang membuang kebencian dari hati mereka dapat mengetahui dan memahami.

Mereka yang telah mengambil kepercayaan akan kejahatan dari hati mereka tidak dapat membenci atau menentangnya di pihak lain, kerana mereka memahami asal usulnya dan sifatnya dan mengetahuinya sebagai manifestasi ketidaktahuan. Mereka yang memahami tidak bertindak secara tidak bermoral atau jahat, kerana dari hati yang murni menghasilkan pemahaman yang tepat mengenai bagaimana keadaan bekerja, dan dari pemahaman yang tepat akan menjalani kehidupan yang aman, dibebaskan dari kepahitan dan penderitaan, tenang, dan bijak.

Tiada Kesalahan untuk Ingat, Tiada Kecederaan untuk Lupakan

Berbahagialah orang-orang yang tidak mempunyai apa-apa yang dapat diingat dan tidak ada kecederaan yang terlupa, di dalam hati yang penuh kasih sayang tidak ada pemikiran yang bermusuhan dengan yang lain yang dapat berakar dan berkembang. Penyayang mengekalkan kelembutan hati mereka terhadap orang-orang yang membayangkan mereka dapat membahayakan mereka. Sikap orang lain terhadap mereka tidak menyusahkan mereka. Hati mereka tenang dan penuh cinta.

Bagi mereka yang bertujuan untuk kehidupan yang dibina di atas sepuluh sifat ilahi, yang percaya bahawa mereka mencintai Kebenaran, biarkan mereka berhenti menentang orang lain dan biarkan mereka berusaha dengan tenang dan bijak memahaminya. Dengan bertindak ke arah orang lain, mereka akan menakluk diri mereka sendiri yang lebih rendah. Dan sambil bersimpati dengan orang lain, jiwa mereka sendiri akan diberi makan dengan dewi syurgawi kebaikan dan hati mereka akan diperkuat dan segar di padang rumput damai yang menyenangkan.

* Sari kata dengan lahirnya

© 2012 oleh Ruth L. Miller. Dicetak semula dengan kebenaran
dari Atria Buku / Beyond Words Publishing.
All Rights Reserved. www.beyondword.com

Perkara Sumber

Seperti yang Kami Pikirkan, Jadi Kita: Panduan James Allen untuk Mengubah Kehidupan Kita
oleh James Allen.
(diedit oleh Ruth L Miller)

Klik di sini untuk maklumat lanjut dan / atau untuk memerintahkan buku ini di Amazon.

Mengenai Penulis

James Allen adalah seorang penulis falsafah British yang terkenal dengan buku dan puisi inspirasinya dan sebagai pelopor pergerakan pertolongan diri. Kerja yang paling terkenal, Sebagai Manusia Thinketh, telah banyak dihasilkan sejak penerbitannya di 1902.

Mengenai Pengarang

Ruth L. Miller, Ph.D. telah menafsirkan karya beberapa pemikir terbesar abad ke-sembilan belas dan awal abad ke-20, dari Ralph Waldo Emerson kepada Charles F. Haanel. Beliau pakar mengintegrasikan kefahaman saintifik, rohani, dan budaya untuk menjelaskan prinsip-prinsip metafizik untuk penonton moden. Seorang menteri Pemikiran Baru yang ditahbiskan, Ruth berkhidmat dalam Unity, Science of Mind, dan jemaat Unitarian di Northwest Pasifik dan pengarah Pusat Portal untuk Pengajaran Roh di Oregon. Lawati laman web beliau di www.rlmillerphd.com