Dalam ajaran Buddha, "hantu lapar" adalah entiti halus yang wujud dalam kitaran kelahiran semula, terutamanya sebagai salah satu daripada enam alam kewujudan. Makhluk-makhluk ini sering digambarkan dengan mulut yang kecil dan leher yang panjang dan langsing, mewakili keinginan dan kerinduan mereka yang tidak berkesudahan.

Walaupun dengan perut mereka yang besar, leher mereka yang sempit dan mulut yang kecil menghalang mereka daripada benar-benar mengenyangkan kelaparan mereka, menjadikan mereka gelaran "hantu lapar."

Alam hantu kelaparan ini ditandai dengan kesedihan yang mendalam yang berpunca daripada keinginan dan keinginan mereka yang berterusan dan tidak dipenuhi. Keinginan yang tiada henti untuk rezeki, kekayaan, harta benda, dan kerinduan lain menyeksa entiti dalam domain ini. Namun, pengejaran mereka tidak pernah mencapai kemuncak dalam kepuasan atau kedamaian, yang mengakibatkan kesusahan dan penderitaan yang berterusan.

Pada tahap yang lebih simbolik, alam hantu kelaparan mencerminkan minda yang diliputi oleh keinginan yang tidak terkawal dan keterikatan tanpa henti.

Perwakilan alegori ini bergema dengan pengalaman manusia, di mana keinginan dan keterikatan yang tidak terkawal sering membawa kepada kesakitan dan penderitaan. Doktrin Buddha menggariskan kepentingan memupuk kesedaran, mencari kepuasan, dan melepaskan keterikatan materialistik untuk membebaskan diri daripada kitaran penderitaan dan penjelmaan semula tanpa henti ini.

Konsep hantu lapar boleh menjadi alat yang berkuasa untuk memahami sifat keinginan dan penderitaan. Ia juga boleh membantu kita memupuk belas kasihan terhadap mereka yang menderita di alam ini. Dengan merenungkan penderitaan hantu lapar, kita boleh mengingatkan diri kita tentang kepentingan kesederhanaan, kesedaran dan detasmen. Kualiti ini boleh membantu kita melepaskan diri daripada kitaran Samsara dan mencapai pembebasan.

Adalah penting untuk ambil perhatian bahawa konsep hantu lapar adalah metafora dan simbolik, bukan untuk dianggap secara literal sebagai makhluk fizikal. Ia berfungsi sebagai alat untuk memahami sifat keinginan, penderitaan, dan jalan menuju pembebasan dalam falsafah Buddha.

Tingkah Laku Individu yang Bercita-cita Tinggi

Konsep hantu lapar dan prinsip keseimbangan, kesederhanaan, dan tidak terikat boleh digunakan untuk memahami tingkah laku individu, seperti oligarki, yang kelihatan didorong oleh keinginan yang tidak pernah puas dan mengejar kuasa dan kekayaan. Walau bagaimanapun, adalah penting untuk ambil perhatian bahawa menggunakan konsep ini kepada individu atau situasi tertentu mungkin berbeza-beza dan boleh menjadi rumit.

1. Keinginan yang tidak pernah puas:  Orang yang terlibat dalam tindakan yang menjejaskan demokrasi mungkin didorong oleh keinginan yang tidak pernah puas untuk lebih kuasa, kawalan dan kekayaan. Sama seperti hantu yang lapar tidak dapat memuaskan keinginan mereka, individu ini mungkin percaya bahawa mengumpul lebih banyak sumber atau kuasa akan membawa mereka kepuasan. Walau bagaimanapun, mengejar keinginan ini boleh menjadi tidak seimbang, membawa kepada akibat yang berbahaya.

2. Kurang kepuasan: Seperti hantu kelaparan yang tidak dapat mencari kepuasan, sesetengah orang mungkin tidak pernah merasa puas dengan tahap kuasa atau kekayaan mereka sekarang. Ini boleh mendorong mereka untuk mengambil langkah yang semakin melampau untuk mengekalkan atau meningkatkan pengaruh mereka, selalunya dengan mengorbankan nilai dan institusi demokrasi.

3. Kesan kepada Orang Lain: Mengejar kuasa dan kekayaan yang tidak dikawal boleh memberi kesan negatif kepada masyarakat secara keseluruhan, sama seperti bagaimana tindakan hantu kelaparan mempengaruhi alam mereka. orang yang mengutamakan keinginan mereka daripada kesejahteraan masyarakat yang lebih besar boleh menyumbang kepada ketidaksamaan, pergolakan sosial, dan penghakisan prinsip demokrasi.

4. Detasmen dan Tanggungjawab: Konsep tidak terikat mengajar kita untuk melepaskan kemelekatan pada keinginan dan hasil. Menerapkan ini pada tingkah laku orang boleh melibatkan mengiktiraf ketidakkekalan kuasa dan kekayaan dan memahami bahawa pemenuhan sebenar datang daripada menyumbang secara positif kepada masyarakat dan bukannya menguasainya. Membangunkan rasa tanggungjawab untuk kebajikan orang lain boleh mengatasi kesan berbahaya daripada cita-cita yang tidak terkawal.

5. Mengimbangi Pencapaian Bahan dengan Nilai Etika: Ajaran kesederhanaan dan keseimbangan boleh menggalakkan individu, termasuk mereka yang mempunyai jawatan kuasa, untuk menimbang keinginan mereka terhadap pertimbangan etika. Mengimbangi usaha material dengan kesejahteraan masyarakat dan nilai demokrasi boleh membantu mencegah akibat yang merosakkan dari cita-cita yang tidak terkawal.

6. Penglibatan Sosial dan Politik: Menggalakkan budaya kesedaran dan penglibatan dengan kesan tindakan masyarakat yang lebih luas boleh mendorong orang ramai untuk merenung akibat keputusan mereka. Ini boleh membawa kepada tingkah laku yang lebih bertanggungjawab dengan mengambil kira kesan terhadap demokrasi dan kebaikan yang lebih besar.

Adalah penting untuk mendekati konsep ini secara bernuansa dan tidak menyamaratakan tingkah laku semua individu kaya atau oligarki. Pelbagai faktor mempengaruhi motivasi dan tindakan orang ramai, dan laluan mereka adalah pelbagai. Menggunakan prinsip ini boleh membantu menjelaskan tingkah laku tertentu dan menawarkan rangka kerja untuk memupuk pendekatan yang lebih seimbang dan beretika terhadap kuasa dan pengaruh.

Mencari Keseimbangan Dalam Kehidupan Kita

Konsep mencari keseimbangan dalam kehidupan seseorang untuk mengelakkan menjadi "hantu lapar" metafora mengambil pelajaran yang ditawarkan oleh konsep Buddha ini. Begini cara ia terpakai:

1. Kesederhanaan dan kepuasan:  Sama seperti hantu kelaparan terperangkap dalam kitaran keinginan yang tidak pernah puas, individu yang sentiasa mengejar harta benda, status atau keseronokan deria boleh mendapati diri mereka terperangkap dalam kitaran pencarian yang tidak berkesudahan tanpa merasa puas. Mempraktikkan kesederhanaan dan memupuk kepuasan adalah penting untuk mengelakkan menjadi seperti hantu kelaparan. Ini bermakna mencari keseimbangan antara mengejar keperluan dan keinginan yang sah sambil menyedari apabila keinginan tersebut menjadi berlebihan dan membawa kepada penderitaan.

2. Penggunaan Berhati-hati: Disebabkan oleh keterbatasan fizikal, hantu kelaparan tidak dapat memenuhi keinginan mereka. Mempraktikkan penggunaan yang penuh perhatian melibatkan kesedaran sepenuhnya tentang apa yang kita makan, sama ada makanan, barangan material atau pengalaman. Kesedaran membantu kita mengelakkan keterlaluan dan penggunaan tanpa fikiran yang didorong oleh keinginan kita. Dengan hadir pada masa ini dan mempertimbangkan kesan sebenar pilihan kita, kita boleh mengelakkan diri kita daripada terjerumus ke dalam kitaran keinginan dan ketidakpuasan yang berterusan.

3. Detasmen dan Bukan Lampiran: Alam hantu lapar mewakili penderitaan yang disebabkan oleh keterikatan dan keinginan. Buddhisme mengajar kepentingan tidak terikat, yang melibatkan mengiktiraf ketidakkekalan dan melepaskan kepatuhan kepada perkara, idea, dan keinginan. Dengan memupuk detasmen, kita boleh membebaskan diri daripada kitaran keinginan dan penderitaan. Ini tidak bermakna kita harus mengelak daripada menikmati kehidupan atau mengejar matlamat, sebaliknya kita harus melakukannya dengan sikap yang fleksibel dan terbuka.

4. Memupuk Kualiti Dalaman: Daripada bergantung semata-mata pada sumber luaran untuk memenuhi kebahagiaan kita, kita boleh memupuk kualiti dalaman seperti belas kasihan, kesyukuran, dan kesedaran. Kualiti ini memberikan rasa kepuasan yang tidak bergantung pada harta benda atau keadaan luaran. Dengan memberi tumpuan kepada pertumbuhan peribadi dan kesejahteraan dalaman, kita boleh mengelak daripada terperangkap dalam mengejar kepuasan luaran yang berterusan.

5. Laluan ke Pertumbuhan Rohani: Konsep hantu lapar adalah peringatan bahawa mengejar keinginan material semata-mata tidak membawa kepada kebahagiaan dan kepuasan sebenar. Mencari keseimbangan dan pertumbuhan rohani membolehkan kita mengatasi batasan keinginan yang tidak pernah puas dan mencari tujuan dan kepuasan yang lebih mendalam.

Mengelak daripada menjadi hantu lapar metafora melibatkan memupuk pendekatan kehidupan yang seimbang, penuh perhatian dan belas kasihan. Ini mengenai mengenali kemungkinan perangkap keinginan dan keterikatan yang berlebihan dan membuat pilihan sedar yang membawa kepada kesejahteraan tulen dan kedamaian dalaman.

Mengenai Penulis

Robert Jennings ialah penerbit bersama InnerSelf.com bersama isterinya Marie T Russell. Beliau menghadiri Universiti Florida, Institut Teknikal Selatan, dan Universiti Florida Tengah dengan pengajian dalam bidang hartanah, pembangunan bandar, kewangan, kejuruteraan seni bina dan pendidikan rendah. Beliau adalah anggota Kor Marin AS dan Tentera AS telah memerintahkan bateri artileri medan di Jerman. Beliau bekerja dalam kewangan hartanah, pembinaan dan pembangunan selama 25 tahun sebelum memulakan InnerSelf.com pada tahun 1996.

InnerSelf berdedikasi untuk berkongsi maklumat yang membolehkan orang ramai membuat pilihan yang berpendidikan dan berwawasan dalam kehidupan peribadi mereka, untuk kebaikan orang ramai dan untuk kesejahteraan planet ini. Majalah InnerSelf berada dalam 30+ tahun penerbitannya sama ada dalam cetakan (1984-1995) atau dalam talian sebagai InnerSelf.com. Sila menyokong kerja kami.

 Creative Commons 4.0

Artikel ini dilesenkan di bawah Lisensi Atribut-Perkongsian Alike 4.0 Creative Commons. Atribut pengarang Robert Jennings, InnerSelf.com. Pautan kembali ke artikel Artikel ini pada asalnya muncul di InnerSelf.com

Buku berkaitan:

Tabiat Atom: Cara Mudah & Terbukti Membangunkan Tabiat Baik & Melanggar Orang Buruk

oleh James Clear

Tabiat Atom memberikan nasihat praktikal untuk membangunkan tabiat baik dan menghentikan tabiat buruk, berdasarkan penyelidikan saintifik tentang perubahan tingkah laku.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan

Empat Kecenderungan: Profil Keperibadian Yang Sangat diperlukan yang Mengungkapkan Cara Membuat Hidup Anda Lebih Baik (dan Kehidupan Orang Lain Lebih Baik, Terlalu)

oleh Gretchen Rubin

Empat Kecenderungan mengenal pasti empat jenis personaliti dan menerangkan cara memahami kecenderungan anda sendiri boleh membantu anda memperbaiki perhubungan, tabiat kerja dan kebahagiaan keseluruhan anda.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan

Fikirkan Lagi: Kekuatan Mengetahui Apa yang Anda Tidak Tahu

oleh Adam Grant

Think Again meneroka cara orang boleh mengubah fikiran dan sikap mereka, serta menawarkan strategi untuk meningkatkan pemikiran kritis dan membuat keputusan.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan

Badan Menjaga Markah: Otak, Minda, dan Tubuh dalam Penyembuhan Trauma

oleh Bessel van der Kolk

The Body Keeps the Score membincangkan kaitan antara trauma dan kesihatan fizikal, dan menawarkan pandangan tentang cara trauma boleh dirawat dan diubati.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan

Psikologi Wang: Pelajaran abadi tentang kekayaan, ketamakan, dan kebahagiaan

oleh Morgan Housel

Psikologi Wang mengkaji cara bagaimana sikap dan tingkah laku kita terhadap wang boleh membentuk kejayaan kewangan dan kesejahteraan keseluruhan kita.

Klik untuk maklumat lanjut atau untuk memesan